Глава 32

1–8. Un rey justo reinará en Jerusalén y, como resultado, la verdad y la honestidad triunfarán en la sociedad. 9–20. El castigo que espera a las mujeres de Jerusalén y la futura glorificación del pueblo judío. Isaías 32:1–8. Como en el capítulo 11, después de lo que se describe en el capítulo 10. Después de la caída de Asiria, Isaías comienza inmediatamente a pintar un cuadro del futuro tiempo mesiánico, y en el capítulo 32 describe el ascenso de un gobernante justo a Jerusalén, coincidiendo con la derrota de Asiria. Bajo el nuevo gobernante, todos los gobernantes de Jerusalén protegerán la justicia y cuidarán del bienestar del pueblo. Cualquiera que ahora no pueda escuchar la revelación divina podrá entonces comprender y explicar todo lo que contiene esta revelación. En ese momento también terminará la adoración de personas indignas y se respetará la virtud. Isaías 32:1. He aquí, el Rey reinará con justicia, y los príncipes gobernarán con ley; Isaías 32:2. y cada uno de ellos será como protección contra el viento y refugio contra el mal tiempo, como fuentes de agua en la estepa, como sombra de una alta peña en tierra sedienta. "Zar". Como se puede ver en otros lugares del libro de Isaías (principalmente en los capítulos 9 y 11), el profeta llamó al Mesías un rey justo, justo en el pleno sentido de la palabra. Por lo tanto, aquí también denota al Mesías. Pero a diferencia de los capítulos 9 y 11, el profeta no describe las actividades personales de este rey, sino que describe principalmente las figuras que lo rodeaban: los ministros. Esto probablemente se explica por el hecho de que el profeta y el pueblo reconocieron al rey Ezequías, bajo quien se compuso este discurso, como un buen gobernante, pero no estaban satisfechos con la composición de su ministerio ni con el consejo real secreto. La “estepa” es en realidad un desierto seco y sin agua. En euros El texto aquí contiene la palabra zajon, que recuerda mucho al nombre de Jerusalén: zijon (juego de palabras). La "roca" es un refugio maravilloso para un viajero que camina por el desierto, mejor que un árbol. Isaías 32:3. Y los ojos de los que ven no se cerrarán, y los oídos de los que oyen escucharán. Isaías 32:4. Y el corazón de los frívolos podrá razonar; y los callados hablarán claramente. “Los ojos de los que ven... son los oídos de los que oyen”. Algunos intérpretes ven aquí simplemente como una designación de personas que poseen todos los sentidos, pero no quieren utilizarlos, que cierran los ojos y los oídos para no ver ni oír lo que no les gusta (Nägelscbach). Pero, teniendo en cuenta lo que el profeta dijo anteriormente sobre el estado de los profetas y videntes de su tiempo (Is. 29:9, 10), aquí también vemos una indicación de los profetas que tuvieron el honor de ver visiones y escuchar revelaciones de Dios. Entonces estos profetas llevarán a cabo su gran ministerio sin obstáculos. "Frívolo... y mudo". Se trata de falsos profetas, o mejor aún, líderes de la opinión pública de esa época, incapaces de distinguir ellos mismos la verdad de la mentira, incapaces de transmitir sus pensamientos a los demás en un lenguaje comprensible. Isaías 32:5. Al ignorante ya no se le llamará respetable, y al traidor ya no se le considerará honesto. Isaías 32:6. Porque el ignorante habla tonterías, y su corazón piensa en el mal, para obrar hipócritamente y blasfemar contra el Señor, para privar de pan el alma del hambriento y quitar de bebida al sediento. Isaías 32:7. El insidioso tiene acciones desastrosas: trama planes para destruir a los pobres con palabras de mentira, aunque el pobre tenga razón. Isaías 32:8. Pero el que es honesto piensa en lo que es honesto y se mantiene firme en todo lo que es honesto. De los gobernantes y líderes de los judíos, el profeta pasa ahora a representar a personas simplemente nobles. Hoy en día, a menudo se llama a las personas no según sus méritos reales. A los nobles, es decir, nobles, se les llama ignorantes y traicioneros, es decir, los que traman intrigas contra el prójimo. Bajo el Mesías esto no sucederá. Cada uno será recompensado según sus méritos. Para mostrar cuán mal actúa la gente en la actualidad, valorando incorrectamente la nobleza y la ignominia, el profeta dice que un ignorante o un tonto causa un gran daño a la sociedad. No sólo dice estupideces, sino que también alberga malas intenciones, niega al Señor y daña a personas indefensas, robándoles sus últimos medios de subsistencia. De la misma manera, es pecado inclinarse ante personas traidoras que están dispuestas a destruir a los pobres con todo tipo de formas deshonestas. Por el contrario, una persona honesta piensa y hace lo que está de acuerdo con las reglas del honor; esto no debe estar sujeto a la menor duda. Entonces, esto significa que en los tiempos del Mesías las distinciones honoríficas no se darán a nadie de forma gratuita. ¡Sólo se respetará a una persona con una cierta elevada perspectiva moral y la capacidad de poner sus pensamientos en práctica! Isaías 32:9–20. Dirigiéndose ahora a las despreocupadas mujeres nobles de Judá, el profeta describe la devastación de la tierra de Judea, en particular, la devastación de Jerusalén. El país del pueblo elegido permanecerá en este estado hasta que el Espíritu derramado desde lo alto renueve la vida del pueblo; entonces se establecerán en toda Judea la verdad y la paz y, en general, toda la prosperidad. El profeta dirige la predicción de la devastación que aguarda a Judea a las mujeres porque a las mujeres nobles, como las que él tiene en mente aquí, les resultará más difícil soportar las dificultades asociadas con la inminente devastación del país. Isaías 32:10. ¡Unos pocos días más después del año y os horrorizaréis, descuidados! porque no habrá rebuscos y no llegará el tiempo de la cosecha. En el capítulo 29 (v. 2 y siguientes) el profeta dijo que faltaba un año para el sitio de Jerusalén. Aquí añade un número indefinido de días al año, ya que tiene en mente la devastación de toda la tierra judía, que debería haber ocurrido un poco después del asedio de Jerusalén. Isaías 32:11. ¡Estremecedos, despreocupados! ¡Hormoraos, negligentes! quítate la ropa, desnúdate y ciñe tus lomos. "Estar desnudo". – En señal de tristeza, las mujeres se quitaron la ropa exterior, la más valiosa. “Cíñete los lomos” - con simple cilicio, para no caminar completamente desnudo (cf. Is. 3:23). Isaías 32:12. Se golpearán el pecho por los hermosos campos, por la vid fructífera. Las mujeres mimadas, en primer lugar, lamentarán lo que fue entregado a Jerusalén desde los ricos campos de Judea y desde los lujosos viñedos, que, por supuesto, serán devastados por las tropas asirias. Aquí se puede ver un indicio de que las mujeres judías también eran entregadas a la pasión por el vino, al igual que sus maridos. Isaías 32:13. Espinas y abrojos crecerán en la tierra de mi pueblo, y en todas las casas de alegría de la ciudad alegre; Isaías 32:14. porque los palacios serán abandonados; la bulliciosa ciudad será abandonada; Ofel y la torre servirán para siempre, en lugar de cuevas, como refugio para los asnos salvajes y las manadas de pastoreo, El Profeta aquí, obviamente, no está hablando del asedio de Jerusalén por los asirios bajo Ezequías, cuando los enemigos de los judíos tuvieron que huir vergonzosamente de los muros de Jerusalén, sino de la devastación de Jerusalén por los babilonios bajo Nabucodonosor. Así, aquí, como en otros casos, el profeta es trasladado del futuro próximo a tiempos más lejanos. “Ophel” - (colina, diosa) formaba parte de Jerusalén y, al parecer, representaba la ladera sureste del monte de la iglesia. Había una torre en la cima de Ofel (cf. Nehemías 3:26). "Culo salvaje". Este animal ama la soledad de los desiertos (Job.39:5). En consecuencia, donde aparece es tranquilo y desierto, como en el desierto. ¡Y así será en Jerusalén, que una vez estuvo llena de vida! “Para siempre” es una expresión que a veces significa mucho tiempo, como se puede ver en el siguiente versículo (cf. Isaías 63:16). Isaías 32:15. hasta que el Espíritu de lo alto sea derramado sobre nosotros, y el desierto se convierta en jardín, y el jardín se considere bosque. Aquí el profeta describe los futuros tiempos mesiánicos, cuando la situación del pueblo elegido cambiará para mejor en todos los aspectos, tanto en el sentido de bienestar moral como material. "Espíritu de Arriba". La fuerza que realizará esta gran metamorfosis en la vida interna y externa del pueblo será el Espíritu, que se derramará desde lo alto sobre el pueblo y su patria en abundancia excesiva. Este Espíritu es el principio renovador de vida de las personas, el maravilloso poder de Dios. El profeta Joel habló de este Espíritu incluso antes a Isaías (Joel 2:28), pero en este último el aumento de la fertilidad de la Tierra Prometida precede al derramamiento del Espíritu, mientras que en Isaías es el resultado del derramamiento del Espíritu. 41 Isaías 32:16. Entonces se establecerá el juicio en este desierto, y la justicia reposará en el campo fértil. Isaías 32:17. Y la obra de la justicia será paz, y el fruto de la justicia será paz y seguridad para siempre. Isaías 32:18. Entonces mi pueblo vivirá en morada de paz, en aldeas seguras y en las cámaras de los bienaventurados. El Profeta acaba de (13-14 v.) describir a Judea como un desierto árido y, por tanto, como un lugar en el que no se puede contar con ninguna seguridad ni con ninguna aplicación de las leyes ordinarias: los beduinos gobiernan con los viajeros según sus propias costumbres. Pero en los días del Mesías, Palestina volverá a ser un país donde se respete la justicia y donde, por tanto, será completamente seguro vivir. Isaías 32:19. Y caerá granizo sobre el bosque, y la ciudad descenderá al valle. Isaías 32:20. Bienaventurados los que siembran junto a todas las aguas y envían allí el buey y el asno. Y los desastres naturales externos pasarán por las zonas pobladas de Judea en ese tiempo. "Salve" - ​​en ese tiempo bendito, si cae, solo caerá sobre el bosque, y no sobre los campos y las casas de los judíos, de modo que solo los árboles del bosque sufrirán por ello. 42 “La ciudad descenderá al valle”, es decir, Jerusalén o, de hecho, su población no se esconderá detrás de las murallas de la ciudad, sino que caminará con valentía por los valles que rodean la ciudad. Esto significa que ya no habrá enemigos en las cercanías de Jerusalén. "Los que siembran junto a todas las aguas". En Palestina, los agricultores solían arrojar sus semillas directamente en la tierra aflojada por las inundaciones de primavera y luego conducían bueyes y burros sobre esta tierra sembrada, que así pisoteaban las semillas con sus cascos. En el futuro, los judíos tendrán muchos de esos valles (con todas las aguas), lo que indica el momento en que solo ellos serán dueños de toda Palestina. Las estrofas del poema del capítulo 32 se dividen de la siguiente manera: 1 estrofa – 1–5 art. – (3, 3) Segunda estrofa – 6–8 art. – (3, 3) Tercera estrofa – 9-11 art. – (2, 2, 2) 1ª estrofa – 12–14 art. – (3, 3) Segunda estrofa: 15-20 pt. – (3, 3) En la traducción eslava está escrito con bastante claridad: "Dondezh encontrará en nosotros el Espíritu del Altísimo", una indicación obvia del componente activo de la Santísima Trinidad. Nota ed. En la traducción eslava de la LXX se dice más claramente sobre el granizo: “Si el granizo cae, no llegará a vosotros”. Nota ed. Quizás te interese: