Глава 34

1–4. Sąd nad wszechświatem. 5–17. Sąd Edomu. Uwaga wstępna. Rozdziały 34 i 35 stanowią zakończenie pierwszej części proroctwa Izajasza, łącząc istotne cechy przepowiedni tej części, dotyczących czasów sądu i zbawienia. Prorok przemawia w 34. rozdziale. o końcu świata, lecz umieszcza obraz tej ostatecznej katastrofy w obrazach zaczerpniętych z wydarzeń swoich czasów, tak że ostatni powszechny sąd nad wszechświatem przybiera charakter sądu nad pewnym kawałkiem ziemi (Idumea). W rozdziale 35 prorok ukazuje nam drugą stronę sądu nad światem – a mianowicie ostateczne odkupienie Izraela i jego powrót z obcego kraju do ojczyzny. Izaj.34:1. Przyjdźcie, narody, słuchajcie i słuchajcie, plemiona! niech ziemia i wszystko, co ją napełnia, wszechświat i wszystko, co się w niej narodziło, usłyszą! Wszystkie narody muszą wysłuchać proroctwa o sądzie, który pewnego dnia nastąpi nad wszechświatem. Narody te zostaną poddane całkowitemu zniszczeniu, a nawet samo niebo ucierpi w ogniu tego straszliwego sądu. Apel proroka do narodów i wszystkiego, co jest na ziemi, przypomina jego słowa z rozdz. 1. sztuka 2. i wskazuje na szczególną wagę następującego po nim przemówienia. Izaj.34:2. Albowiem gniew Pana jest na wszystkie narody i Jego gniew na wszystkie ich wojska. Skazał ich na przekleństwo, wydał na rzeź. Tutaj jako podmiot sądu Bożego wymieniono jedynie ludzkość. Nierozsądna natura już podąża za człowiekiem. „Ich armia” to nie wojsko w ścisłym tego słowa znaczeniu, ale tłumy, masy ludzkie (por. art. 4). „Klątwa” – zob. Iz 11:15. Izaj.34:3. A ich zabici zostaną rozproszeni, a z ich ciał uniesie się smród, a góry zostaną nasiąknięte ich krwią. Znajdujemy tu wyrażenia hiperboliczne, a samą rzeź grzeszników należy oczywiście uznać jedynie za metaforę. Izaj.34:4. I całe zastępy niebieskie ulegną rozkładowi; i niebiosa zostaną zwinięte jak zwój księgi; i całe ich wojsko upadnie jak liść z winorośli i jak uschnięty liść z drzewa figowego. „Niebiańskie zastępy”, czyli gwiazdy, rozkładają się niczym papier lub materiał tlący się pod wpływem żaru ognia. „Niebo się zwinie”. Niebo - po hebrajsku. rakiaf to tak naprawdę ogromna przestrzeń. Ta przestrzeń stanie się mała, zwinięta pod wpływem tego samego suszącego efektu ognia, tak jak papier zwija się w rurkę pod wpływem ciepła. „Ich armia upadnie”. Prorok oczywiście ponownie nawiązuje do działania płomienia, który wysusza np. drzewo i powoduje opadanie z niego liści. Dlaczego prorok mówi także o sądzie luminarzy? Można to wytłumaczyć przekonaniem starożytnych, że luminarze mają ogromny wpływ na życie ludzi i dlatego są częściowo odpowiedzialni za wszystkie swoje zbrodnie. Izajasza 34:5–17. Z nieba sąd Pana przechodzi ponownie na ziemię i spada na Edom jako kraj najbardziej wrogi państwu żydowskiemu. Mieszkańcy tego kraju zostaną zniszczeni, a cały region Edomu ulegnie straszliwemu zniszczeniu. Izaj.34:5. Bo mój miecz jest pijany w niebie: oto zstępuje na sąd nad Edomem i na ludem, który wydałem na przekleństwo. Izaj.34:6. Miecz Pański napełni się krwią, utuczy się tłuszczem, krwią baranków i kozłów, tłuszczem nerek baranich, gdyż ofiara Pańska jest w Bosra i wielka rzeź w ziemi Edomskiej. Izaj.34:7. I padną z nimi bawoły, i byki z wołami, i ziemia upije się ich krwią, a ich popiół utuczy się tłuszczem. Izaj.34:8. Bo dzień pomsty jest u Pana, rok odpłaty dla Syjonu. Chcąc ukazać nieuchronność sądów Bożych, prorok ukazuje te sądy pod płaszczykiem miecza, bijąc dzieci bez wytchnienia. Prorok przedstawia Edomitów pod postacią jagniąt, kóz i baranów, bawołów, cieląt i wołów poddawanych rzezi, chcąc w ten sposób pokazać, że wszystkie klasy ludzi w Idumei zostaną poddane niszczycielskiemu działaniu sądu Bożego (bawoły i cielęta są najważniejszymi przedstawicielami Idumei). Bozor to główne miasto Idumei. „Dzień... męki, rok zemsty”. Obydwa te wyrażenia wskazują, że w końcu nadszedł czas, kiedy Edom musi cierpieć za wszystkie krzywdy, jakie wyrządził Żydom. I ten lud, który mieszkał na wysokich skałach, gdzie mógł się ukryć po najazdach na Judeę, spowodował wiele takich zniewag. Św. Jan Chryzostom ostrzega tutaj, że Bóg nie gniewa się jak ludzie, ale postępuje całkiem sprawiedliwie. Izaj.34:9. I jego rzeki zamienią się w smołę, a jego proch w siarkę, a jego ziemia stanie się smołą płonącą. Izaj. 34:10. nie będę wychodził ani w dzień, ani w nocy; jego dym będzie się unosić na wieki; pozostanie opuszczony z pokolenia na pokolenie; na wieki wieków nikt go nie przejdzie; Izaj.34:11. a pelikan i jeż wezmą go w posiadanie; i zamieszkają w nim sowa i kruk; i rozciągną wzdłuż niego sznur zagłady i pion zagłady. Przedstawiając przyszłe spustoszenie Idumei, prorok wykorzystał informacje, jakie Żydzi posiadali wówczas na temat tego kraju. Dokładnie z książki. W Księdze Rodzaju wiedzieli o losie, jaki kiedyś spotkał krainę sąsiadującą z Idumeą (Rdz 19), o zniszczeniu Sodomy, Gomory i innych miast doliny położonej na południe od Morza Martwego. Żydzi wiedzieli, że Idumea była również bogata w wygasłe wulkany, a tutejszy prorok dość wyraźnie mówi swoim rodakom, że wulkany te w końcu ponownie się otworzą i zaleją cały kraj swoją lawą, a ta lawa o siarkowym zapachu przeniknie do koryt rzek Idumejskich. Wiadomo, że nikt nie będzie chciał żyć w tak dusznej atmosferze i być może schronienie znajdą tam tylko niektóre pustynne ptaki i jeże. „Pelikan” to tak naprawdę ptak wodny; dlatego tutaj lepiej jest rozumieć słowo kaat jako wyrażenie oznaczające sowę. 44 „Jeż” to pospolity mieszkaniec pustyni; „Sowy i wrony” - to samo. „Lina ruiny”. Chcąc pokazać, że Idumea nigdy nie ujdzie swemu smutnemu losowi, prorok mówi, że zostanie na niej rozciągnięta lina lub sznurek, którego budowniczowie zwykle używali przy wznoszeniu nowych budynków i burzeniu szeregu domów w miastach. Dlatego nic w Idumei nie zostanie ocalone przed zniszczeniem i zagładą. Pan dokładnie zaznaczy wszystkie granice kraju, po którym nastąpi zniszczenie. Izaj.34:12. Nie pozostanie tam żaden z jej szlachciców, który mógłby zostać powołany do królestwa, a wszyscy jej książęta będą niczym. Izaj. 34:13. A jej pałace porosną ciernistymi roślinami, pokrzywami i osetami - jej twierdze; i będzie to dom szakali, przystań strusi. Izaj.34:14. I spotkają się zwierzęta pustynne z dzikimi kotami, a goblin będzie się nawoływał; tam nocny duch odpocznie i odnajdzie spokój. Izaj.34:15. Latający wąż zagnieździ się tam, złoży jaja i wykluje dzieci, i zbierze je pod swoim cieniem; tam latawce zbiorą się jeden do drugiego. W Idumei nie będzie już arystokratów, prawdziwych potomków Ezawa, spośród których zostali wybrani królowie w Idumei. Władza królewska nie była tam dziedziczna, a pozostali w niej arystokraci straciliby wszelkie znaczenie („będą niczym”). Naturalnie pałace edomickie pozbawione właścicieli zostaną zarośnięte chwastami, a w ich ruinach zamieszkają wyłącznie nieczyste ptaki i zwierzęta. Poza tym będą się tu osiedlać duchy nieczyste. „Szakale..., strusie..., zwierzęta..., dzikie koty..., gobliny...” - o tym wszystkim mówił prorok w swoim przemówieniu o zagładzie Babilonu (por. Iz 13,21.22). „Nocny Duch” – z hebrajskiego. Lilith. Starożytni interpretatorzy dostrzegli tu nawiązanie do żydowskiej wiary w demoniczną kobietę, która w nocy wysysa z ludzi krew, nowi natomiast tłumaczą to słowo, pochodzące od słowa lail – noc, po prostu z wyrażeniem: nocny, a tutaj mają na myśli nocnego ptaka, czyli puchacza. „Latający wąż” to wąż, który skądś z dużej wysokości, na przykład z wysokiego drzewa, rzuca się na swoją ofiarę i żądli ją z powietrza. „Latawce” uwielbiają opuszczone, odosobnione miejsca i najlepiej byłoby dla nich wychowywać pisklęta w ruinach idumejskich pałaców. Izaj. 34:16. Znajdź to w księdze Pańskiej i przeczytaj; żadne z nich nie przepadnie i jedno nie zostanie zastąpione drugim. Bo Jego usta nakazały i Jego Duch ich zgromadzi. Izaj. 34:17. I sam rzucił o nich losy, a Jego ręka podzieliła je według miary; Posiądą go na zawsze i będą nim żyć z pokolenia na pokolenie. Ponieważ niegodziwi Edomici, na których spadnie gniew Boży, wszystkie swoje nieszczęścia mogą przypisywać zwykłemu przypadkowi, prorok z góry wskazuje przyszłym czytelnikom swojej księgi możliwość przekonania się, że sąd, który spadnie na Idumeę, będzie dziełem Boga. Aby to zrobić, wystarczy uważnie przeczytać, co o Idumei powiedziano w Księdze Pańskiej, czyli w pierwszej części księgi proroka Izajasza, którą prorok w swoim przekonaniu o boskim pochodzeniu objawień mu przekazanych i przekazanych w tej części śmiało nazywa księgą samego Pana! Pan, który nakazał pustynnym zwierzętom i ptakom zamieszkiwać pałace Edomitów, sam je zbierze i nigdy nie odbierze im danego im majątku. Krytyka budzi poważne zastrzeżenia co do autentyczności rozdziałów 34 i kolejnych 35, lecz mimo to zastrzeżenia te nie mają charakteru wiążącego. Mówią dokładnie, że nienawiść do Edomu, która przenika rozdział 34, zakłada już udział Edomitów w zniszczeniu Jerozolimy pod rządami Nabuchodonozora (por. Pl 4,21-22). Trzeba jednak powiedzieć, że prorocy starsi od Izajasza również głosili gniew Boży na Edomitów za ich wrogość wobec Żydów (Am. 1:11; Am. 9:12; Joel. 3:19). Wskazują, że rozdział 35 zakłada już dokonane wycofanie Żydów do Babilonu, jeśli tamtejszy prorok bezpośrednio mówi o powrocie Żydów do ojczyzny. Ale podobne proroctwo istnieje już u Izajasza w rozdz. Izajasza 29:22–23 i Izajasza 30:29. Rozdział 34 jest podzielony na zwrotki w następujący sposób: 1 zwrotka – 1–4 sztuka. – (3, 2, 2) 2 zwrotka – 5–7 art. – (3, 2, 2) Zwrotka 3 – 8–17 szt. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) W słowiańskim tłumaczeniu z LXX-i – „dużo ptaków i jeży”. Uwaga wyd. Może zainteresuje Cię: