Глава 34

1–4. Присъда над вселената. 5–17. Съдът на Едом. Предварителна бележка. Глави 34 и 35 формират заключението на първата част от пророчеството на Исая, съчетавайки основните характеристики на предсказанията в тази част за времената на съда и спасението. Пророкът говори в 34-та глава. за края на света, но поставя картината на тази последна катастрофа в образи, взети от събитията на неговото време, така че последната обща присъда над вселената придобива характера на присъда над определено парче земя (Идумея). В 35-та глава пророкът ни показва другата страна на съда над света – а именно окончателното изкупление на Израел и завръщането му от чужда страна в родината му. Исая 34:1. Елате, народи, слушайте и слушайте, племена! да чуе земята и всичко, което я изпълва, вселената и всичко, което се ражда в нея! Всички нации трябва да се вслушат в пророчеството за съда, който един ден ще се извърши над вселената. Тези народи ще бъдат подложени на пълно унищожение и дори самото небе ще пострада от огъня на този ужасен съд. Призивът на пророка към народите и всичко, което е на земята, напомня думите му в гл. 1 чл. 2-ро и показва особената важност на следващата реч. Исая 34:2. Защото гневът на Господа е против всички народи и гневът Му е против всичките им войски. Предал ги на проклятие, дал ги на клане. Тук само човечеството е посочено като обект на Божия съд. Unreasonable nature is already following man. „Тяхната армия” не е войска в тесния смисъл на думата, а тълпи, маси от хора (срв. чл. 4). “The curse” - see Is.11:15. Исая 34:3. И убитите им ще бъдат разпръснати, и смрад ще се издига от труповете им, и планините ще бъдат напоени с кръвта им. Тук намираме хиперболични изрази, а самото избиване на грешни хора, разбира се, трябва да се признае само като метафора. Исая 34:4. And all the heavenly host will decay; и небесата ще се свият като книжен свитък; и цялата им армия ще падне, както пада лист от лозата и като изсъхнал лист от смоковницата. „Небесното войнство“ или звездите се разлагат като хартия или материал, тлеещ от топлината на огъня. „Небесата ще се навият“. Небе - на иврит. rakiaf всъщност е огромно пространство. Това пространство ще стане малко, свито от същия изсушаващ ефект на огъня, точно както хартията се навива в тръба от топлина. — Армията им ще падне. Пророкът, очевидно, отново се позовава на ефекта на пламъка, който изсушава, например, дърво и кара листата да падат от него. Защо пророкът говори и за съда на светилата? Това може да се обясни с вярата на древните, че светилата имат голямо влияние върху живота на хората и следователно са частично отговорни за всичките им престъпления. Исая 34:5–17. От небето присъдата на Господ отново преминава на земята и пада върху Едом като най-враждебната страна към еврейската държава. Жителите на тази страна ще бъдат унищожени и целият район на Едом ще претърпи ужасно опустошение. Исая 34:5. Защото Моят меч е пиян на небето; Ето, той слиза за съд върху Едом и върху народа, който предадох на проклятието. Исая 34:6. Мечът Господен ще се напълни с кръв, ще се угои с тлъстина, с кръв от агнета и ярета, с тлъстина от бъбреци на овни; защото жертвата на Господа е във Восора и голямото клане в земята на Едом. Исая 34:7. И биволите ще паднат с тях, и биковете с воловете, и земята ще се напои с кръвта им, и пепелта им ще се угои с тлъстина. Исая 34:8. Защото денят на отмъщението е при Господа, годината на възмездието за Сион. Искайки да покаже неизбежността на Божиите присъди, пророкът изобразява тези присъди под прикритието на меч, биещ деца без почивка. Пророкът представя едомците под прикритието на заклани агнета, козли и овни, биволи, телета и волове, като иска да покаже с това, че всички класи хора в Идумея ще бъдат подложени на разрушителното действие на Божия съд (биволите и телетата са най-видните представители на Идумея). Бозор е главният град на Идумея. — Ден... на мъки, година на възмездие. И двата израза показват, че най-накрая е дошло времето, когато Едом трябва да страда за всички злини, които е причинил на евреите. И този народ, който живееше на високи скали, където можеше да се скрие след набезите си в Юдея, причини много такива обиди. Свети Йоан Златоуст предупреждава тук, че Бог не се гневи като хората, а постъпва съвсем справедливо. Исая 34:9. И реките му ще се превърнат в катран, и пръстта му в жупел, и земята му ще бъде горяща смола. Исая 34:10. няма да излиза нито денем, нито нощем; димът му ще се издига вечно; ще остане пусто от поколение в поколение; завинаги никой няма да го премине; Исая 34:11. и пеликанът и таралежът ще го завладеят; и бухалът и гарванът ще живеят в него; и те ще опънат по него въже на гибел и отвес на гибел. Изобразявайки бъдещото запустяване на Идумея, пророкът използва информацията, която евреите имаха за тази страна по това време. Точно от книгата. Битие те знаеха за съдбата, сполетяла някога страната, съседна на Идумея (Бит. 19), за унищожаването на Содом, Гомор и други градове от долината, разположена на юг от Мъртво море. Евреите са знаели, че Идумея също е богата на изгаснали вулкани и пророкът тук съвсем ясно казва на своите сънародници, че тези вулкани в крайна сметка ще се отворят отново и ще наводнят цялата страна с лавата си, и тази лава, със сярна миризма, ще проникне в коритата на реките на Идуме. Ясно е, че никой няма да иска да живее в такава задушлива атмосфера и може би само някои пустинни птици и таралежи ще намерят убежище там. „Пеликанът“ всъщност е водна птица; следователно тук е по-добре да разбираме думата kaat като израз, означаващ бухал. 44 „Таралеж“ е обикновен обитател на пустинята; „Сови и врани“ - същото. „Въже на разрухата“. Искайки да покаже, че Идумея никога няма да избегне печалната си съдба, пророкът казва, че по него ще бъде опънато въже или канап, които строителите обикновено използвали при изграждането на нови сгради и при разрушаването на редица къщи в градовете. Следователно нищо в Идумея няма да бъде спасено от унищожение и изтребление. Господ точно ще маркира всички граници на страната, над която трябва да се разпространи опустошение. Исая 34:12. Никой от нейните благородници няма да остане там, който би могъл да бъде призован в царството, и всичките й принцове няма да бъдат нищо. Исая 34:13. И нейните палати ще обраснат с бодливи растения, коприва и бодили - нейните крепости; и ще бъде дом на чакали, убежище на щрауси. Исая 34:14. И зверовете на пустинята ще се срещнат с диви котки, и гоблините ще викат един друг; там нощният призрак ще си почине и ще намери мир. Исая 34:15. Летяща змия ще гнезди там, ще снася яйца и ще излюпва деца, и ще ги събира под сянката си; там хвърчилата ще се събират едно до друго. В Идумея няма да останат аристократи, истинските потомци на Исав, измежду които са избрани царете в Идумея. Кралската власт там не е наследствена и останалите аристократи, които остават в нея, ще загубят всякакво значение („ще бъдат нищо“). Едомските дворци, лишени от собствениците си, естествено ще бъдат обрасли с бурени и в руините им ще живеят само нечисти птици и животни. Освен това тук ще се заселят и нечисти духове. „Чакали..., щрауси..., зверове..., диви котки..., гоблини...” - за всичко това говори пророкът в речта си за гибелта на Вавилон (виж Ис. 13:21, 22). „Нощен призрак“ – от иврит. Лилит. Древните тълкуватели виждат тук намек за еврейската вяра в женски демон, който смуче кръв от хората през нощта, но новите превеждат тази дума, която идва от думата lail - нощ, просто с израза: нощен, а тук те означават нощна птица, т.е. бухал. „Летяща змия“ е змия, която от някъде от височина, например от високо дърво, се втурва към жертвата си и я ужилва от въздуха. „Хвърчилата“ обичат изоставени, уединени места и за тях би било най-добре да отглеждат пилетата си в руините на идумейските дворци. Исая 34:16. Намерете го в книгата на Господа и го прочетете; нито едно от тях няма да пропусне да дойде и едното няма да бъде заменено от другото. Защото самите Му уста са заповядали и самият Му Дух ще ги събере. Исая 34:17. И Сам Той хвърли жребий за тях и Неговата ръка им го раздели с мярка; Те ще го притежават вечно и ще живеят върху него от поколение на поколение. Тъй като нечестивите едомци, върху които ще падне Божият гняв, могат да припишат всичките си нещастия на обикновената случайност, пророкът посочва предварително на бъдещите читатели на неговата книга възможността да бъдат убедени, че присъдата, която ще избухне над Идумея, ще бъде дело на Бог. За да направите това, трябва само внимателно да прочетете казаното за Идумея в книгата на Господа, тоест в първата част на книгата на пророк Исая, която пророкът, в своето убеждение за божествения произход на откровенията, съобщени му и предадени в тази част, смело нарича книгата на самия Господ! Господ, Който заповяда на пустинните животни и птици да заемат едомските палати, Сам ще ги събере и никога няма да им отнеме даденото им владение. Критиката повдига сериозни възражения срещу автентичността на глави 34 и следващите 35, но все пак тези възражения не са обвързващи. Те казват точно, че омразата към Едом, която прониква в глава 34, вече предполага участието на едомците в унищожаването на Йерусалим при Навуходоносор (вж. Pl.4:21-22). Но за това трябва да се каже, че пророци, по-древни от Исая, също провъзгласяваха Божия гняв на едомците за тяхната враждебност към евреите (Ам.1:11; Ам.9:12; Йоил.3:19). Те посочват, че глава 35 предполага вече осъщественото оттегляне на евреите във Вавилон, ако пророкът там директно говори за завръщането на евреите в отечеството им. Но подобно пророчество вече съществува в Исая в гл. Исая 29:22-23 и Исая 30:29. Глава 34 е разделена на строфи, както следва: 1 строфа – 1–4 чл. – (3, 2, 2) 2 строфа – 5–7 чл. – (3, 2, 2) Строфа 3 – 8–17 чл. – (3, 2, 2, 2; 2, 2, 2, 3) В славянския превод от LXX-i - „много птици и таралежи“. Бележка изд. Може да се интересувате от: