Глава 35

1–10. Odkupienie Izraela i jego powrót do ojczyzny Izaj. 35:1–10. Kończąc pierwszą część swoich proroctw, Izajasz maluje majestatyczny obraz przekształcenia suchej pustyni we wspaniałą kwitnącą dolinę i ustania wszelkich ludzkich nieszczęść wynikających z chorób i deformacji. Przez tę pustynię zostanie wybrukowana droga dla wybranych Bożych do ich ojczyzny, gdzie w pokoju i radości powrócą na Syjon. Izaj.35:1. Rozraduje się pustynia i suchy ląd, a niezamieszkana kraina rozraduje się i zakwitnie jak żonkil; Izaj.35:2. Zakwitnie wspaniale i będzie się radować, zatriumfuje i będzie się radować; będzie jej dana chwała Libanu, świetność Karmelu i Szaronu; ujrzą chwałę Pana i wielkość naszego Boga. Co prorok miał na myśli mówiąc o pustyni i suchym stepie? Odpowiedzi na to pytanie dostarczają poniższe wersety (3–6). Z tego możemy wywnioskować, że prorok miał na myśli swój naród żydowski, który w czasie niewoli babilońskiej był niczym sucha pustynia, pozbawiona jakiejkolwiek roślinności. Tak, przez pewien czas wydawało się, że wśród narodu żydowskiego życie całkowicie ustało, a ich pozbawiony ludności kraj zasługiwał już na miano stepu. Ale taki czas – mówi prorok – dobiegnie końca. Cały ten suchy step porośnięty będzie pięknymi żonkilami (hebrajskie słowo bezil oznacza tu rośliny cebulowe o różnej barwie) i będzie dorównywał żyznością najbardziej żyznym i pięknym terenom Palestyny ​​(por. Iz 33:9; Iz 29:17; Iz 32:15). „Zobaczą”. To wyrażenie nie pasuje do słów pustynia i step. Lepiej to rozumieć w ten sposób, że prorok wskazuje tu na Żydów, którzy zobaczą, czyli na własne oczy przekonają się o wielkości i wszechmocy Pana. Izaj.35:3. Wzmocnij swoje słabe ręce i wzmocnij drżące kolana; Izaj.35:4. powiedz bojaźliwym w duszy: bądźcie silni, nie lękajcie się; Oto twój Bóg, nadejdzie pomsta, zapłata Boża; On przyjdzie i cię uratuje. Izaj.35:5. Wtedy otworzą się oczy ślepych i uszy głuchych zostaną otwarte. Izaj.35:6. Wtedy chromy podskoczy jak jeleń i język niemych będzie śpiewał; Bo wytrysną wody na pustyni i potoki na pustyni. W obliczu tej chwalebnej przyszłości osłabieni Żydzi powinni ożywić się na duchu - wszak z pomocą przychodzi im Sam Wszechmogący, który przywróci wzrok niewidomym, głuchym słuch itd., a na suchej pustyni przepłyną strumienie. Jest bardzo prawdopodobne, że prorok pierwszy (4 w.), wskazując na rychłe wyzwolenie Żydów z niewoli przez samego Pana, który już nadchodzi, aby zbawić swój lud, mówi dalej o czasach mesjańskich – o czasach odnowienia ludzkości, która obecnie cierpi na różne anomalie cielesne. Oczywiście przez głuchy, ślepy itp. można też rozumieć ślepy, głuchy w przenośnym znaczeniu tego słowa, jednak nie ulega wątpliwości, że sami Żydzi przed czasami Chrystusa Zbawiciela rozumieli to miejsce jako proroctwo o działaniu Mesjasza ratującego ludzi od wszelkiego zła. Gdyby słowa proroka należało rozumieć inaczej, wówczas Chrystus Zbawiciel nie przytoczyłby ich jako proroctwa o cudach, których dokonał na ziemi, gdy Jan Chrzciciel zapytał Go: Czy On jest Mesjaszem? (Mateusza 11:5). „Bo wytrysną wody na pustyni”, czyli „Nie bójcie się, małoduszni! Wszystko zmieni się na lepsze i na suchej pustyni będzie mnóstwo wody”. Słowa te stanowią przejście do poniższego opisu drogi, jaką przejdą uwolnieni z niewoli Żydzi. Izaj.35:7. I duch wód zamieni się w jezioro, a spragniona ziemia w źródła wód; w domu szakali, gdzie odpoczywają, będzie miejsce na trzcinę i trzcinę. „Duch wody” to zjawisko świetlne znane w fizyce jako fat morgana, czyli miraż. Spragniony podróżnik spacerujący po pustyni często nagle dostrzega w oddali jezioro lub staw i spieszy przed siebie, aby ugasić pragnienie. Ale, biada! ta wizja zniknie, a na jej miejscu pojawi się ten sam piaszczysty step, który był wcześniej. „Szakale” lub hieny uwielbiają suche miejsca. „Trzcina i trzcina” - przeciwne rośliny, które mogą istnieć tylko w pobliżu wody. Izaj.35:8. I będzie tam droga wyboista, a drogę po niej zwać się będzie drogą świętą. Żaden nieczysty człowiek po niej nie będzie chodził; ale on będzie dla nich sam; Ci, którzy podążają tą ścieżką, nawet niedoświadczeni, nie zgubią się. Izaj.35:9. Nie będzie tam lwa i bestia nie dosiądzie go; nie można go tam znaleźć, ale odkupieni będą chodzić. „Święta ścieżka”, czyli niedostępna dla zwykłych, grzesznych ludzi. Są to oczywiście drogi prowadzące przez królestwo mesjańskie, a nie do królestwa Mesjasza, gdyż tymi ostatnimi drogami idą jedynie ci, którzy wciąż pragną oczyszczenia, a nie święci. „Niedoświadczeni” to najprawdopodobniej poganie, którzy zostali powołani do Królestwa Chrystusowego i początkowo czuli się tutaj raczej ignorantami i niedoświadczonymi w zakresie życia duchowego. „Lew... i drapieżna bestia” to symbole złych ludzi i sił demonicznych. Oczywiście znowu mówimy o uwielbionym Królestwie Chrystusa, ponieważ tu, na ziemi, członkowie Kościoła Chrystusowego nadal są poddawani pokusom i atakom diabła i jego sług. „Odkupieni”. Tutaj najwyraźniej mówimy nie tyle o wyzwoleniu z niewoli babilońskiej, ile o wyzwoleniu z niewoli grzechu i śmierci. Izaj.35:10. I powrócą odkupieni Pana, przyjdą na Syjon z radosnym okrzykiem; a radość wieczna będzie na ich głowach; znajdą radość i wesele, a smutek i wzdychanie zostaną usunięte. Tutaj także prorok najprawdopodobniej ma na myśli radość, że sprawiedliwi będą się radować w chwalebnym królestwie Chrystusa, gdyż tylko w odniesieniu do tego etapu życia człowieka można użyć wyrażenia: radość wieczna (św. Jan Chryzostom). Ostatnie zdanie wskazuje na zwyczaj starożytnych ozdabiania głów wiankami (nad głowami) na znak zabawy i radości. Rozdział można podzielić na następujące zwrotki: Zwrotka 1 – 1–6a) werset – (3, 2, 2, 2) Zwrotka 2 – 6b) – werset 10 – (3, 2, 2, 2) Rozdział ten należy czytać jako paremię na święto Chrztu Pańskiego, gdyż mówi on o odrodzeniu, czyli odrodzeniu ludzkości, które nastąpiło dzięki temu, że Chrystus Zbawiciel wziął na siebie grzechy wszystkich ludzi w chrzcie. Dzięki temu ludzkość, która dotychczas była suchą i jałową pustynią, ożyła do nowego życia. Być może Kościół miał na myśli także wzmiankę o Jordanie, w którym został ochrzczony Pan Jezus Chrystus. Może zainteresuje Cię: