Глава 34

1–4. Пресуда о универзуму. 5–17. Едомска пресуда. Прелиминарна напомена. Поглавља 34 и 35 чине закључак првог дела Исаијиног пророчанства, комбинујући суштинске карактеристике предсказања овог дела о временима суда и спасења. Пророк говори у 34. поглављу. о крају света, али слику ове коначне катастрофе ставља у слике преузете из догађаја његовог времена, тако да последњи општи суд над васионом поприма карактер суда над одређеним комадом земље (Идумеа). У 35. поглављу пророк нам показује и другу страну суда света – наиме, коначно искупљење Израиља и његов повратак из туђине у отаџбину. Иса.34:1. Дођите, народи, слушајте и слушајте, племена! нека чује земља и све што је испуњава, васиона и све што је у њој рођено! Сви народи морају слушати пророчанство о суду који ће се једног дана догодити над свемиром. Ови народи ће бити подвргнути потпуном уништењу, па ће и само небо страдати од ватре овог страшног суда. Пророков апел народима и свему што је на земљи подсећа на његове речи у гл. 1. чл. 2. и указује на посебан значај следећег говора. Иса.34:2. Јер је гнев Господњи на све народе, и гнев Његов на све војске њихове. Он их је предао проклетству, дао на клање. Овде је само човечанство наведено као предмет Божијег суда. Неразумна природа већ прати човека. „Њихова војска” нису трупе у строгом смислу те речи, већ гомиле, масе људи (уп. чл. 4). „Проклетство“ – видети Ис.11:15. Иса.34:3. И њихови побијени ће се расути, и смрад ће се дићи из лешева њихових, и планине ће бити натопљене крвљу њиховом. Овде налазимо хиперболичне изразе, а само клање грешних људи, наравно, треба препознати само као метафору. Иса.34:4. И сва ће се небеска војска распасти; и небеса ће бити смотана као свитак; и сва ће војска њихова пасти као што лист са винове лозе пада и као осушен лист са смокве. „Небеска војска“ или звезде се распадају попут папира или материјала који тињају од ватре. „Небо ће се подићи“. Небо - на хебрејском. ракијаф је, у ствари, огроман простор. Овај простор ће постати мали, склупчан од истог ефекта сушења ватре, као што се папир увија у цев од топлоте. „Њихова војска ће пасти. Пророк се, очигледно, опет позива на дејство пламена, који суши, на пример, дрво и са њега опада лишће. Зашто и пророк говори о суду светила? Ово се може објаснити веровањем древних људи да светила имају велики утицај на животе људи и да су стога делимично одговорни за све своје злочине. Исаија 34:5–17. С неба, суд Господњи поново прелази на земљу и пада на Едом као земљу најнепријатељскију јеврејској држави. Становници ове земље биће уништени, а цео регион Едома претрпеће страшна разарања. Иса.34:5. Јер се мој мач на небу испија: гле, спушта се на суд над Едомом и над народом које сам предао проклетству. Иса.34:6. Мач Господњи ће се напунити крвљу, угојиће се лојем, крвљу јагањаца и јараца, салом бубрега овновских, јер је жртва Господња у Восри, и клање велико у земљи Едомској. Иса.34:7. И биволи ће пасти с њима, и бикови с говедима, и земља ће се напити крвљу њиховом, и пепео њихов угојиће се салом. Иса.34:8. Јер је дан освете код Господа, година одмазде за Сион. Желећи да покаже неизбежност Божијих судова, пророк ове пресуде приказује под маском мача, тукући децу без одмора. Пророк представља Едомце под маском кољених јагањаца, коза и овнова, бивола, телади и волова, желећи тиме да покаже да ће сви слојеви људи у Идумеји бити подвргнути разорном дејству Божијег суда (биволи и мега телад су најпродуминентнији представници). Бозор је главни град Идумеје. „Дан... мука, година одмазде. Оба ова израза указују на то да је коначно дошло време када Едом мора да пати за све неправде које је нанео Јеврејима. И овај народ, који је живео на високим стенама, где су се могли сакрити после својих похода на Јудеју, нанео је многе такве увреде. Свети Јован Златоусти овде упозорава да се Бог не љути као људи, већ да поступа сасвим праведно. Иса.34:9. И реке његове претвориће се у смолу, и прах његов у сумпор, и земља ће његова бити у смолу. Ис.34:10. неће излазити ни дан ни ноћ; његов дим ће се дизати заувек; остаће пуст од колена до колена; заувек и заувек нико неће прећи преко њега; Ис.34:11. а пеликан и јеж ће га заузети; и сова и гавран ће живети у њему; и по њему ће развући уже пропасти и одвојак разарања. Приказујући будућу пустош Идумеје, пророк је користио информације које су Јевреји имали о овој земљи у то време. Тачно из књиге. Постанак су знали о судбини која је некада задесила суседну земљу Идумеју (Пост 19), о уништењу Содоме, Гоморе и других градова у долини која се налази јужно од Мртвог мора. Јевреји су знали да је Идумеја такође богата угаслим вулканима, а овде пророк сасвим јасно поручује својим сународницима да ће се ти вулкани на крају поново отворити и својом лавом преплавити целу земљу, а ова лава, мириса на сумпор, продреће у корита река Идумеја. Јасно је да нико неће хтети да живи у таквој загушљивој атмосфери, а можда ће само неке пустињске птице и јежеви тамо наћи уточиште. "Пеликан" је заправо птица водена; стога је овде боље разумети реч каат као израз који значи сова. 44 „Јеж” је обичан пустињски становник; "Сове и вране" - исто. „Уже пропасти“. Желећи да покаже да Идумеја никада неће избећи своју тужну судбину, пророк каже да ће се дуж ње развући конопац или канап, који су градитељи обично користили приликом подизања нових зграда и рушења већег броја кућа у градовима. Ништа, дакле, у Идумеји неће бити спасено од уништења и истребљења. Господ ће тачно означити све границе земље преко којих треба да се протеже пустош. Иса.34:12. Тамо неће остати нико од њених племића који би могао бити позван у краљевство, а сви њени принчеви неће бити ништа. Иса.34:13. И њене палате ће зарасти у трновито биље, коприве и чичак – упоришта њена; и биће дом шакала, уточиште нојева. Иса.34:14. И пустињске звери ће се срести са дивљим мачкама, а гоблини ће се дозивати; тамо ће се ноћни дух одморити и наћи мир. Ис.34:15. Тамо ће се угнездити летећа змија, положити јаја и излећи децу и сакупити их под својом сенком; тамо ће се змајеви скупити један до другог. У Идумеји неће остати аристократа, правих Исавових потомака, међу којима су изабрани краљеви у Идумеји. Тамошња краљевска власт није била наследна, а остале аристократе које су у њој остале изгубиле би сваки значај („неће бити ништа“). Наравно, Едомске палате, лишене својих власника, биће зарасле у коров и у њиховим ће рушевинама живети само нечисте птице и животиње. Осим тога, овде ће се населити и нечисти духови. „Шакали..., нојеви..., звери..., дивље мачке..., гоблини...” – о свему томе је говорио пророк у свом говору о уништењу Вавилона (в. Ис. 13:21, 22). „Ноћни дух“ – са хебрејског. Лилит. Древни тумачи су овде видели наговештај јеврејског веровања у женског демона који ноћу сише крв из људи, али нови ову реч, која потиче од речи лаил - ноћ, преводе једноставно изразом: ноћна, а овде се мисли на ноћну птицу, односно сову. „Летећа змија“ је змија која однекуд са висине, на пример, са високог дрвета, јури на своју жртву и убоде је из ваздуха. „Змајеви“ воле напуштена, осамљена места и најбоље би им било да одгајају своје пилиће у рушевинама идумејских палата. Иса.34:16. Нађите у књизи Господњој и прочитајте је; ништа од овога неће изостати, и једно неће бити замењено другим. Јер су сама уста Његова наредила, и сам ће их Дух Његов сабрати. Иса.34:17. И Он сам баци ждријеб за њих, и рука Његова подијели им га по мјери; Они ће га поседовати заувек, и живеће на њему с колена на колено. Пошто зли Едомци, на које ће се сручити гнев Божији, све своје недаће могу приписати простом случају, пророк унапред указује будућим читаоцима своје књиге прилику да се увере да ће суд који ће избити над Идумејом бити дело Божије. Да бисте то урадили, потребно је само пажљиво прочитати шта је о Идумеји речено у књизи Господњој, односно у првом делу књиге пророка Исаије, коју пророк, по свом уверењу о божанском пореклу откривења која му је саопштила и пренета у овом делу, смело назива књигом Самог Господа! Господ, који је заповедио пустињским животињама и птицама да заузму Едомске палате, Сам ће их сабрати и никада им неће одузети дато им имање. Критика износи озбиљне замерке на аутентичност поглавља 34 и наредних 35, али ти приговори ипак нису обавезујући. Они управо кажу да мржња према Едому, која прожима 34. поглавље, већ претпоставља учешће Едомаца у разарању Јерусалима под Навуходоносором (уп. Пл.4,21-22). Али на ово се мора рећи да су пророци који су били старији од Исаије такође објављивали Божји гнев Едомцима због њиховог непријатељства према Јеврејима (Ам.1:11; Ам.9:12; Јоил.3:19). Истичу да 35. поглавље претпоставља већ извршено повлачење Јевреја у Вавилон, ако тамошњи пророк директно говори о повратку Јевреја у отаџбину. Али слично пророчанство постоји већ код Исаије у гл. Исаија 29:22–23 и Исаија 30:29. Поглавље 34 је подељено на строфе на следећи начин: 1 строфа – 1–4 чл. – (3, 2, 2) 2 строфа – 5–7 чл. – (3, 2, 2) Строфа 3 – 8–17 чл. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) У словенском преводу са ЛКСКС-и - „много птица и јежева“. Напомена ед. Можда ће вас занимати: