Глава 34

1–4. Суд за универзумот. 5–17. Судот на Едом. Прелиминарна забелешка. Поглавјата 34 и 35 го формираат заклучокот за првиот дел од пророштвото на Исаија, комбинирајќи ги суштинските карактеристики на предвидувањата од овој дел за времињата на суд и спасение. Пророкот зборува во 34-та глава. за крајот на светот, но сликата на оваа конечна катастрофа ја става во слики преземени од настаните од неговото време, така што последниот општ суд за универзумот добива карактер на суд за одредено парче земја (Идумеа). Во 35. поглавје, пророкот ни ја покажува другата страна на судот на светот - имено, конечното откупување на Израел и неговото враќање од туѓа земја во својата татковина. Иса.34:1. Дојдете народе, слушајте и слушајте племиња! нека чуе земјата и сè што ја исполнува, вселената и се што е родено во неа! Сите народи мора да го слушаат пророштвото за судот што еден ден ќе се случи над универзумот. Овие народи ќе бидат подложени на целосно уништување, па дури и самото небо ќе страда од огнот на овој страшен суд. Апелот на пророкот до народите и сè што е на земјата потсетува на неговите зборови во гл. 1. уметност. 2. и укажува на особено значење на следниот говор. Иса.34:2. Зашто гневот Господов е против сите народи, а Неговиот гнев е против сите нивни војски. Ги предаде на проклетство, ги даде на колење. Овде, само човештвото е именувано како предмет на Божјиот суд. Неразумната природа веќе го следи човекот. „Нивната војска“ не се трупи во строга смисла на зборот, туку толпи, маси луѓе (сп. чл. 4). „Проклетството“ - види Ис.11:15. Иса.34:3. И нивните убиени ќе се распрснат, и од нивните трупови ќе се крева смрдеа, а планините ќе бидат натопени со нивната крв. Овде наоѓаме хиперболични изрази, а самото колење на грешни луѓе, се разбира, треба да се препознае само како метафора. Иса.34:4. И целата небесна војска ќе се распадне; и небесата ќе се навиваат како свиток од книга; и целата нивна војска ќе падне како лист од лозата и како исушен лист од смоква. „Небесниот домаќин“ или ѕвездите се распаѓаат како хартија или материјал што тлее од топлината на огнот. „Небото ќе се навива“. Небо - на хебрејски. ракијаф е, всушност, огромен простор. Овој простор ќе стане мал, завиткан од истиот ефект на сушење на оган, исто како што хартијата се витка во цевка од топлина. „Нивната војска ќе падне. Пророкот, очигледно, повторно се осврнува на ефектот на пламенот, кој пресушува, на пример, дрво и предизвикува лисја да паѓаат од него. Зошто пророкот зборува и за судот на светилниците? Ова може да се објасни со верувањето на древните дека светилниците имаат големо влијание врз животите на луѓето и затоа се делумно одговорни за сите нивни злосторства. Исаија 34:5–17. Од небото, судот на Господ повторно преминува на земјата и паѓа врз Едом како најнепријателска земја кон еврејската држава. Жителите на оваа земја ќе бидат уништени и целиот регион на Едом ќе претрпи страшно пустош. Иса.34:5. Зашто Мојот меч е пијан на небото: ете, слегува за суд врз Едом и врз народот што го предадов на проклетството. Иса.34:6. Мечот Господов ќе се наполни со крв, ќе се здебели со маснотии, со крв од јагниња и јарци, со лој од бубрези на овни, зашто жртвата Господова е во Босра, а големото колење во земјата Едом. Иса.34:7. И биволите ќе паднат со нив, и биковите со воловите, и земјата ќе се напие од нивната крв, а нивната пепел ќе се здебели. Иса.34:8. Зашто со Господ е денот на одмаздата, година на одмазда за Сион. Сакајќи да ја покаже неизбежноста на Божјите судови, пророкот ги прикажува овие судови под маската на меч, тепајќи деца без одмор. Пророкот ги претставува Едомците под превезот на јагниња, кози и овни, биволи, телиња и волови кои се колат, сакајќи со ова да покаже дека сите класи на луѓе во Идумеја ќе бидат подложени на деструктивното дејство на Божјиот суд (биволите и телињата се најпроценетите претставници на Идумеја). Бозор е главниот град на Идумеја. „Ден... на маки, година на одмазда“. И двата изрази покажуваат дека конечно дојде време кога Едом мора да страда за сите неправди што им ги нанел на Евреите. И овој народ, кој живееше на високи карпи, каде што можеше да се сокрие по нивните напади на Јудеја, предизвика многу такви навреди. Свети Јован Златоуст овде предупредува дека Бог не се лути како луѓето, туку постапува сосема праведно. Иса.34:9. Неговите реки ќе се претворат во терен, а прав негов во сулфур, а земјата негова ќе биде запален терен. Иса.34:10. нема да излегува дење или ноќе; неговиот чад ќе се крева засекогаш; ќе остане пусто од колено на колено; засекогаш и секогаш никој нема да помине преку него; Иса.34:11. и пеликанот и ежот ќе го запоседнат; и во него ќе живеат бувот и гавранот; и по него ќе се протегаат јаже на пропаст и ограда на уништување. Прикажувајќи го идното запустување на Идумеја, пророкот ги користел информациите што Евреите ги имале за оваа земја во тоа време. Токму од книгата. Битие тие знаеле за судбината што некогаш ја снашла земјата соседна Идумеја (1. Мој. 19), за уништувањето на Содом, Гомор и другите градови од долината лоцирани јужно од Мртвото Море. Евреите знаеле дека Идумеја е богата и со изгаснати вулкани, а пророкот овде сосема јасно им кажува на своите сонародници дека овие вулкани на крајот повторно ќе се отворат и ќе ја преплават целата земја со нивната лава, а оваа лава, со мирис на сулфур, ќе продре во коритата на реките Идумеи. Јасно е дека никој нема да сака да живее во таква задушувачка атмосфера, а можеби таму засолниште ќе најдат само некои пустински птици и ежови. „Пеликан“ е всушност водна птица; затоа овде е подобро да се разбере зборот каат како израз што значи був. 44 „Еже“ е обичен жител на пустината; „Бувови и врани“ - исто. „Јаже на пропаст“. Сакајќи да покаже дека Идумеја никогаш нема да ја избегне својата тажна судбина, пророкот вели дека по неа ќе се протегаат јаже или канап, што градителите обично го користеле кога граделе нови згради и кога уништувале голем број куќи во градовите. Според тоа, ништо во Идумеја нема да биде спасено од уништување и истребување. Господ точно ќе ги одбележи сите граници на земјата над кои треба да се прошири пустош. Иса.34:12. Никој од нејзините благородници нема да остане таму кој би можел да биде повикан во царството, и сите нејзини кнезови ќе бидат ништо. Иса.34:13. И нејзините палати ќе бидат обраснати со трнливи растенија, коприви и трн - нејзините упоришта; и тоа ќе биде дом на шакали, рај на ноевите. Иса.34:14. И пустинските ѕверови ќе се сретнат со диви мачки, а гоблинот ќе се јави еден со друг; таму ноќниот дух ќе се одмори и ќе најде мир. Иса.34:15. Таму ќе се гнезди летечка змија, ќе снесе јајца и ќе изведе деца и ќе ги собере под својата сенка; таму змејовите ќе се соберат еден до друг. Во Идумеја нема да останат аристократи, вистинските потомци на Исав, меѓу кои биле избрани кралевите во Идумеја. Кралската моќ таму не беше наследна, а другите аристократи кои останаа во неа ќе изгубат секакво значење („тие нема да бидат ништо“). Нормално, едомските палати, лишени од нивните сопственици, ќе бидат обраснати со плевел и во нивните урнатини ќе живеат само нечисти птици и животни. Покрај тоа, тука ќе се населат и нечисти духови. „Шакали..., ноеви..., ѕверови..., диви мачки..., гоблини...“ - за сето тоа зборувал пророкот во својот говор за уништувањето на Вавилон (види Ис. 13:21, 22). „Ноќен дух“ - од хебрејски. Лилит. Древните толкувачи овде видоа навестување на еврејското верување во женски демон кој цица крв од луѓето ноќе, но новите го преведуваат овој збор, кој доаѓа од зборот лаил - ноќ, едноставно со изразот: ноќна, а тука значат ноќна птица, т.е. орел був. „Летечка змија“ е змија која од некаде од височина, на пример, од високо дрво, јури кон својата жртва и ја боцка од воздух. „Змејовите“ сакаат напуштени, затскриени места и најдобро би било да ги одгледуваат своите пилиња во урнатините на идумеските палати. Иса.34:16. Најдете го во книгата Господова и прочитајте ја; ниту едно од овие нема да успее да дојде, а едното нема да биде заменето со другото. Зашто Неговата уста заповеда и Неговиот Дух ќе ги собере. Иса.34:17. И Самиот им фрли ждрепка, и раката Негова им ја подели по мерка; Тие ќе го поседуваат засекогаш и ќе живеат на него од колено на колено. Бидејќи злите Едомци, врз кои ќе падне Божјиот гнев, можат да ги препишат сите свои несреќи на едноставна случајност, пророкот однапред им укажува на идните читатели на неговата книга можност да бидат убедени дека судот што ќе избие над Идумеја ќе биде дело на Бог. За да го направите ова, само треба внимателно да го прочитате она што е кажано за Идумеја во книгата Господова, односно во првиот дел од книгата на пророкот Исаија, која пророкот, уверувајќи се во божественото потекло на откровенијата што му ги соопшти и пренесени во овој дел, смело ја нарекува книгата на самиот Господ! Господ, Кој им заповеда на пустинските животни и птици да ги окупираат едомските палати, Самиот ќе ги собере и никогаш нема да им го одземе имотот што им е даден. Критиката покренува сериозни приговори за автентичноста на поглавјата 34 и следните 35, но сепак овие приговори не се обврзувачки. Тие точно велат дека омразата кон Едом, која продира во 34. поглавје, веќе претпоставува учество на Едомците во уништувањето на Ерусалим под Навуходоносор (сп. Сл.4:21-22). Но, за ова мора да се каже дека пророците постари од Исаија, исто така, им го објавиле Божјиот гнев на Едомците поради нивното непријателство кон Евреите (Ам.1:11; Ам.9:12; Јоил.3:19). Тие истакнуваат дека поглавјето 35 претпоставува веќе остварено повлекување на Евреите во Вавилон, доколку пророкот таму директно зборува за враќање на Евреите во нивната татковина. Но, слично пророштво веќе постои кај Исаија во погл. Исаија 29:22–23 и Исаија 30:29. Поглавјето 34 е поделено на строфи како што следува: 1 строфа – 1–4 уметност. – (3, 2, 2) 2 строфи - 5-7 уметност. – (3, 2, 2) Строфа 3 – 8–17 уметност. - (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) Во словенскиот превод од LXX-i - „многу птици и ежови“. Забелешка ед. Можеби ќе ве интересира: