Глава 31

„Но, Тој е мудар“. Еврејските дипломати беа горди на својата мудрост, на својот политички такт. Но, вистинската мудрост е само кај Господа. Тоа лежи во фактот дека Семоќниот секогаш може да ја исполни Својата одлука - кај Него зборот е неразделен од делото! „Куќата на злите“ се однесува на тогашните водачи на еврејската држава. „Помош за оние што прават беззаконие“ е помошта што Евреите ја очекуваа од Египќаните, кои немаа вистинско водство за живот, што беше Мојсеевиот закон, и затоа не можеа а да не направат беззаконие. Иса.31:3. А Египќаните се луѓе, а не Бог; и нивните коњи се месо, а не дух. И Господ ќе ја подаде раката Своја, и бранителот ќе се сопне, и одбранетите ќе паднат, и сите заедно ќе загинат. Дали Египќаните можат да се натпреваруваат со Бога? Нивните коњи исто така не се бестелесни духови кои не можат да бидат погодени со стрела или копје. Исаија 31:4–9. Но, од друга страна, ниту еден непријател - дури ни Асур - нема да биде страшен за Ерусалим кога Господ ќе дојде во Сион за да им помогне на Евреите кои се покајале за нивното поранешно неверување. Непријателите на Евреите ќе се распрснат во страшна паника и мечот Господов ќе ги удри. Иса.31:4. Зашто вака ми рече Господ: како лав, како скијач, кој рика над својот плен, иако многу овчари викаат по него, и нема да затреперат од нивниот плач и нема да попуштат пред нивното мноштво, така Господ Саваот ќе слезе да се бори за планината Сион и за нејзиниот рид. Иса.31:5. Како птиците - пилињата, така Господ Саваот ќе го покрие Ерусалим, ќе го заштити и избави, ќе поштеди и спаси. Само Бог може да ги заштити Евреите од Асирците. За таа цел, тој ќе се спушти на планината Сион (според рускиот превод за планината Сион - неточен превод), каде што се наоѓаше Господовиот храм и палатата на царот, и до неговиот рид или до други точки во Ерусалим каде што живееја обичните граѓани. 39 „Како шрафирање птици“ е неточен превод. Поправилно е да се преведе овој стих на следниов начин: „како птица што лета, така Господ ќе го заштити и владее над Ерусалим“. 40 Сликата е позајмена од птица која лета над своето гнездо за да ги заштити своите пилиња што останале таму, кои се во опасност. Иса.31:6. Обратете се кон Оној од кого толку многу сте паднале, синови Израилеви! Но, за да бидат достојни за оваа Божја заштита, Евреите мора да исполнат еден важен услов - да ги остават идолите и да се обратат кон Семоќниот. Иса.31:7. Во тој ден секој ќе ги отфрли своите сребрени и своите златни идоли, кои твоите раце ги направија за да грешиш. Иса.31:8. И Асур нема да падне од човечки меч, ниту мечот човечки ќе го проголта; ќе избега од мечот, а неговите младинци ќе бидат почит. Иса.31:9. И од страв ќе трча покрај својата тврдина; и неговите кнезови ќе се плашат од знамето, вели Господ, чиј оган е во Сион и чија печка е во Ерусалим. „На тој ден“ е многу нејасен израз. Пророкот овде воопшто не прави разлика меѓу поединечни моменти од идното време и затоа за него поразот на Асирците и откажувањето на Евреите од идолопоклонството се чини дека се современи настани, додека, всушност, и по нивното ослободување од Асирците, Евреите биле понесени од идолопоклонството. „Отфрли“. Евреите ќе видат дека нивната надеж во овие идоли била потполно залудна (сп. Иса. 2:8, 20). „За гревот“. Идолопоклонството ги водело Евреите на секакви гревови и злосторства (Ос. 8:11). „Ќе избега... мечот“ – можеби поточно од хебрејски. ќе бега од мечот (Божји). „Млади мажи“ - на хебрејски. бачурим. Ова е она што Евреите понекогаш ги нарекувале воини, како луѓе кои биле особено силни по сила (2. Самоил 6:1). „Данок“ – поточно: „робови“. „И од страв ќе трча покрај својата тврдина“ - можеби поточно од хебрејски. „И неговата тврдина или карпа (т.е. царот на Асур) ќе исчезнат во страв од Господа“. „Банер“. Најприродното нешто што треба да се разбере овде е еврејскиот банер, од кој Асирците и нивните кнезови или водачи ќе бегаат во ужас. „Оган“ е всушност светол и прозрачен пламен што ќе ги изгори непријателите. „Распојот“ е огнена печка во која ќе бидат изгорени и непријателите на Евреите. Меѓутоа, некои толкувачи овде гледаат ознака на едноставна печка во која се печел леб и го разбираат ова место како показател за посебната близина на Господа со Ерусалим, во која Тој ќе живее како човек во својот дом. Песната, содржана во поглавје 31, е поделена на следните строфи: 1 строфа – 1–3 уметност. – (3, 2, 2) Стафа 2 – 4–6 уметност. – (3, 2, 2) Строфа 3 – 7–9 уметност. – (2, 2, 2) Исто така во словенскиот превод од LXX - „Тешко на оние што одат во Египет за помош“. Забелешка ед. Словенскиот превод од LXX зборува и за Господ кој слегол „на планината Сион и да се бори на нејзините планини“. Забелешка ед. Во словенскиот превод, исто така, „Како птиците што вивнуваат, Господарот над Војските ќе ја заштити оваа“. Забелешка ед. Можеби ќе ве интересира: