Глава 31
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1–3. L'Egypte n'aidera pas les Juifs contre Assur. 4–9. Et seul le Seigneur lui-même sauvera son peuple.
Ésaïe 31 : 1-3. Si les politiciens juifs espéraient tirer de grands bénéfices d’une alliance avec l’Égypte, alors le Seigneur déshonorerait leurs calculs et punirait à la fois les défenseurs imaginaires des Juifs et les Juifs eux-mêmes pour leur méfiance à l’égard du Seigneur.
Ésaïe 31:1. Malheur à ceux qui vont chercher du secours en Égypte, qui se confient sur les chevaux et s'appuient sur les chars, parce qu'ils sont nombreux, et sur les cavaliers, parce qu'ils sont très forts, mais qui ne regardent pas vers le Saint d'Israël et ne recourent pas au Seigneur !
« Ils vont en Égypte » - traduit de l'hébreu : « ils descendent ». 38 En effet, l’Égypte se trouvait en dessous (au sud) de la Palestine. Par « descendant », nous entendons bien sûr non seulement les ambassadeurs juifs, mais aussi ceux qui les ont envoyés en Égypte.
Ésaïe 31:2. Mais il est sage ; et il apportera le désastre et ne révoquera pas ses paroles ; Il se lèvera contre la maison des méchants et contre le secours des ouvriers d'iniquité.
"Mais il est sage." Les diplomates juifs étaient fiers de leur sagesse, de leur tact politique. Mais la vraie sagesse appartient uniquement au Seigneur. Cela réside dans le fait que le Tout-Puissant peut toujours accomplir sa décision - avec Lui, la parole est indissociable de l'action !
« La maison des méchants » fait référence aux dirigeants de l’État juif de l’époque.
« L'aide à ceux qui commettent l'iniquité » est l'aide que les Juifs attendaient des Égyptiens, qui n'avaient pas de véritable direction pour la vie, qui était la loi de Moïse, et qui ne pouvaient donc s'empêcher de commettre l'anarchie.
Ésaïe 31:3. Et les Égyptiens sont un peuple, pas Dieu ; et leurs chevaux sont chair et non esprit. Et l'Éternel étendra sa main, et celui qui défendra trébuchera, et ceux qui seront défendus tomberont, et ils périront tous ensemble.
Les Égyptiens peuvent-ils rivaliser avec Dieu ? Leurs chevaux ne sont pas non plus des esprits désincarnés qui ne peuvent être touchés par une flèche ou une lance.
Ésaïe 31 :4-9. Mais, d'un autre côté, aucun ennemi - pas même Assur - ne sera terrible pour Jérusalem lorsque le Seigneur viendra à Sion pour aider les Juifs qui se sont repentis de leur incrédulité passée. Les ennemis des Juifs se disperseront dans une terrible panique et l'épée du Seigneur les frappera.
« Il échappera... à l'épée » – peut-être plus correctement de l'hébreu. il fuira devant l'épée (de Dieu).
«Jeunes hommes» - en hébreu. Bachurim. C’est ce que les Juifs appelaient parfois les guerriers, en tant que personnes particulièrement fortes en force (2 Samuel 6 : 1).
« Impôt » – plus précisément : « esclaves ».
« Et par peur, il courra devant sa forteresse » - peut-être plus correctement de l'hébreu. "et sa forteresse ou rocher (c'est-à-dire le roi d'Assur) disparaîtra dans la crainte du Seigneur."
"Bannière". La chose la plus naturelle à comprendre ici est la bannière juive, devant laquelle les Assyriens et leurs princes ou dirigeants fuiront avec horreur.
Le « Feu » est en réalité une flamme vive et lumineuse qui va brûler les ennemis.
Le « creuset » est une fournaise ardente dans laquelle seront également brûlés les ennemis des Juifs. Certains interprètes voient cependant ici la désignation d’un simple four dans lequel le pain était cuit et comprennent ce lieu comme une indication de la proximité particulière du Seigneur avec Jérusalem, dans laquelle il habitera comme un homme dans sa maison.
Le poème, contenu dans le chapitre 31, est divisé en les strophes suivantes :
1 strophe – 1 à 3 art. – (3, 2, 2)
Strophe 2 – 4–6 art. – (3, 2, 2)
Strophe 3 – 7–9 art. – (2, 2, 2)
Également dans la traduction slave de LXX - « Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour demander de l'aide. » Notez l'éd.
La traduction slave de la LXX parle aussi du Seigneur qui descendit « sur le mont Sion et pour combattre sur ses montagnes ». Notez l'éd.
Dans la traduction slave également, « Comme des oiseaux qui planent, le Seigneur des armées protégera celui-ci. » Notez l'éd.
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