Глава 34

1–4. Jugement sur l'univers. 5-17. Jugement d'Édom. Note préliminaire. Les chapitres 34 et 35 forment la conclusion de la première partie de la prophétie d’Isaïe, combinant les traits essentiels des prédictions de cette partie sur les temps de jugement et de salut. Le Prophète parle dans le chapitre 34. sur la fin du monde, mais met l'image de cette catastrophe finale dans des images tirées des événements de son temps, de sorte que le dernier jugement général sur l'univers prend le caractère d'un jugement sur un certain morceau de terre (Idumée). Dans le chapitre 35, le prophète nous montre l'autre côté du jugement du monde, à savoir la rédemption finale d'Israël et son retour d'un pays étranger dans sa patrie. Ésaïe 34:1. Venez, peuples, écoutez et écoutez, tribus ! que la terre et tout ce qui la remplit, l'univers et tout ce qui y est né, entendent ! Toutes les nations doivent écouter la prophétie concernant le jugement qui aura lieu un jour sur l’univers. Ces nations seront soumises à une destruction complète, et même le ciel lui-même souffrira du feu de ce terrible jugement. L'appel du prophète aux nations et à tout ce qui existe sur terre rappelle ses paroles au ch. 1er Art. 2ème et indique l'importance particulière du discours suivant. Ésaïe 34:2. Car la colère de l'Éternel est contre toutes les nations, et sa colère est contre toutes leurs armées. Il les a livrés à la malédiction, les a livrés à l'abattoir. Ici, seule l’humanité est désignée comme sujet du jugement de Dieu. La nature déraisonnable suit déjà l’homme. « Leur armée », ce ne sont pas des troupes au sens strict du terme, mais des foules, des masses de personnes (cf. art. 4). « La malédiction » - voir Is.11:15. Ésaïe 34:3. Et leurs tués seront dispersés, et une puanteur s'élèvera de leurs cadavres, et les montagnes seront trempées de leur sang. Nous trouvons ici des expressions hyperboliques, et le massacre même de pécheurs, bien sûr, ne devrait être reconnu que comme une métaphore. Ésaïe 34:4. Et toute l’armée céleste dépérira ; et les cieux seront enroulés comme un rouleau de livre ; et toute leur armée tombera comme une feuille de vigne tombe, et comme une feuille sèche du figuier. L’« armée céleste » ou les étoiles se décomposent comme du papier ou des matériaux qui couvent sous la chaleur du feu. "Le ciel va s'enrouler". Ciel - en hébreu. le rakiaf est en fait un espace immense. Cet espace deviendra petit, enroulé sous le même effet desséchant du feu, tout comme le papier s'enroule en tube sous l'effet de la chaleur. "Leur armée va tomber." Le prophète, évidemment, fait encore référence à l’effet d’une flamme qui assèche, par exemple, un arbre et en fait tomber les feuilles. Pourquoi le prophète parle-t-il aussi du jugement des luminaires ? Cela peut s'expliquer par la croyance des anciens selon laquelle les luminaires ont une grande influence sur la vie des gens et sont donc en partie responsables de tous leurs crimes. Ésaïe 34 :5-17. Du ciel, le jugement du Seigneur repasse sur terre et tombe sur Edom comme le pays le plus hostile à l'État juif. Les habitants de ce pays seront détruits et toute la région d’Édom subira une terrible dévastation. Ésaïe 34:5. Car mon épée est enivrée dans le ciel : voici, elle descend pour le jugement sur Edom et sur le peuple que j'ai livré à la malédiction. Ésaïe 34:6. L'épée de l'Éternel sera remplie de sang, engraissée de graisse, de sang d'agneaux et de boucs, de graisse de rognons de béliers; car le sacrifice de l'Éternel est à Botsra, et le grand massacre au pays d'Édom. Ésaïe 34:7. Et les buffles tomberont avec eux, et les taureaux avec les bœufs, et la terre sera enivrée de leur sang, et leurs cendres seront engraissées de graisse. Ésaïe 34:8. Car le jour de la vengeance est auprès du Seigneur, l'année du châtiment pour Sion. Voulant montrer le caractère inévitable des jugements de Dieu, le prophète dépeint ces jugements sous l'apparence d'une épée, battant les enfants sans repos. Le prophète représente les Édomites sous l’apparence d’agneaux, de chèvres et de béliers, de buffles, de veaux et de bœufs abattus, voulant montrer par là que toutes les classes de la population de l’Idumée seront soumises à l’action destructrice du jugement de Dieu (les buffles et les veaux sont les représentants les plus éminents de l’Idumée). Bozor est la ville principale de l'Iduméa. "Un jour... de tourment, une année de représailles." Ces deux expressions indiquent que le moment est enfin venu où Édom doit souffrir pour tous les torts qu’il a causés aux Juifs. Et ce peuple, qui vivait sur de hauts rochers, où il pouvait se cacher après ses incursions en Judée, provoqua de nombreuses insultes de ce genre. Saint Jean Chrysostome prévient ici que Dieu n'est pas en colère comme les gens, mais qu'il agit tout à fait justement. Ésaïe 34:9. Et ses rivières seront transformées en poix, et sa poussière en soufre, et son pays sera en poix brûlante. Ésaïe 34:10. ne sortira ni de jour ni de nuit ; sa fumée s'élèvera pour toujours ; il restera désolé de génération en génération ; pour toujours et à jamais personne ne passera dessus ; Ésaïe 34:11. et le pélican et le hérisson en prendront possession ; et la chouette et le corbeau y habiteront ; et ils y étendront une corde de ruine et un fil à plomb de destruction. Décrivant la future désolation de l'Idumée, le prophète a utilisé les informations que les Juifs possédaient à cette époque sur ce pays. Exactement du livre. Genèse, ils connaissaient le sort qui était autrefois arrivé au pays voisin de l'Idumée (Genèse 19), la destruction de Sodome, Gomorrhe et d'autres villes de la vallée situées au sud de la mer Morte. Les Juifs savaient que l'Idumée était aussi riche en volcans éteints, et le prophète dit ici très clairement à ses compatriotes que ces volcans finiront par s'ouvrir à nouveau et inonder tout le pays de leur lave, et que cette lave, à l'odeur sulfurique, pénétrera dans les lits des rivières Idumée. Il est clair que personne ne voudra vivre dans une atmosphère aussi étouffante, et peut-être que seuls quelques oiseaux et hérissons du désert y trouveront refuge. « Pélican » est en fait un oiseau aquatique ; par conséquent, il est préférable ici de comprendre le mot kaat comme une expression signifiant hibou. 44 « Hérisson » est un habitant commun du désert ; "Chouettes et corbeaux" - pareil. "Corde de ruine". Voulant montrer que l'Idumée n'échappera jamais à son triste sort, le prophète dit qu'une corde ou une ficelle sera tendue le long d'elle, que les constructeurs utilisaient habituellement pour construire de nouveaux bâtiments et pour détruire un certain nombre de maisons dans les villes. Rien donc en Idumée ne sera sauvé de la destruction et de l'extermination. Le Seigneur marquera avec précision toutes les frontières du pays sur lesquelles la dévastation devrait s'étendre. Ésaïe 34:12. Il n'y restera aucun de ses nobles qui pourraient être appelés au royaume, et tous ses princes ne seront rien. Ésaïe 34:13. Et ses palais seront envahis de plantes épineuses, d'orties et de chardons - ses forteresses ; et ce sera la demeure des chacals, le refuge des autruches. Ésaïe 34:14. Et les bêtes du désert rencontreront les chats sauvages, et les gobelins s'appelleront ; là, le fantôme de la nuit se reposera et trouvera la paix. Ésaïe 34:15. Un serpent volant y nichera, pondra des œufs, fera éclore des enfants et les rassemblera sous son ombre ; là, les cerfs-volants se rassembleront les uns aux autres. Il n'y aura plus en Idumée d'aristocrates, véritables descendants d'Ésaü, parmi lesquels furent choisis les rois de l'Idumée. Le pouvoir royal n’y était pas héréditaire, et les autres aristocrates qui y restaient perdraient toute signification (« ils ne seront rien »). Naturellement, les palais édomites, privés de leurs propriétaires, seront envahis par les mauvaises herbes et seuls des oiseaux et des animaux impurs vivront dans leurs ruines. De plus, des esprits impurs s’installeront également ici. "Chacals..., autruches..., bêtes..., chats sauvages..., lutins..." - le prophète a parlé de tout cela dans son discours sur la destruction de Babylone (voir Is. 13 :21, 22). « Night Ghost » – de l'hébreu. Lilith. Les anciens interprètes ont vu ici une allusion à la croyance juive en une femme démon qui suce le sang des gens la nuit, mais les nouveaux traduisent ce mot, qui vient du mot lail - nuit, simplement par l'expression : nocturne, et ici ils désignent un oiseau nocturne, c'est-à-dire un hibou grand-duc. Un « serpent volant » est un serpent qui, depuis une hauteur, par exemple depuis un grand arbre, se précipite sur sa victime et la pique depuis les airs. Les « cerfs-volants » aiment les endroits déserts et isolés, et il serait préférable qu'ils élèvent leurs poussins dans les ruines des palais iduméens. Ésaïe 34:16. Trouvez-le dans le livre du Seigneur et lisez-le ; aucun de ces éléments ne manquera de se produire, et l’un ne sera pas remplacé par l’autre. Car sa bouche même a commandé, et son Esprit même les rassemblera. Ésaïe 34:17. Et lui-même jeta pour eux le sort, et sa main les partagea pour eux selon la mesure ; Ils le posséderont pour toujours et en vivront de génération en génération. Puisque les méchants Édomites, sur lesquels s'abattra la colère de Dieu, peuvent attribuer tous leurs malheurs au simple hasard, le prophète indique par avance aux futurs lecteurs de son livre l'occasion de se convaincre que le jugement qui éclatera sur l'Idumée sera l'œuvre de Dieu. Pour ce faire, il suffit de lire attentivement ce qui a été dit de l'Idumée dans le livre du Seigneur, c'est-à-dire dans la première partie du livre du prophète Isaïe, que le prophète, dans sa conviction de l'origine divine des révélations qui lui ont été communiquées et transmises dans cette partie, appelle hardiment le livre du Seigneur lui-même ! Le Seigneur, qui a ordonné aux animaux et aux oiseaux du désert d'occuper les palais édomites, les rassemblera lui-même et ne leur enlèvera jamais la possession qui leur a été donnée. Les critiques soulèvent de sérieuses objections quant à l'authenticité des chapitres 34 et 35 suivants, mais ces objections ne sont toujours pas contraignantes. Ils disent précisément que la haine d'Édom, qui imprègne le chapitre 34, présuppose déjà la participation des Édomites à la destruction de Jérusalem sous Nabuchodonosor (cf. Pl.4:21-22). Mais à cela il faut dire que des prophètes plus anciens qu'Isaïe ont également proclamé la colère de Dieu contre les Édomites à cause de leur inimitié envers les Juifs (Am.1 :11 ; Am.9 :12 ; Joël.3 :19). Ils soulignent que le chapitre 35 présuppose le retrait déjà accompli des Juifs à Babylone, si le prophète y parle directement du retour des Juifs dans leur patrie. Mais une prophétie similaire existe déjà chez Isaïe au ch. Ésaïe 29 :22-23 et Ésaïe 30 :29. Le chapitre 34 est divisé en strophes comme suit : 1 strophe – 1 à 4 art. – (3, 2, 2) 2 strophe – 5–7 art. – (3, 2, 2) Strophe 3 – 8–17 art. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) Dans la traduction slave de LXX-i - « beaucoup d'oiseaux et de hérissons ». Notez l'éd. Vous pourriez être intéressé par :