Глава 35

1–10. Откуп Израела и његов повратак у отаџбину Иса.35:1–10. Завршавајући први део својих пророчанстава, Исаија слика величанствену слику претварања суве пустиње у величанствену цветајућу долину и престанка свих људских катастрофа које су последица болести и деформитета. Кроз ову пустињу биће прокрчен пут изабраницима Божјим до њихове родне земље, и они ће се у миру и радости вратити на Сион. Иса.35:1. Радоваће се пустиња и суво, а ненасељена земља ће се радовати и цветати као нарцис; Иса.35:2. Цветаће величанствено и радоваће се, тријумфоваће и радоваће се; даће јој се слава Либана, сјај Кармила и Шарона; видеће славу Господњу, величину Бога нашега. Шта пророк подразумева под пустињом и сувом степом? Следећи стихови (3–6) пружају одговор на ово питање. Из овога можемо закључити да је пророк имао у виду свој јеврејски народ, који је за време вавилонског ропства био као сува пустиња, лишена икаквог растиња. Да, неко време се чинило да је живот међу јеврејским народом потпуно замро, а њихова земља, лишена становништва, већ је заслужила назив степа. Али такво време ће, каже пророк, завршити. Цела ова сува степа биће прекривена прелепим нарцисима (овде хебрејска реч – безил – значи луковичасте биљке различитих боја) и биће једнака по плодности најплоднијим и најлепшим пределима Палестине (уп. Ис. 33:9; Ис. 29:17; Ис. 32:15). „Видеће“. Овај израз не одговара речима пустиња и степа. Боље је то схватити тако да пророк овде указује на Јевреје који ће видети, односно уверити се својим очима у величину и свемоћ Господњу. Иса.35:3. Учврсти своје слабе руке и ојачај дрхтава колена; Иса.35:4. реци плашљивом у души: буди јак, не бој се; Ето Бога твога, доћи ће освета, Божја надокнада; Он ће доћи и спасити вас. Иса.35:5. Тада ће се слепима отворити очи, и уши глувих ће се отворити. Иса.35:6. Тада ће хроми скочити као јелен, а језик немих ће певати; Јер ће воде избити у пустињу, и потоци у пустињу. У погледу ове славне будућности, ослабљени Јевреји треба да се опораве духом – уосталом, у помоћ им долази и сам Свемогући, који ће слепима вратити вид, глувим слух итд., и потоци ће пробити у сушној пустињи. Врло је вероватно да пророк, први (4. ст.), указујући на скоро ослобођење Јевреја из ропства од самог Господа, Који већ долази да спасе народ Свој, говори даље о месијанским временима – о временима обнове човечанства, које сада пати од разних телесних аномалија. Наравно, под глувим, слепим и сл. може се подразумевати и слеп, глув у пренесеном смислу речи, али нема сумње да су и сами Јевреји, пре времена Христа Спаситеља, ово место схватали као пророчанство о делатности Месије у спасавању људи од сваког зла. Да је требало другачије схватити речи пророка, онда их Христос Спаситељ не би навео као пророчанство о оним чудима која је учинио на земљи када Га је Јован Крститељ упитао: Да ли је он Месија? (Матеј 11:5). „Јер ће воде избити у пустињи“, тј. „Не бој се, малодушни! Све ће се променити на боље и биће у изобиљу воде у сувој пустињи“. Ове речи представљају прелаз на следећи опис пута којим ће ићи Јевреји ослобођени из ропства. Иса.35:7. И дух вода претвориће се у језеро, и жедна земља у изворе воде; у дому шакала, где се они одмарају, биће место за трску и трску. „Дух вода“ је светлосни феномен познат у физици као фата моргана или фатаморгана. Жедни путник који шета пустињом често изненада угледа у даљини језеро или бару и пожури напред да утажи жеђ. Али, јао! ова визија ће нестати и на њеном месту ће бити иста пешчана степа која је била раније. "Шакали" или хијене воле сува места. „Трска и трска“ - супротне биљке које могу постојати само у близини воде. Иса.35:8. И тамо ће бити велики пут, и пут ће се њиме звати свети пут: неће ићи њиме нечисти; али он ће бити само за њих; Они који иду овим путем, чак и они неискусни, неће се изгубити. Иса.35:9. Лава неће бити, и звер неће узјахати на њега; ту се неће наћи, него ће искупљени ходати. „Свети пут“, то јест, недоступан обичним, грешним људима. То су очигледно путеви који иду кроз месијанско царство, а не у царство Месије, јер овим последњим путевима иду само они који су још жедни очишћења, а не свеци. „Неискусни“ су, највероватније, незнабошци који су позвани у Царство Христово и у почетку су се овде осећали прилично неуким и неискусним у погледу духовног живота. „Лав... и звер грабљивица” су симболи злих људи и демонских сила. Опет говоримо, очигледно, о прослављеном Царству Христовом, јер овде на земљи чланови Цркве Христове и даље бивају подвргнути искушењима и насртајима ђавола и његових слугу. „Искупљени“. Овде, очигледно, не говоримо толико о избављењу из вавилонског ропства, колико о избављењу од ропства греху и смрти. Иса.35:10. И вратиће се искупљени Господњи, доћи ће на Сион са радосном виком; и вечна радост биће на њиховим главама; они ће наћи радост и весеље, а туга и уздаси ће се уклонити. И овде пророк највероватније мисли на радост што ће се праведници радовати славном царству Христовом, јер се само у односу на ову фазу живота људи може употребити израз: вечна радост (Св. Јован Златоуст). Последња фраза указује на обичај старих људи да ките главу венцима (изнад главе) у знак забаве и радости. Поглавље се може поделити на следеће строфе: 1. строфа – 1–6а) стих – (3, 2, 2, 2) Строфа 2 – 6б)-стих 10 – (3, 2, 2, 2) Поглавље треба да се чита као паремија за празник Крштења Господњег, јер говори о препороду или поновном рођењу човечанства, које се догодило захваљујући томе што је Христос Спаситељ крштењем узео на Себе грехе свих људи. Из овога је човечанство, које је до тада било сува и неплодна пустиња, оживело у нови живот. Можда је Црква имала у виду и помен Јордана, у коме је крштен Господ Исус Христос. Можда ће вас занимати: