Глава 31
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. ეგვიპტე არ დაეხმარება ებრაელებს ასურის წინააღმდეგ. 4–9. და მხოლოდ უფალი გადაარჩენს თავის ხალხს.
ისა.31:1–3. თუ ებრაელი პოლიტიკოსები ელოდნენ დიდ სარგებელს ეგვიპტესთან ალიანსისგან, მაშინ უფალი შეურაცხყოფდა მათ გამოთვლებს და დასჯიდა როგორც ებრაელების წარმოსახვით დამცველებს, ასევე თავად ებრაელებს უფლისადმი უნდობლობის გამო.
ისა.31:1. ვაი მათ, ვინც დასახმარებლად ეგვიპტეში მიდის, ცხენებს ენდობა და ეტლებს ეყრდნობა, რადგან ბევრია და მხედრებს, რადგან ძალზე ძლიერები არიან, მაგრამ არ შეხედონ ისრაელის წმიდას და არ მიმართონ უფალს!
"ისინი მიდიან ეგვიპტეში" - ებრაულიდან თარგმნილია: "ისინი ჩადიან." 38 ეგვიპტე, მართლაც, პალესტინის ქვემოთ (სამხრეთით) იწვა. „დაღმართში“ ვგულისხმობთ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ებრაელ ელჩებს, არამედ მათაც, ვინც ისინი ეგვიპტეში გაგზავნეს.
ისა.31:2. მაგრამ ის ბრძენია; და მოიტანს უბედურებას და არ გააუქმებს მის სიტყვებს; ის აღდგება ბოროტების სახლის წინააღმდეგ და უსამართლობის მოქმედთა დახმარების წინააღმდეგ.
”მაგრამ ის ბრძენია.” ებრაელი დიპლომატები ამაყობდნენ თავიანთი სიბრძნით, პოლიტიკური ტაქტით. მაგრამ ჭეშმარიტი სიბრძნე მხოლოდ უფალს ეკუთვნის. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ყოვლისშემძლე ყოველთვის შეუძლია შეასრულოს თავისი გადაწყვეტილება - მასთან სიტყვა განუყოფელია საქმისგან!
„ბოროტების სახლი“ გულისხმობს ებრაული სახელმწიფოს მაშინდელ ლიდერებს.
„დახმარება უკანონობის ჩამდენს“ არის ის დახმარება, რომელსაც ებრაელები ელოდნენ ეგვიპტელებისგან, რომლებსაც არ ჰქონდათ ჭეშმარიტი ხელმძღვანელობა სიცოცხლისთვის, რაც იყო მოსეს კანონი და ამიტომ არ შეეძლოთ უკანონობის ჩადენა.
ისა.31:3. ეგვიპტელები კი ადამიანები არიან და არა ღმერთი; და მათი ცხენები ხორცია და არა სული. და უფალი გაიწვდის ხელს და დამცველი დაბრკოლდება, დაცულები დაეცემა და ყველა ერთად დაიღუპება.
შეუძლიათ ეგვიპტელებს ღმერთთან კონკურენცია? მათი ცხენები ასევე არ არიან უსხეულო სულები, რომლებსაც არ შეუძლიათ ისარი ან შუბი.
ესაია 31:4–9. მაგრამ, მეორე მხრივ, არც ერთი მტერი - თუნდაც ასურული - არ იქნება საშინელი იერუსალიმისთვის, როდესაც უფალი მოვა სიონში, რათა დაეხმაროს ებრაელებს, რომლებმაც მოინანიეს ყოფილი ურწმუნოება. ებრაელთა მტრები საშინელი პანიკით გაიფანტებიან და უფლის მახვილი დაარტყამს მათ.
ისა.31:4. რადგან ასე მითხრა უფალმა: როგორც ლომი, როგორც თხილამური, ღრიალებს თავის ნადირზე, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მწყემსი უყვირის მას, არ შეძრწუნდება მათი ტირილით და არ დაემორჩილება მათ სიმრავლეს, ასე ჩამოვა ცაბაოთ უფალი საბრძოლველად სიონის მთის და მისი ბორცვისთვის.
ისა.31:5. როგორც ჩიტები - წიწილები, ისე დაფარავს უფალი უფალი იერუსალიმს, დაიცავს და გადაარჩენს, დაზოგავს და გადაარჩენს.
მხოლოდ ღმერთს შეუძლია დაიცვას ებრაელები ასურელებისგან. ამ მიზნით, ის ჩამოვა სიონის მთაზე (რუსული თარგმანის მიხედვით, სიონის მთაზე - არაზუსტი თარგმანი), სადაც მდებარეობდა უფლის ტაძარი და მეფის სასახლე და მის ბორცვზე ან იერუსალიმის სხვა პუნქტებში, სადაც ცხოვრობდნენ რიგითი მოქალაქეები. 39
„როგორც ჩიტები გამოჩეკვები“ არაზუსტი თარგმანია. უფრო სწორია ამ ლექსის ასე თარგმნა: „მფრინავი ჩიტის მსგავსად, უფალი დაიცავს და განაგებს იერუსალიმს“. 40 სურათი ნასესხებია ფრინველისგან, რომელიც დაფრინავს მის ბუდეზე, რათა დაიცვას იქ დარჩენილი წიწილები, რომლებსაც საფრთხე ემუქრებათ.
ისა.31:6. მიუბრუნდით მას, ვისგანაც ასე ჩამოხვედით, ისრაელის შვილებო!
მაგრამ იმისათვის, რომ ღვთის ამ მფარველობის ღირსნი იყვნენ, ებრაელებმა უნდა შეასრულონ ერთი მნიშვნელოვანი პირობა - მიატოვონ კერპები და მიმართონ ყოვლისშემძლეს.
ისა.31:7. იმ დღეს ყოველი ადამიანი გადააგდებს თავის ვერცხლის კერპებს და ოქროს კერპებს, რომლებიც შენმა ხელებმა გაგიკეთეს ცოდვისთვის.
ისა.31:8. და ასური არ დაეცემა ადამიანის მახვილით და არც ადამიანის მახვილი შთანთქავს მას; მახვილს გადაურჩება და მისი ჭაბუკები ხარკი იქნებიან.
ისა.31:9. და შიშით გაიქცევა თავის ციხეზე; და მის მთავრებს შეეშინდებათ დროშის, ამბობს უფალი, რომლის ცეცხლი სიონშია და ღუმელი იერუსალიმში.
"იმ დღეს" ძალიან ბუნდოვანი გამოთქმაა. წინასწარმეტყველი აქ საერთოდ არ განასხვავებს მომავალი დროის ცალკეულ მომენტებს და, შესაბამისად, მისთვის ასურელთა დამარცხება და კერპთაყვანისმცემლობისგან ებრაელების უარის თქმა თანამედროვე მოვლენად ჩანს, მაშინ როცა, ფაქტობრივად, ასურელებისგან განთავისუფლების შემდეგაც კი ებრაელები კერპთაყვანისმცემლობამ გაიტაცა.
"გადაგდება". იუდეველები დაინახავენ, რომ მათი იმედი ამ კერპებზე სრულიად ფუჭი იყო (შდრ. ეს. 2:8, 20).
"ცოდვისთვის". კერპთაყვანისმცემლობამ მიიყვანა ებრაელები ყველა სახის ცოდვამდე და დანაშაულებამდე (ჰოს. 8:11).
„გაექცევა... მახვილს“ – ალბათ უფრო სწორად ებრაულიდან. მახვილს (ღმერთის) გაექცევა.
"ახალგაზრდები" - ებრაულად. ბაჩურიმი. ეს არის ის, რასაც ებრაელები ხანდახან მეომრებს უწოდებდნენ, როგორც ძლიერ ადამიანებს (2 სამუელი 6:1).
"გადასახადი" - უფრო ზუსტად: "მონები".
”და შიშით ის გაიქცევა თავის ციხესიმაგრეში” - ალბათ უფრო სწორად ებრაულიდან. "და მისი ციხე ან კლდე (ანუ აშურის მეფე) გაქრება უფლის შიშით."
"ბანერი". ყველაზე ბუნებრივი აქ გასაგებად არის ებრაული ბანერი, საიდანაც ასურელები და მათი მთავრები თუ წინამძღოლები საშინლად გაიქცევიან.
"ცეცხლი" სინამდვილეში არის ნათელი და მანათობელი ალი, რომელიც დაწვავს მტრებს.
"ჯვარედინი" არის ცეცხლოვანი ღუმელი, რომელშიც ებრაელების მტრებიც დაიწვებიან. თუმცა ზოგიერთი თარჯიმანი აქ ხედავს უბრალო ღუმელის აღნიშვნას, რომელშიც პურს აცხობდნენ და ეს ადგილი ესმით, როგორც უფლის განსაკუთრებული სიახლოვის მანიშნებელია იერუსალიმთან, რომელშიც ის დასახლდება, როგორც ადამიანი თავის სახლში.
ლექსი, რომელიც შეიცავს 31-ე თავში, დაყოფილია შემდეგ სტროფებად:
1 სტროფი – 1–3 ხელოვნება. - (3, 2, 2)
სტროფი 2 – 4–6 ხელოვნება. - (3, 2, 2)
სტროფი 3 – 7–9 ხელოვნება. - (2, 2, 2)
ასევე LXX-დან სლავურ თარგმანში - "ვაი მათ, ვინც დასახმარებლად ეგვიპტეში ჩადის". შენიშვნა რედ.
სლავური თარგმანი LXX-დან ასევე საუბრობს უფალზე, რომელიც ჩამოვიდა „სიონის მთაზე და მის მთებზე საბრძოლველად“. შენიშვნა რედ.
სლავურ თარგმანშიც: „მფრინავი ჩიტების მსგავსად, მასპინძელთა უფალი დაიცავს მას“. შენიშვნა რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: