Глава 34

1–4. Súd nad vesmírom. 5–17. Edomský súd. Predbežná poznámka. Kapitoly 34 a 35 tvoria záver prvej časti Izaiášovho proroctva a spájajú podstatné črty predpovedí z tejto časti o časoch súdu a spasenia. Prorok hovorí v 34. kapitole. o konci sveta, ale stavia obraz tejto konečnej katastrofy do obrazov prevzatých z udalostí svojej doby, takže posledný všeobecný súd nad vesmírom nadobúda charakter súdu nad určitým kúskom zeme (Idumea). V 35. kapitole nám prorok ukazuje druhú stranu súdu nad svetom – totiž konečné vykúpenie Izraela a jeho návrat z cudzej krajiny do vlasti. Iz.34:1. Poďte, národy, počúvajte a počúvajte, kmene! nech počuje zem a všetko, čo ju napĺňa, vesmír a všetko, čo sa v ňom rodí! Všetky národy musia počúvať proroctvo o súde, ktorý sa jedného dňa uskutoční nad vesmírom. Tieto národy budú podrobené úplnému zničeniu a dokonca aj samotné nebo bude trpieť ohňom tohto hrozného súdu. Prorokova výzva k národom a všetkému, čo je na zemi, pripomína jeho slová v kap. 1. čl. 2. a označuje osobitný význam nasledujúceho prejavu. Iz.34:2. Lebo hnev Hospodinov je proti všetkým národom a jeho hnev proti všetkým ich vojskám. Vydal ich do kliatby, dal ich na zabitie. Tu je ako subjekt Božieho súdu pomenované len ľudstvo. Nerozumná povaha už človeka prenasleduje. „Ich armáda“ nie sú jednotky v presnom zmysle slova, ale davy, masy ľudí (porov. Čl. 4). „Kliatba“ – pozri Iz.11:15. Iz.34:3. A ich zabití sa rozpŕchnu a z ich mŕtvol bude stúpať smrad a vrchy budú nasiaknuté ich krvou. Nájdeme tu hyperbolické výrazy a samotnú vraždu hriešnych ľudí treba, samozrejme, považovať len za metaforu. Iz.34:4. A celé nebeské vojsko sa rozloží; a nebesá budú zvinuté ako zvitok knihy; a celé ich vojsko padne, ako padá list z viniča a ako uschnutý list z figovníka. „Nebeský hostiteľ“ alebo hviezdy sa rozkladajú ako papier alebo materiál tlejúci od tepla ohňa. "Nebo sa zroluje." Sky - v hebrejčine. rakiaf je v skutočnosti obrovský priestor. Tento priestor sa zmenší, zvinie sa z toho istého sušiaceho účinku ohňa, rovnako ako sa papier z tepla skrúti do trubice. "Ich armáda padne." Prorok, samozrejme, opäť hovorí o účinku plameňa, ktorý vysuší napríklad strom a spôsobí, že z neho opadávajú listy. Prečo prorok hovorí aj o súde svetiel? Dá sa to vysvetliť vierou starých ľudí, že svietidlá majú veľký vplyv na životy ľudí, a preto sú čiastočne zodpovedné za všetky ich zločiny. Izaiáš 34:5–17. Z neba prechádza Pánov súd opäť na zem a padá na Edom ako krajinu najviac nepriateľskú židovskému štátu. Obyvatelia tejto krajiny budú zničení a celý región Edom bude podrobený hroznej devastácii. Iz.34:5. Lebo môj meč je opitý v nebi, hľa, zostupuje na súd nad Edomom a nad ľudom, ktorý som vydal do kliatby. Iz.34:6. Hospodinov meč bude naplnený krvou, vytučnený tukom, krvou jahniat a kozliatok, tukom z obličiek baranov, lebo obeta Hospodinova je v Bozra a veľká porážka v krajine Edom. Iz.34:7. A byvoly padnú s nimi a býky s volmi a zem sa opije ich krvou a ich popol sa vykrmí tukom. Iz.34:8. Lebo deň pomsty je u Pána, rok odplaty pre Sion. Prorok, ktorý chce ukázať nevyhnutnosť Božích súdov, zobrazuje tieto súdy pod rúškom meča a bez odpočinku bije deti. Prorok zastupuje Edomitov pod maskou jahniat, kôz a baranov, byvolov, teliat a volov, ktoré sa zabíjajú, čím chce ukázať, že všetky triedy ľudí v Idumei budú vystavené ničivému pôsobeniu Božieho súdu (byvoly a teľatá sú najvýznamnejšími predstaviteľmi Idumey). Bozor je hlavným mestom Idumea. "Deň... múk, rok odplaty." Oba tieto výrazy naznačujú, že konečne prišiel čas, keď Edom musí trpieť za všetky krivdy, ktoré spôsobil Židom. A tento ľud, ktorý žil na vysokých skalách, kde sa mohol ukryť po svojich nájazdoch na Judeu, spôsobil mnoho takýchto urážok. Svätý Ján Zlatoústy tu varuje, že Boh sa nehnevá ako ľudia, ale koná celkom spravodlivo. Iz.34:9. A jeho rieky sa premenia na smolu a jeho prach na síru a jeho krajina bude horiacou smolou. Iz.34:10. nevyjde vo dne ani v noci; jeho dym bude stúpať navždy; z pokolenia na pokolenie zostane pustý; na veky vekov ho nikto neprejde; Iz.34:11. a zmocnia sa ho pelikán a ježko; a sova a havran budú bývať v ňom; a natiahnu pozdĺž nej lano skazy a olovnicu skazy. Pri zobrazení budúcej pustatiny Idumei použil prorok informácie, ktoré mali Židia o tejto krajine v tom čase. Presne z knihy. Genezis vedeli o osude, ktorý kedysi postihol krajinu susediacu s Idumeou (Gn 19), o zničení Sodomy, Gomory a ďalších miest údolia ležiaceho južne od Mŕtveho mora. Židia vedeli, že Idumea je bohatá aj na vyhasnuté sopky a prorok tu celkom jasne hovorí svojim krajanom, že tieto sopky sa nakoniec opäť otvoria a zaplavia celú krajinu svojou lávou a táto láva so sírovým zápachom prenikne korytami idumských riek. Je jasné, že v takejto dusnej atmosfére nebude chcieť žiť nikto a útočisko tam nájdu snáď len niektoré púštne vtáky a ježkovia. „Pelikán“ je v skutočnosti vodný vták; preto je tu lepšie chápať slovo kaat ako výraz s významom sova. 44 „Ježek“ je bežný obyvateľ púšte; „Sovy a vrany“ - to isté. "Lano skazy". V snahe ukázať, že Idumea nikdy neunikne svojmu smutnému osudu, prorok hovorí, že bude pozdĺž nej natiahnutý povraz alebo špagát, ktorý stavitelia zvyčajne používali pri stavbe nových budov a pri ničení mnohých domov v mestách. Nič v Idumei teda nebude zachránené pred zničením a vyhladením. Pán presne označí všetky hranice krajiny, cez ktorú sa má šíriť skaza. Iz.34:12. Nezostane tam nikto z jej šľachticov, ktorí by mohli byť povolaní do kráľovstva, a všetci jej princovia nebudú ničím. Iz.34:13. A jej paláce zarastú tŕnistými rastlinami, žihľavou a bodliakom – jej pevnosti; a bude domovom šakalov, útočiskom pštrosov. Iz.34:14. A zvery púšte sa stretnú s divými mačkami a škriatok bude na seba volať; tam si nočný duch oddýchne a nájde pokoj. Iz.34:15. Zahniezdi sa tam lietajúci had, nakladie vajíčka a vyliahnu sa deti a zhromaždí ich v jeho tieni; tam sa draky zhromaždia jeden k druhému. V Idumei nezostanú žiadni aristokrati, skutoční potomkovia Ezaua, spomedzi ktorých boli vybraní králi v Idumei. Kráľovská moc tam nebola dedičná a ostatní aristokrati, ktorí v nej zostali, by stratili všetok význam („nebudú nič“). Naturally, the Edomite palaces, deprived of their owners, will be overgrown with weeds and only unclean birds and animals will live in their ruins. Okrem toho sa tu usadia aj nečistí duchovia. “Jackals..., ostriches..., beasts..., wild cats..., goblins...” - the prophet spoke about all this in his speech about the destruction of Babylon (see Is. 13:21, 22). „Nočný duch“ – z hebrejčiny. Lilith. Ancient interpreters saw here a hint of the Jewish belief in a female demon who sucks blood from people at night, but new ones translate this word, which comes from the word lail - night, simply with the expression: nocturnal, and here they mean a nocturnal bird, i.e. an eagle owl. A “flying snake” is a snake that from somewhere from a height, for example, from a tall tree, rushes at its victim and stings it from the air. „Kitery“ milujú opustené, odľahlé miesta a bolo by pre nich najlepšie chovať svoje mláďatá v ruinách idumejských palácov. Iz.34:16. Nájdite to v knihe Pánovej a prečítajte si to; žiadna z nich nepríde a jedna nebude nahradená druhou. Lebo jeho ústa prikázali a jeho samotný Duch ich zhromaždí. Iz.34:17. A on sám hodil o nich lós a jeho ruka im to rozdelila podľa miery; Budú ho vlastniť navždy a budú na ňom žiť z pokolenia na pokolenie. Keďže bezbožní Edomčania, na ktorých padne Boží hnev, môžu všetky svoje nešťastia pripísať obyčajnej náhode, prorok budúcim čitateľom svojej knihy vopred naznačuje možnosť presvedčiť sa, že súd, ktorý vypukne nad Idumeou, bude dielom Božím. Aby ste to urobili, stačí si pozorne prečítať, čo bolo povedané o Idumei v knihe Pána, teda v prvej časti knihy proroka Izaiáša, ktorú prorok vo svojom presvedčení o božskom pôvode zjavení, ktoré mu boli oznámené a odovzdané v tejto časti, smelo nazýva knihou samotného Pána! Pán, ktorý prikázal púštnym zvieratám a vtákom, aby obsadili edomské paláce, ich sám zhromaždí a nikdy im nevezme majetok, ktorý im bol daný. Kritika vyvoláva vážne námietky voči pravosti kapitol 34 a nasledujúcich 35, no napriek tomu tieto námietky nie sú záväzné. Presne hovoria, že nenávisť k Edomu, ktorá preniká do 34. kapitoly, už predpokladá účasť Edomčanov na zničení Jeruzalema pod Nabuchodonozorom (porov. Pl 4:21-22). Ale k tomu treba povedať, že aj proroci starší ako Izaiáš hlásali Edomitom Boží hnev za ich nepriateľstvo voči Židom (Am 1:11; Am 9:12; Joel 3:19). Poukazujú na to, že kapitola 35 predpokladá už uskutočnené stiahnutie Židov do Babylonu, ak tamojší prorok priamo hovorí o návrate Židov do vlasti. Ale podobné proroctvo už existuje v Izaiášovi v kap. Izaiáš 29:22–23 a Izaiáš 30:29. Kapitola 34 je rozdelená na strofy takto: 1 strofa – 1–4 čl. – (3, 2, 2) 2 strofy – 5–7 čl. – (3, 2, 2) Strofa 3 – 8–17 čl. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) V slovanskom preklade z LXX-i - „veľa vtákov a ježkov“. Poznámka ed. Mohlo by vás zaujímať: