Глава 34

1–4. Κρίση για το σύμπαν. 5–17. Η κρίση του Εδώμ. Προκαταρκτικό σημείωμα. Τα κεφάλαια 34 και 35 αποτελούν το συμπέρασμα του πρώτου μέρους της προφητείας του Ησαΐα, συνδυάζοντας τα βασικά χαρακτηριστικά των προβλέψεων αυτού του μέρους σχετικά με τους καιρούς της κρίσης και της σωτηρίας. Ο Προφήτης μιλάει στο 34ο κεφάλαιο. για το τέλος του κόσμου, αλλά βάζει την εικόνα αυτής της τελικής καταστροφής σε εικόνες που λαμβάνονται από τα γεγονότα της εποχής του, έτσι ώστε η τελευταία γενική κρίση για το σύμπαν να πάρει τον χαρακτήρα μιας κρίσης για ένα συγκεκριμένο κομμάτι γης (Idumea). Στο 35ο κεφάλαιο, ο προφήτης μας δείχνει την άλλη πλευρά της κρίσης του κόσμου - δηλαδή, την τελική λύτρωση του Ισραήλ και την επιστροφή του από μια ξένη χώρα στην πατρίδα του. Ησ.34:1. Ελάτε, λαοί, ακούστε και ακούστε, φυλές! ας ακούσει η γη και ό,τι τη γεμίζει, το σύμπαν και ό,τι γεννιέται σε αυτό! Όλα τα έθνη πρέπει να ακούσουν την προφητεία για την κρίση που θα γίνει μια μέρα στο σύμπαν. Αυτά τα έθνη θα υποβληθούν σε πλήρη καταστροφή, και ακόμη και ο ίδιος ο ουρανός θα υποφέρει από τη φωτιά αυτής της τρομερής κρίσης. Η έκκληση του προφήτη προς τα έθνη και ό,τι υπάρχει στη γη θυμίζει τα λόγια του στο κεφ. 1η Τέχνη. 2ον και υποδηλώνει την ιδιαίτερη σημασία του λόγου που ακολουθεί. Ησ.34:2. Διότι η οργή του Κυρίου είναι εναντίον όλων των εθνών, και η οργή Του είναι εναντίον όλων των στρατευμάτων τους. Τα έβαλε στην κατάρα, τα έδωσε να σφάξουν. Εδώ, μόνο η ανθρωπότητα αναφέρεται ως υποκείμενο της κρίσης του Θεού. Η παράλογη φύση ακολουθεί ήδη τον άνθρωπο. Ο «στρατός τους» δεν είναι στρατεύματα με τη στενή έννοια της λέξης, αλλά πλήθη, μάζες λαού (βλ. Άρθ. 4). «Η κατάρα» - βλέπε Is.11:15. Ησ.34:3. Και οι σκοτωμένοι τους θα σκορπιστούν, και μια δυσωδία θα σηκωθεί από τα πτώματά τους, και τα βουνά θα είναι εμποτισμένα με το αίμα τους. Εδώ βρίσκουμε υπερβολικές εκφράσεις, και η ίδια η σφαγή αμαρτωλών ανθρώπων, φυσικά, θα πρέπει να αναγνωρίζεται μόνο ως μεταφορά. Ησ.34:4. Και όλο το ουράνιο στρατό θα αποσυντεθεί. Και οι ουρανοί θα τυλιχτούν σαν ειλητάριο βιβλίου. και όλος ο στρατός τους θα πέσει όπως πέφτει φύλλο από το αμπέλι, και σαν μαραμένο φύλλο από τη συκιά. Ο «ουράνιος οικοδεσπότης» ή τα αστέρια αποσυντίθενται όπως το χαρτί ή το υλικό που σιγοκαίει από τη θερμότητα της φωτιάς. «Οι ουρανοί θα κυλήσουν». Ουρανός - στα εβραϊκά. Το ρακιάφ είναι στην πραγματικότητα ένας τεράστιος χώρος. Αυτός ο χώρος θα γίνει μικρός, κουλουριασμένος από το ίδιο αποτέλεσμα ξήρανσης της φωτιάς, όπως το χαρτί μπούκλες σε ένα σωλήνα από τη θερμότητα. «Ο στρατός τους θα πέσει». Ο προφήτης, προφανώς, και πάλι αναφέρεται στην επίδραση μιας φλόγας, η οποία στεγνώνει, για παράδειγμα, ένα δέντρο και προκαλεί την πτώση φύλλων από αυτό. Γιατί ο προφήτης μιλάει και για την κρίση των φωτιστών; Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την πεποίθηση των αρχαίων ότι οι φωτιστές έχουν μεγάλη επιρροή στη ζωή των ανθρώπων και, ως εκ τούτου, είναι εν μέρει υπεύθυνοι για όλα τα εγκλήματά τους. Ησαΐας 34:5–17. Από τον ουρανό, η κρίση του Κυρίου περνά και πάλι στη γη και πέφτει στον Εδώμ ως τη χώρα που είναι πιο εχθρική προς το εβραϊκό κράτος. Οι κάτοικοι αυτής της χώρας θα καταστραφούν και ολόκληρη η περιοχή του Εδώμ θα υποστεί τρομερή καταστροφή. Ησ.34:5. Διότι το σπαθί μου είναι μεθυσμένο στον ουρανό· ιδού, κατεβαίνει για κρίση στον Εδώμ και στον λαό που παρέδωσα στην κατάρα. Ησ.34:6. Το σπαθί του Κυρίου θα γεμίσει με αίμα, θα παχυνθεί με λίπος, με το αίμα των αμνών και των κατσικιών, με το λίπος των νεφρών των κριών· επειδή, η θυσία του Κυρίου είναι στη Βοσρά, και η μεγάλη σφαγή στη γη Εδώμ. Ησ.34:7. Και τα βουβάλια θα πέσουν μαζί τους, και οι ταύροι με τα βόδια, και η γη θα μεθύσει από το αίμα τους, και οι στάχτες τους θα παχυνθούν με λίπος. Ησ.34:8. Διότι η ημέρα της εκδίκησης είναι με τον Κύριο, το έτος ανταπόδοσης για τη Σιών. Θέλοντας να δείξει το αναπόφευκτο των κρίσεων του Θεού, ο προφήτης απεικονίζει αυτές τις κρίσεις υπό το πρόσχημα του ξίφους, χτυπώντας παιδιά χωρίς ανάπαυση. Ο προφήτης αντιπροσωπεύει τους Εδωμίτες με το πρόσχημα των αρνιών, των κατσικιών και των κριών, των βουβαλιών, των μοσχαριών και των βοδιών που σφάζονται, θέλοντας να δείξει με αυτό ότι όλες οι τάξεις των ανθρώπων στην Ιδουμαία θα υποβληθούν στην καταστροφική δράση της κρίσης του Θεού (οι βούβαλοι και τα μοσχάρια είναι οι πιο προνομιούχοι). Το Bozor είναι η κύρια πόλη της Idumea. «Μια μέρα... μαρτύρων, μια χρονιά ανταπόδοσης». Και οι δύο αυτές εκφράσεις υποδεικνύουν ότι έφτασε επιτέλους η ώρα που ο Εδώμ πρέπει να υποφέρει για όλα τα λάθη που προκάλεσε στους Ιουδαίους. Και αυτός ο λαός, που ζούσε σε ψηλούς βράχους, όπου μπορούσαν να κρυφτούν μετά τις επιδρομές του στην Ιουδαία, προκάλεσε πολλές τέτοιες προσβολές. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος προειδοποιεί εδώ ότι ο Θεός δεν θυμώνει όπως οι άνθρωποι, αλλά ενεργεί πολύ δίκαια. Ησ.34:9. Και τα ποτάμια του θα μετατραπούν σε πίσσα, και η σκόνη του σε θειάφι, και η γη του θα φλεγόμενη πίσσα. Ησ.34:10. Δεν θα βγει μέρα ή νύχτα. Ο καπνός του θα σηκώνεται για πάντα. Θα παραμείνει έρημο από γενιά σε γενιά. για πάντα και για πάντα κανείς δεν θα το περάσει. Ησ.34:11. και ο πελεκάνος και ο σκαντζόχοιρος θα το κυριεύσουν. και η κουκουβάγια και το κοράκι θα κατοικήσουν σε αυτό. και θα τεντώσουν κατά μήκος του ένα σχοινί καταστροφής και ένα βαρέλι καταστροφής. Απεικονίζοντας τη μελλοντική ερήμωση της Ιδουμαίας, ο προφήτης χρησιμοποίησε τις πληροφορίες που είχαν οι Εβραίοι για τη χώρα εκείνη την εποχή. Ακριβώς από το βιβλίο. Γένεση γνώριζαν για τη μοίρα που είχε κάποτε τύχει στη γειτονική χώρα της Ιδουμαίας (Γεν. 19), για την καταστροφή των Σοδόμων, των Γόμορρων και άλλων πόλεων της κοιλάδας που βρίσκεται νότια της Νεκράς Θάλασσας. Οι Εβραίοι γνώριζαν ότι η Idumea ήταν επίσης πλούσια σε σβησμένα ηφαίστεια, και ο προφήτης εδώ λέει ξεκάθαρα στους συμπατριώτες του ότι αυτά τα ηφαίστεια τελικά θα ανοίξουν ξανά και θα πλημμυρίσουν ολόκληρη τη χώρα με τη λάβα τους και αυτή η λάβα, με θειώδη μυρωδιά, θα διεισδύσει στις κοίτες των Ιδουμαίων ποταμών. Είναι σαφές ότι κανείς δεν θα θέλει να ζει σε μια τόσο αποπνικτική ατμόσφαιρα και ίσως μόνο μερικά πουλιά της ερήμου και σκαντζόχοιροι θα βρουν καταφύγιο εκεί. Ο «πελεκάνος» είναι στην πραγματικότητα ένα πουλί του νερού. Επομένως, εδώ είναι καλύτερα να κατανοήσουμε τη λέξη kaat ως έκφραση που σημαίνει κουκουβάγια. 44 Ο "Σκαντζόχοιρος" είναι ένας κοινός κάτοικος της ερήμου. "Κουκουβάγιες και Κοράκια" - το ίδιο. «Σχοινί της καταστροφής». Θέλοντας να δείξει ότι η Idumea δεν θα ξεφύγει ποτέ από τη θλιβερή της μοίρα, ο προφήτης λέει ότι ένα σχοινί ή σπάγκος θα τεντωθεί κατά μήκος της, το οποίο συνήθως χρησιμοποιούσαν οι οικοδόμοι όταν χτίζουν νέα κτίρια και όταν καταστρέφουν πολλά σπίτια στις πόλεις. Τίποτα, λοιπόν, στην Idumea δεν θα σωθεί από την καταστροφή και την εξόντωση. Ο Κύριος θα σημειώσει με ακρίβεια όλα τα σύνορα της χώρας πάνω από τα οποία θα εξαπλωθεί η καταστροφή. Ησ.34:12. Κανένας από τους ευγενείς της δεν θα παραμείνει εκεί που θα μπορούσε να κληθεί στο βασίλειο, και όλοι οι πρίγκιπες της δεν θα είναι τίποτα. Ησ.34:13. Και τα παλάτια της θα είναι κατάφυτα από αγκάθια φυτά, τσουκνίδες και γαϊδουράγκαθα - τα οχυρά της. και θα είναι το σπίτι των τσακαλιών, το καταφύγιο των στρουθοκαμήλων. Ησ.34:14. Και τα θηρία της ερήμου θα συναντηθούν με άγριες γάτες, και ο καλικάντζαρος θα καλέσει ο ένας τον άλλον. εκεί το νυχτερινό φάντασμα θα ξεκουραστεί και θα βρει γαλήνη. Ησ.34:15. Ένα ιπτάμενο φίδι θα φωλιάσει εκεί, θα γεννήσει αυγά και θα εκκολάψει παιδιά και θα τα μαζέψει κάτω από τη σκιά του. εκεί οι χαρταετοί θα μαζεύονται ο ένας στον άλλον. Δεν θα μείνουν αριστοκράτες στην Ιδουμαία, οι αληθινοί απόγονοι του Ησαύ, από τους οποίους επιλέχθηκαν οι βασιλιάδες στην Ιδουμαία. Η βασιλική εξουσία εκεί δεν ήταν κληρονομική και οι άλλοι αριστοκράτες που παρέμειναν σε αυτήν θα έχανε κάθε σημασία («δεν θα είναι τίποτα»). Όπως είναι φυσικό, τα εδωμιτικά ανάκτορα, στερημένα από τους ιδιοκτήτες τους, θα είναι κατάφυτα από αγριόχορτα και στα ερείπιά τους θα ζουν μόνο ακάθαρτα πουλιά και ζώα. Επιπλέον, ακάθαρτα πνεύματα θα εγκατασταθούν επίσης εδώ. «Τσακάλια..., στρουθοκάμηλοι..., θηρία..., αγριόγατες..., καλικάντζαροι...» - για όλα αυτά μίλησε ο προφήτης στην ομιλία του για την καταστροφή της Βαβυλώνας (βλ. Ησ. 13:21, 22). "Night Ghost" - από τα εβραϊκά. Λίλιθ. Οι αρχαίοι διερμηνείς είδαν εδώ έναν υπαινιγμό της εβραϊκής πίστης σε έναν θηλυκό δαίμονα που ρουφάει αίμα από ανθρώπους τη νύχτα, αλλά οι νέοι μεταφράζουν αυτή τη λέξη, που προέρχεται από τη λέξη lail - night, απλά με την έκφραση: νυχτόβιο, και εδώ σημαίνουν νυχτόβιο πουλί, δηλ. μπούφος. Ένα «ιπτάμενο φίδι» είναι ένα φίδι που από κάπου από ένα ύψος, για παράδειγμα, από ένα ψηλό δέντρο, ορμάει στο θύμα του και το τσιμπάει από τον αέρα. Οι «Χαταετοί» αγαπούν τα ερημικά, απόμερα μέρη και θα ήταν καλύτερο για αυτούς να μεγαλώσουν τους νεοσσούς τους στα ερείπια των ανακτόρων της Ιδουμαίας. Ησ.34:16. Βρείτε το στο βιβλίο του Κυρίου και διαβάστε το. κανένα από αυτά δεν θα αποτύχει να έρθει και το ένα δεν θα αντικατασταθεί από το άλλο. Διότι το ίδιο το στόμα Του πρόσταξε, και το ίδιο το Πνεύμα Του θα τους συγκεντρώσει. Ησ.34:17. Και ο Ίδιος τους έριξε κλήρο, και το χέρι Του τους τον μοίρασε κατά μέτρο. Θα το κατέχουν για πάντα, και θα ζουν με αυτό από γενιά σε γενιά. Εφόσον οι πονηροί Εδωμίτες, πάνω στους οποίους θα πέσει η οργή του Θεού, μπορούν να αποδώσουν όλες τις κακοτυχίες τους σε απλή τύχη, ο προφήτης υποδεικνύει εκ των προτέρων στους μελλοντικούς αναγνώστες του βιβλίου του την ευκαιρία να πειστούν ότι η κρίση που θα ξεσπάσει στην Ιδουμαία θα είναι έργο του Θεού. Για να γίνει αυτό, χρειάζεται μόνο να διαβάσετε προσεκτικά τι ειπώθηκε για την Idumea στο βιβλίο του Κυρίου, δηλαδή στο πρώτο μέρος του βιβλίου του προφήτη Ησαΐα, το οποίο ο προφήτης, με την πεποίθησή του για τη θεϊκή προέλευση των αποκαλύψεων που του κοινοποίησε και μεταδόθηκε σε αυτό το μέρος, αποκαλεί με τόλμη το βιβλίο του ίδιου του Κυρίου! Ο Κύριος, που διέταξε τα ζώα και τα πουλιά της ερήμου να καταλάβουν τα παλάτια των Εδωμιτών, θα τα συγκεντρώσει ο ίδιος και δεν θα τους αφαιρέσει ποτέ την ιδιοκτησία που τους δόθηκε. Η κριτική εγείρει σοβαρές αντιρρήσεις για την αυθεντικότητα των κεφαλαίων 34 και των επόμενων 35, αλλά και πάλι αυτές οι αντιρρήσεις δεν είναι δεσμευτικές. Λένε ακριβώς ότι το μίσος του Εδώμ, που διαποτίζει το κεφάλαιο 34, προϋποθέτει ήδη τη συμμετοχή των Εδωμιτών στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ υπό τον Ναβουχοδονόσορ (πρβλ. Πλ.4:21-22). Αλλά σε αυτό πρέπει να ειπωθεί ότι προφήτες αρχαιότεροι από τον Ησαΐα κήρυξαν επίσης την οργή του Θεού στους Εδωμίτες για την έχθρα τους προς τους Ιουδαίους (Αμ.1:11· Αμ.9:12· Ιωήλ.3:19). Επισημαίνουν ότι το κεφάλαιο 35 προϋποθέτει την ήδη ολοκληρωμένη αποχώρηση των Εβραίων στη Βαβυλώνα, εάν ο προφήτης εκεί μιλά ευθέως για την επιστροφή των Εβραίων στην πατρίδα τους. Αλλά μια παρόμοια προφητεία υπάρχει ήδη στον Ησαΐα στο κεφ. Ησαΐας 29:22–23 και Ησαΐας 30:29. Το κεφάλαιο 34 χωρίζεται σε στροφές ως εξής: 1 στροφή – 1–4 τέχνη. – (3, 2, 2) 2 στροφή – 5–7 τέχνη. – (3, 2, 2) Στάδιο 3 – 8–17 άρθ. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) Στη σλαβική μετάφραση από το LXX-i - "πολλά πουλιά και σκαντζόχοιροι". Σημείωση εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: