Глава 35

1–10. Спокута Ізраїлю та повернення його на батьківщину Іс.35:1–10. Закінчуючи першу частину своїх пророцтв, Ісая малює величну картину перетворення сухої пустелі на чудову квітучу долину і припинення всіх лих людських, що походять від хвороб і каліцтв. Цією пустелею буде прокладено дорогу для Божих обранців у рідну землю і вони повернуться в мирі та радості на Сіон. Іс.35:1. Звеселяться пустеля та суха земля, і зрадіє країна безлюдна і розквітне як нарцис; Іс.35:2. чудово цвістиме і радітиме, тріумфуватиме і тріумфуватиме; слава Лівану дасться їй, пишність Карміла та Сарона; вони побачать славу Господа, велич Бога нашого. Що розуміє пророк під пустелею та сухим степом? Наступні вірші (3–6) відповідають на це питання. Звідси ми можемо зробити висновок, що пророк мав на увазі свій народ іудейський, який під час вавилонського полону був ніби сухою пустелею, позбавленою всякої рослинності. Так, у народі юдейському на якийсь час ніби зовсім припинилося життя, а країна його, позбавлена ​​населення, вже й почасти заслуговувала на назву степу. Але такий час, каже пророк, скінчиться. Весь цей сухий степ покриється красивими нарцисами (євр. слово, що тут стоїть – bezil – означає цибулинні рослини різних кольорів) і зрівняється за своєю родючістю з найродючішими та найкрасивішими місцевостями Палестини (пор. Іс.33:9; Іс.29:17; Іс.32:1). «Вони побачать». Цей вислів не підходить до слів пустелі і степу. Краще розуміти його так, що тут вказує пророк на юдеїв, які побачать, тобто переконаються на власні очі у величі та всемогутності Господа. Іс.35:3. Зміцніть ослаблі руки і затвердіть коліна тремтячі; Іс.35:4. скажіть боязким душею: будьте тверді, не бійтеся; ось Бог ваш, прийде помста, відплата Божа; Він прийде та врятує вас. Іс.35:5. Тоді розплющуться очі сліпих, і вуха глухих відчиняться. Іс.35:6. Тоді кульгавий схопиться, як олень, і язик німого співатиме; бо проб'ються води в пустелі, а в степу потоки. Зважаючи на це славне майбутнє, юдеї, що ослабли духом, повинні підбадьоритися – адже до них на допомогу йде Сам Всевишній, Який поверне сліпим – зір, глухим – слух і т. д. і в сухій пустелі проб'ються потоки. Цілком імовірно, що пророк, спочатку (4-й ст.), вказавши на швидке визволення євреїв із полону Самим Господом, Який уже йде на спасіння Свого народу, говорить далі про часи Мессіанські – про часи відновлення людства, яке тепер страждає від різних тілесних аномалій. Звичайно, під глухими, сліпими і т. д. можна розуміти і сліпих, глухих у переносному значенні цього слова, але немає сумніву, що самі іудеї, до часів Христа Спасителя, розуміли це місце як пророцтво про діяльність Месії, що рятує людей від усякого зла. Якби слова пророка слід розуміти інакше, то Христос Спаситель не привів би їх як пророцтво про ті чудеса, які Він чинив на землі, коли Іван Хреститель питав у Нього: Чи Месія Він? (Мф.11: 5). «Бо проб'ються води в пустелі», тобто «не бійтеся ж ви, малодушні! Все зміниться на краще і в сухій пустелі знайдеться багато води. Ці слова є перехід до наступного далі опису шляху, яким підуть звільнені з полону євреї. Іс.35:7. І перетвориться примара вод на озеро, і спрагла земля – на джерела вод; у житлі шакалів, де вони спочивають, буде місце для очерету та очерету. «Примара вод» – це світлове явище, відоме у фізиці під ім'ям фата-моргана, або міражу. Втомленому жагою мандрівнику, що йде в пустелі, нерідко раптом здається вдалині озеро або ставок і він поспішає вперед, щоб вгамувати свою спрагу. Але горе! це бачення зникне і на його місці виявляється той самий піщаний степ, який був і раніше. «Шакали» чи гієни люблять місця сухі. «Очерет і очерет» – навпроти рослини, які можуть існувати тільки біля води. Іс.35:8. І буде там велика дорога, і шлях нею назветься шляхом святим: нечистий не буде ходити по ньому; але він буде для них самих; ідучі цим шляхом, навіть недосвідчені, не заблукають. Іс.35:9. Лева не буде там, і хижий звір не піде на нього; його не знайдеться там, а ходитимуть викуплені. "Шлях святий", тобто недоступний для звичайних, грішних людей. Це, очевидно, шляхи, що йдуть по Месіанському царству, а не в царство Месії, тому що цими останніми шляхами йдуть тільки спрагли очищення, а не святі. «Недосвідчені» – це, найімовірніше, язичники, покликані в Царство Христове і спочатку відчували себе тут досить необізнаними, недосвідченими щодо духовного життя. "Лев... і хижий звір" - символи злих людей і демонських сил. Йдеться знову вже, очевидно, про прославлене Царство Христове, тому що тут, на землі, члени Церкви Христової ще продовжують зазнавати спокус і нападів з боку диявола та слуг його. «Скуплені». Тут, мабуть, йдеться не так про звільнення від вавилонського полону, як про звільнення від рабства гріха і смерті. Іс.35:10. І повернуться спасенні Господом, прийдуть на Сіон із радісним вигуком; і радість вічна буде над їхньою головою; вони знайдуть радість і веселість, а смуток і зітхання втечуть. Тут також пророк, найімовірніше, має на увазі ту радість, якою будуть радіти праведники в славному царстві Христовому, тому що тільки по відношенню до цієї фази життя людей може бути вжито вираз: вічна радість (святий Іоанн Златоуст). Остання фраза вказує на звичай стародавніх на знак веселощів та радості прикрашати свої голови вінками (над головою їх). Розділ може бути поділено на такі строфи: 1 строфа – 1–6а) вірш – (3, 2, 2, 2) 2 строфа - 6б)-10 вірш - (3, 2, 2, 2) Главу належить читати як паремію на свято Хрещення Господнього, тому що в ній йдеться про пожвавлення чи відродження людства, яке відбулося завдяки тому, що Христос Спаситель прийняв на Себе у хрещенні гріхи всіх людей. Від цього людство, що являло собою суху і безплідну пустелю, ожило до нового життя. Можливо, Церква мала на увазі при цьому згадку про Йордан, в якому хрестився Господь Ісус Христос. Вам може бути цікаво: