Глава 34
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–4. განაჩენი სამყაროს შესახებ. 5–17. ედომის განაჩენი.
წინასწარი შენიშვნა. 34 და 35 თავები წარმოადგენს ესაიას წინასწარმეტყველების პირველი ნაწილის დასკვნას, რომელიც აერთიანებს ამ ნაწილის წინასწარმეტყველების ძირითად მახასიათებლებს განკითხვისა და ხსნის დროების შესახებ. წინასწარმეტყველი საუბრობს 34-ე თავში. სამყაროს აღსასრულის შესახებ, მაგრამ ამ საბოლოო კატასტროფის სურათს აყენებს მისი დროის მოვლენებიდან აღებულ სურათებში, ისე, რომ სამყაროს შესახებ უკანასკნელი ზოგადი განსჯა იღებს განსჯის ხასიათს გარკვეული მიწის ნაკვეთზე (იდუმეა). 35-ე თავში წინასწარმეტყველი გვიჩვენებს სამყაროს სამსჯავროს მეორე მხარეს - კერძოდ, ისრაელის საბოლოო გამოსყიდვას და უცხო ქვეყნიდან სამშობლოში დაბრუნებას.
ისა.34:1. მობრძანდით, ხალხნო, მოუსმინეთ და ისმინეთ, ტომებო! მოისმინოს დედამიწამ და ყველაფერს, რაც მას ავსებს, სამყაროს და მასში დაბადებულს!
ყველა ერმა უნდა მოუსმინოს წინასწარმეტყველებას სამსჯავროს შესახებ, რომელიც ერთ დღეს მოხდება სამყაროზე. ეს ერები დაექვემდებარებიან სრულ განადგურებას და თვით ცასაც კი დაზარალდება ამ საშინელი სამსჯავროს ცეცხლი.
წინასწარმეტყველის მიმართვა ერებს და ყველაფერს, რაც დედამიწაზეა, მოგვაგონებს მის სიტყვებს თავ. 1-ლი ხელოვნება. მე-2 და მიუთითებს შემდეგი სიტყვის განსაკუთრებულ მნიშვნელობაზე.
ისა.34:2. რადგან უფლის რისხვა არის ყველა ხალხის წინააღმდეგ და მისი რისხვა არის ყველა მათ ლაშქარზე. მან ისინი წყევლაში ჩააბარა, დასაკლავად მისცა.
აქ მხოლოდ კაცობრიობაა დასახელებული, როგორც ღმერთის განკითხვის საგანი. უსაფუძვლო ბუნება უკვე მიჰყვება ადამიანს.
„მათი ჯარი“ არ არის ჯარები ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით, არამედ ბრბო, ხალხის მასები (შდრ. მუხ. 4).
„წყევლა“ - იხ. ის.11:15.
ისა.34:3. და მათი დახოცილები გაიფანტებიან და მათი გვამებიდან სუნი ამოვა და მთები მათი სისხლით იქნება გაჟღენთილი.
აქ ვხვდებით ჰიპერბოლურ გამონათქვამებს და თავად ცოდვილი ადამიანების ხოცვა-ჟლეტა, რა თქმა უნდა, მხოლოდ მეტაფორად უნდა იქნას აღიარებული.
ისა.34:4. და მთელი ზეციური ლაშქარი გაფუჭდება; და ზეცა შემოიჭრება, როგორც წიგნის გრაგნილი; და მთელი მათი ლაშქარი დაეცემა, როგორც ფოთოლი ცვივა ვაზიდან და როგორც გამხმარი ფოთოლი ლეღვის ხისგან.
„ზეციური მასპინძელი“ ან ვარსკვლავები იშლება, როგორც ქაღალდი ან მასალა, რომელიც დნება ცეცხლის სიცხისგან.
"ცა დაიბრუნა". ცა - ებრაულად. რაკიაფი, ფაქტობრივად, უზარმაზარი სივრცეა. ეს სივრცე გახდება პატარა, დახვეული ცეცხლის იგივე საშრობი ეფექტისგან, ისევე როგორც ქაღალდი იხვევა მილში სითბოსგან.
"მათი ჯარი დაეცემა". წინასწარმეტყველი, ცხადია, კვლავ მიუთითებს ცეცხლის ზემოქმედებაზე, რომელიც შრება, მაგალითად, ხეს და მისგან ფოთლების ცვენას იწვევს. რატომ საუბრობს წინასწარმეტყველიც მნათობთა განსჯაზე? ეს შეიძლება აიხსნას ძველთა რწმენით, რომ მნათობებს დიდი გავლენა აქვთ ადამიანების ცხოვრებაზე და, შესაბამისად, ნაწილობრივ პასუხისმგებელნი არიან ყველა მათ დანაშაულზე.
ესაია 34:5–17. ზეციდან უფლის განაჩენი კვლავ დედამიწაზე გადადის და ედომზე მოდის, როგორც ებრაული სახელმწიფოსადმი ყველაზე მტრულ ქვეყანაზე. ამ ქვეყნის მკვიდრნი განადგურდებიან და ედომის მთელი მხარე საშინელ განადგურებას განიცდის.
ისა.34:5. რადგან მთვრალია ჩემი მახვილი ზეცაში: აჰა, ჩამოდის ედომზე და იმ ხალხზე, რომელიც წყევლისთვის მივეცი.
ისა.34:6. უფლის მახვილი სისხლით აივსება, მსუქანი მსუქანი, კრავებისა და თხის სისხლით, ვერძის თირკმელების ქონით, რადგან უფლის მსხვერპლი ბოზრაშია და დიდი ხოცვა-ჟლეტა ედომის ქვეყანაში.
ისა.34:7. მათთან ერთად დაეცემა კამეჩები და ხარები ხარებთან და მიწა მათი სისხლით დათვრება და მათი ფერფლი მსუქნით გასუქდება.
ისა.34:8. რადგან უფალთან არის შურისძიების დღე, სიონის შურისძიების წელი.
ღვთის განსჯის გარდაუვალობის ჩვენების სურვილით, წინასწარმეტყველი ხმლის ნიღბის ქვეშ ასახავს ამ განაჩენებს, ბავშვებს დაუსვენებლად სცემს. წინასწარმეტყველი წარმოადგენს ედომელებს ბატკნის, თხისა და ვერძის, კამეჩების, ხბოებისა და ხარების დაკვლის საფარქვეშ და სურს ამით აჩვენოს, რომ იდუმეაში ხალხის ყველა კლასი დაექვემდებარება ღვთის განსჯის დამღუპველ მოქმედებას (კამეჩები და ხბოები არიან ყველაზე პროტესტი).
ბოზორი არის იდუმეას მთავარი ქალაქი.
„დღე... ტანჯვა, წელი შურისძიება“. ორივე ეს გამოთქმა მიუთითებს იმაზე, რომ საბოლოოდ დადგა დრო, როდესაც ედომი უნდა იტანჯოს ყველა იმ ცოდვის გამო, რაც მან მიაყენა ებრაელებს. და ეს ხალხი, რომელიც მაღალ კლდეებზე ცხოვრობდა, სადაც იუდეაში თავდასხმის შემდეგ შეეძლოთ დამალვა, მრავალი ასეთი შეურაცხყოფა გამოიწვია.
წმიდა იოანე ოქროპირი აქ აფრთხილებს, რომ ღმერთი ხალხივით არ ბრაზობს, არამედ საკმაოდ სამართლიანად მოქმედებს.
ისა.34:9. და მისი მდინარეები ქვევრად გადაიქცევა და მისი მტვერი გოგირდად და მისი მიწა ცეცხლმოკიდებული მოედანი.
ისა.34:10. არ გამოვა არც დღე და არც ღამე; მისი კვამლი სამუდამოდ ამოვა; თაობიდან თაობას მიტოვებული დარჩება; სამუდამოდ და მარად არავინ გადავა მასზე;
ისა.34:11. და პელიკანი და ზღარბი დაეუფლებიან მას; და ბუ და ყორანი დასახლდებიან მასში; და გაიჭიმებენ მის გასწვრივ ნანგრევების თოკს და განადგურების ზოლს.
იდუმეას მომავალი გაპარტახების გამოსახატავად, წინასწარმეტყველმა გამოიყენა ინფორმაცია, რომელიც იმ დროს ჰქონდათ ებრაელებს ამ ქვეყნის შესახებ. ზუსტად წიგნიდან. დაბადება მათ იცოდნენ იმ ბედის შესახებ, რომელიც ოდესღაც შეემთხვა იდუმეას მეზობელ ქვეყანას (დაბ. 19), სოდომის, გომორის და მკვდარი ზღვის სამხრეთით მდებარე ხეობის სხვა ქალაქების განადგურების შესახებ. ებრაელებმა იცოდნენ, რომ იდუმეა ასევე მდიდარი იყო ჩამქრალი ვულკანებით და აქ წინასწარმეტყველი საკმაოდ ნათლად ეუბნება თავის თანამემამულეებს, რომ ეს ვულკანები საბოლოოდ კვლავ გაიხსნება და მთელ ქვეყანას დატბორავს თავისი ლავით და ეს ლავა, გოგირდის სუნით, შეაღწევს იდუმეის მდინარეების კალაპოტებს. გასაგებია, რომ ასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში ცხოვრება არავის მოუნდება და შესაძლოა იქ თავშესაფარს მხოლოდ ზოგიერთი უდაბნოს ფრინველი და ზღარბი ჰპოვებს.
"პელიკანი" სინამდვილეში წყლის ფრინველია; აქედან გამომდინარე, აქ უმჯობესია გავიგოთ სიტყვა კაატი, როგორც გამოთქმა, რომელიც ნიშნავს ბუს. 44
"ზღარბი" ჩვეულებრივი უდაბნოს მკვიდრია;
"ბუები და ყვავები" - იგივე.
"ნანგრევის თოკი". იმის ჩვენების სურვილით, რომ იდუმეა არასოდეს გადაურჩება თავის სევდიან ბედს, წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ მის გასწვრივ გაიჭიმება თოკი ან ბაგი, რომელსაც მშენებლები ჩვეულებრივ იყენებდნენ ახალი შენობების აშენებისას და ქალაქებში მრავალი სახლის ნგრევისას. მაშასადამე, იდუმეაში არაფერი გადარჩება განადგურებისა და განადგურებისგან.
უფალი ზუსტად მონიშნავს ქვეყნის ყველა საზღვარს, რომელზედაც განადგურება უნდა გავრცელდეს.
ისა.34:12. არცერთი მისი დიდგვაროვანი არ დარჩება იქ, ვისაც შეეძლო სამეფოში გამოძახება და ყველა მისი პრინცი არაფერი იქნება.
ისა.34:13. და მისი სასახლეები ეკლიანი მცენარეებით, ჭინჭრითა და ეკლებით იქნება გაშენებული - მისი ციხესიმაგრეები; და ეს იქნება ჯაკალების სახლი, სირაქლემას თავშესაფარი.
ისა.34:14. და უდაბნოს მხეცები შეხვდებიან გარეულ კატებს და ქაჯეთი დაუძახებს ერთმანეთს; იქ ღამის აჩრდილი დაისვენებს და იპოვის სიმშვიდეს.
ისა.34:15. მფრინავი გველი ბუდობს იქ, დადებს კვერცხებს, გამოჩეკებს ბავშვებს და თავის ჩრდილში შეკრებს; იქ ბუდეები შეიკრიბებიან ერთმანეთს.
იდუმეაში აღარ დარჩებიან არისტოკრატები, ესავის ჭეშმარიტი შთამომავლები, რომელთაგანაც აირჩიეს იდუმეის მეფეები.
სამეფო ძალაუფლება იქ არ იყო მემკვიდრეობითი და სხვა არისტოკრატები, რომლებიც მასში დარჩნენ, ყოველგვარ მნიშვნელობას დაკარგავდნენ („ისინი არაფერი იქნებიან“). ბუნებრივია, ედომელების სასახლეები, რომლებიც მფლობელებს მოკლებულია, სარეველებით იქნება გაშენებული და მათ ნანგრევებში მხოლოდ უწმინდური ფრინველები და ცხოველები იცხოვრებენ. გარდა ამისა, აქ უწმინდური სულებიც დასახლდებიან.
„ჯიქები..., სირაქლემები..., მხეცები..., გარეული კატები..., ქაჯები...“ - ამ ყველაფერზე ისაუბრა წინასწარმეტყველმა ბაბილონის განადგურების შესახებ გამოსვლაში (იხ. ის. 13:21, 22).
"ღამის მოჩვენება" - ებრაულიდან. ლილიტი. ძველმა თარჯიმნებმა აქ დაინახეს ებრაული რწმენის მინიშნება ქალი დემონის შესახებ, რომელიც ღამით სისხლს შთანთქავს ადამიანებს, მაგრამ ახლები თარგმნიან ამ სიტყვას, რომელიც მომდინარეობს სიტყვიდან lail - night, უბრალოდ გამოთქმით: ღამისთევა და აქ ისინი გულისხმობენ ღამის ფრინველს, ანუ არწივს.
„მფრინავი გველი“ არის გველი, რომელიც სადღაც სიმაღლიდან, მაგალითად, მაღალი ხიდან, მსხვერპლს ეჩქარება და ჰაერიდან კბენს.
„კიტებს“ უყვართ უკაცრიელი, განმარტოებული ადგილები და მათთვის უმჯობესი იქნება წიწილები იდუმეის სასახლეების ნანგრევებში გაეზარდათ.
ისა.34:16. იპოვე იგი უფლის წიგნში და წაიკითხე; არცერთი მათგანი არ მოვა და არც ერთი მეორეთი არ შეიცვლება. რადგან მისმა პირმა ბრძანა და მისი სული შეკრებს მათ.
ისა.34:17. და მან თავად დაყარა წილისყრა მათთვის, და მისმა ხელი გაუნაწილა მათ ზომით; ისინი სამუდამოდ დაიმკვიდრებენ მას და იცხოვრებენ მასზე თაობიდან თაობას.
ვინაიდან ბოროტ ედომელებს, რომლებზეც ღვთის რისხვა დაეცემა, შეუძლიათ თავიანთი უბედურება უბრალო შემთხვევითობას მიაწერონ, წინასწარმეტყველი წინასწარ მიუთითებს თავისი წიგნის მომავალ მკითხველებს, რომ დარწმუნდნენ, რომ განაჩენი, რომელიც იდუმეაზე იქნება, ღვთის საქმე იქნება. ამისათვის საჭიროა მხოლოდ გულდასმით წაიკითხოთ ის, რაც იდუმეაზე იყო ნათქვამი უფლის წიგნში, ანუ ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის პირველ ნაწილში, რომელსაც წინასწარმეტყველი, რწმენით მას გადმოცემული და ამ ნაწილში გადმოცემული გამოცხადებების ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ, თამამად უწოდებს თვით უფლის წიგნს! უფალი, რომელმაც უბრძანა უდაბნოს ცხოველებსა და ფრინველებს ედომელთა სასახლეების დაკავება, თავად შეკრებს მათ და არასოდეს წაართმევს მათ მიცემულ ქონებას.
კრიტიკა სერიოზულ წინააღმდეგობას უწევს 34-ე და მომდევნო 35-ე თავების ავთენტურობას, მაგრამ მაინც ეს წინააღმდეგობები სავალდებულო არ არის. ისინი ზუსტად ამბობენ, რომ ედომის სიძულვილი, რომელიც გაჟღენთილია 34-ე თავში, უკვე გულისხმობს ედომელების მონაწილეობას იერუსალიმის განადგურებაში ნაბუქოდონოსორის ქვეშ (შდრ. პლ.4:21-22). მაგრამ ამასთან დაკავშირებით უნდა ითქვას, რომ ესაიაზე უძველესმა წინასწარმეტყველებმა ასევე გამოაცხადეს ღვთის რისხვა ედომელებს იუდეველთა მიმართ მათი მტრობის გამო (ამ.1:11; ამ.9:12; იოელ.3:19). ისინი აღნიშნავენ, რომ 35-ე თავი გულისხმობს ებრაელთა უკვე დასრულებულ გაყვანას ბაბილონში, თუ იქ წინასწარმეტყველი პირდაპირ საუბრობს ებრაელების სამშობლოში დაბრუნებაზე. მაგრამ მსგავსი წინასწარმეტყველება უკვე არსებობს ესაიაში თავ. ესაია 29:22–23 და ესაია 30:29.
34-ე თავი დაყოფილია სტროფებად შემდეგნაირად:
1 სტროფი – 1–4 ხელოვნება. - (3, 2, 2)
2 სტროფი – 5–7 ხელოვნება. - (3, 2, 2)
სტროფი 3 – 8–17 ხელოვნება. - (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3)
LXX-i-დან სლავურ თარგმანში - "ბევრი ფრინველი და ზღარბი". შენიშვნა რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: