Глава 31
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-3. مصر لن تساعد اليهود ضد آشور. 4-9. والرب وحده هو الذي سيخلص شعبه.
إشعياء 31: 1-3. إذا كان السياسيون اليهود يتوقعون الحصول على فوائد كبيرة من التحالف مع مصر، فإن الرب سيخزي حساباتهم ويعاقب المدافعين الوهميين عن اليهود، واليهود أنفسهم لعدم ثقتهم في الرب.
إشعياء 31: 1. ويل للذين يذهبون إلى مصر طلبًا للمساعدة، ويعتمدون على الخيل، ويعتمدون على المركبات لأنها كثيرة، وعلى الفرسان لأنها قوية جدًا، ولكن لا ينظرون إلى قدوس إسرائيل ولا يلجؤون إلى الرب!
"إنهم ذاهبون إلى مصر" - مترجم من العبرية: "إنهم ينزلون". 38. في الواقع، تقع مصر أسفل (جنوب) فلسطين. وكلمة "النزول" لا نعني بها بالطبع سفراء اليهود فحسب، بل نعني أيضًا أولئك الذين أرسلوهم إلى مصر.
إشعياء 31: 2. لكنه حكيم. فيجلب الشر ولا يتراجع عن كلامه. يقوم على بيت الشرير وعلى معونة فعلة الإثم.
"لكنه حكيم." كان الدبلوماسيون اليهود فخورين بحكمتهم وبراعتهم السياسية. لكن الحكمة الحقيقية تكمن في الرب وحده. إنه يكمن في حقيقة أن الله تعالى يستطيع دائمًا أن يفي بقراره - فالكلمة معه لا تنفصل عن الفعل!
"بيت الأشرار" يشير إلى قادة الدولة اليهودية آنذاك.
"مساعدة فاعلي الإثم" هي المساعدة التي توقعها اليهود من المصريين، الذين لم يكن لديهم إرشاد حقيقي للحياة، وهو ناموس موسى، وبالتالي لم يكن بوسعهم إلا أن يرتكبوا التعدي على الشريعة.
إشعياء 31: 3. والمصريون شعب وليس الله. وخيولهم جسد لا روح. فيمد الرب يده، فيتعثر المدافع، ويسقط المدافع، ويهلكون جميعًا معًا.
هل يستطيع المصريون منافسة الله؟ كما أن خيولهم ليست أرواحًا بلا جسد لا يمكن ضربها بسهم أو رمح.
إشعياء 31: 4-9. ولكن، من ناحية أخرى، لن يكون أي عدو - ولا حتى آشور - مخيفًا لأورشليم عندما يأتي الرب إلى صهيون لمساعدة اليهود الذين تابوا عن عدم إيمانهم السابق. فيتفرق أعداء اليهود في ذعر رهيب ويضربهم سيف الرب.
إشعياء 31: 4. لأنه هكذا قال لي الرب: كأسد، مثل سكيمان، يزأر على فريسته، مع أن الكثير من الرعاة يصرخون عليه، ولا يرتعدون من صراخهم ولا يستسلمون لكثرتهم، هكذا ينزل رب الجنود للمحاربة عن جبل صهيون وعن تلته.
إشعياء 31: 5. مثل الطيور - الكتاكيت، هكذا سيغطي رب الجنود أورشليم ويحميها وينقذها وينقذها.
الله وحده قادر على حماية اليهود من الآشوريين. ولهذا الغرض سينزل إلى جبل صهيون (بحسب الترجمة الروسية لجبل صهيون - ترجمة غير دقيقة)، حيث كان يوجد كنيسة الرب وقصر الملك، وإلى تله أو إلى نقاط أخرى في القدس يعيش فيها المواطنون العاديون. 39
"مثل فراخ الطيور" ترجمة غير دقيقة. والأصح ترجمة هذه الآية على النحو التالي: "مثل الطير هكذا الرب يحفظ أورشليم ويسود عليها". 40 الصورة مأخوذة من طائر يحلق فوق عشه ليحمي فراخه المتبقية هناك والمعرضة للخطر.
إشعياء 31: 6. ارجعوا إلى الذي سقطتم منه كثيرًا يا بني إسرائيل!
ولكن لكي يستحقوا حماية الله هذه، يجب على اليهود الوفاء بشرط واحد مهم - ترك الأصنام والتوجه إلى الله تعالى.
إشعياء 31: 7. في ذلك اليوم يطرح كل إنسان أصنامه الفضية وأصنامه الذهبية التي صنعتها أيديكم لكم لتخطئوا.
إشعياء 31: 8. وأشور لا يسقط بسيف الإنسان ولا يأكله سيف الإنسان. ينجو من السيف ويكون شبانه جزية.
إشعياء 31: 9. ومن الخوف سوف يركض عبر حصنه. ومن الراية يخاف رؤساؤه يقول الرب الذي ناره في صهيون وأتونه في أورشليم.
"في ذلك اليوم" تعبير غامض للغاية. النبي هنا لا يميز على الإطلاق بين اللحظات الفردية لزمن المستقبل، وبالتالي يبدو أن هزيمة الآشوريين ونكران اليهود من عبادة الأوثان هي أحداث معاصرة، في حين أنه في الواقع، حتى بعد خلاصهم من الآشوريين، انجرف اليهود إلى عبادة الأوثان.
"ينبذ" . سيرى اليهود أن رجائهم في هذه الأصنام كان عبثًا تمامًا (راجع إشعياء 2: 8، 20).
"للخطيئة". لقد قادت عبادة الأوثان اليهود إلى كل أنواع الخطايا والجرائم (هوشع 8: 11).
"سوف ينجو... من السيف" – ربما بشكل أصح من العبرية. سوف يهرب من السيف (الله).
"الشباب" - بالعبرية. باخوريم. وهذا ما أطلق عليه اليهود أحيانًا اسم المحاربين، أي الأشخاص الذين كانوا أقوياء بشكل خاص (صموئيل الثاني 6: 1).
"الضريبة" – بتعبير أدق: "العبيد".
"وخوفًا سيمر عبر حصنه" - ربما بشكل صحيح أكثر من العبرية. "ويختفي حصنه أو صخرته (أي ملك أشور) من خوف الرب."
"راية". والأمر الطبيعي الذي يجب فهمه هنا هو الراية اليهودية، التي سيهرب منها الآشوريون وأمراؤهم أو قادتهم في رعب.
"النار" هي في الواقع شعلة مشرقة ومضيئة تحرق الأعداء.
"البوتقة" هي أتون نار يُحرق فيه أيضًا أعداء اليهود. لكن بعض المفسرين يرون هنا تسمية لتنور بسيط يُخبز فيه الخبز ويفهمون هذا المكان على أنه إشارة إلى قرب الرب الخاص من أورشليم التي سيسكن فيها كرجل في بيته.
وقد قسمت القصيدة الواردة في الفصل 31 إلى الأبيات التالية:
1 مقطع - 1-3 فن. - (3، 2، 2)
المقطع 2 – 4 – 6 الفن. - (3، 2، 2)
المقطع 3 – 7 – 9 فن. - (2، 2، 2)
وفي الترجمة السلافية أيضًا من LXX - "ويل للذين ينزلون إلى مصر طلبًا للمساعدة". ملاحظة إد.
تتحدث الترجمة السلافية من الترجمة السبعينية أيضًا عن الرب الذي نزل "على جبل صهيون ليحارب على جباله". ملاحظة إد.
وفي الترجمة السلافية أيضًا: "مثل الطيور المحلقة، سيحمي رب الجنود هذا الطائر". ملاحظة إد.
قد تكون مهتمًا بـ: