Глава 2

1–3. Înălțarea muntelui Domnului. 4–5. Schimbarea în lumea păgână. 6–8. Viciile iudaismului contemporan la profet. 9–16. Judecata lui Dumnezeu asupra evreilor. 17–22. Distrugerea idolilor și a idolatrilor. Isa.2:1. Cuvântul care a fost în viziunea lui Isaia, fiul lui Amoț, despre Iuda și Ierusalim. În zilele din urmă vor fi vremuri fericite pentru Ierusalim. Muntele Sion, scaunul adevăratului Dumnezeu, se va ridica deasupra întregii lumi și toate națiunile vor călători aici pentru a găsi instrucțiuni despre cum să trăiești aici. Prima consecință a răspândirii adevăratei învățături în întreaga lume va fi încetarea războaielor și chiar și armele militare vor fi transformate în instrumente utile agriculturii. Acest discurs, care continuă prin capitolul 3, a fost rostit de profetul Isaia, probabil în timpul domniei lui Iotam. Următoarele circumstanțe indicate în acest discurs pot servi drept temei pentru o astfel de presupunere: a) Împărăția lui Iuda posedă o mare bogăție (Is. 2, 7), astfel încât evreilor nu le lipsește nici aur, nici argint; b) desfăşoară un mare comerţ maritim (Isaia 2:16); c) se ridică clădiri mari (Is.2:15); d) există o armată mare (Is. 2:7). Toate acestea au putut avea loc numai în timpul domniei lui Iotam (sau în ultimii ani ai lui Ozia), când evreii au fost din nou readuși la aproape aceeași prosperitate de care se bucurau în zilele lui David și Solomon (vezi 2 Cron. 26 și următoarele). După Iotam, situația din statul Iuda s-a schimbat dramatic în rău. Isa.2:2. Și se va întâmpla în zilele din urmă, că muntele Casei Domnului va fi întărit ca vârful munților și va fi înălțat deasupra dealurilor și toate neamurile vor curge la el. În ultimele zile, mai precis de la Evr. la sfârşitul timpurilor. Întrucât întreaga istorie a poporului evreu, după învățăturile profeților, a dus la Mesia și la împărăția Lui, atunci ultimele zile sau sfârșitul timpurilor în Isaia, ca și alți profeți (cf. Dan. 10, 14), este numită epoca lui Mesia, fără a distinge momentele incluse în ea. „Muntele Casei Domnului” este muntele pe care stătea casa sau, mai corect, biserica Domnului. Acesta este Muntele Moriah. Dar nu există nicio îndoială că Biserica lui Hristos este înfățișată în mod misterios prin înfățișarea acestui munte, deoarece numai un astfel de „munte”, complet liber de restricțiile necondiționate și nu întotdeauna rezonabile ale Legii lui Moise, ar putea atrage simpatia întregii omeniri, care nu s-ar putea împăca cu multe dintre prevederile legii rituale iudaice. Biserica lui Hristos este un adevărat refugiu pentru toți oamenii și nimic de pe pământ nu se poate compara cu ea în ceea ce privește influența benefică asupra vieții omenirii, lucru pe care profetul o indică clar atunci când spune că muntele Casei Domnului va fi așezat deasupra tuturor munților și dealurilor, adică deasupra tuturor instituțiilor umane care vizează prosperitatea. Isaia 2:3. Și multe neamuri vor merge și vor zice: Veniți și să ne suim pe muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov, și El ne va învăța căile Lui și vom merge pe cărările Lui; Căci din Sion va ieși legea și cuvântul Domnului din Ierusalim. Neamurile umblă acum pe căile lor (Fapte 14:16), trăiesc după propriile lor capricii, dar în acel moment vor simți dorința de a merge pe cărările pe care le va arăta adevăratul Dumnezeu, adică de a acționa după legile lui Dumnezeu. Direcția lor în această viață nouă va fi dată de legea care va ieși din Sion, adică de învățătura Evangheliei, care de fapt a început să se răspândească de la Ierusalim (Fapte 1:8; Rom.15:16) în alte orașe și țări ale lumii. Fericitul Teodoret vede în aceasta o profeție directă despre convertirea lumii păgâne la creștinism. Isaia 2:4. Și El va judeca neamurile și va mustra multe neamuri; Și își vor bate săbiile în pluguri și sulițele lor în cârlige: națiunea nu va ridica sabia împotriva națiunii și nu vor mai învăța războiul. „Și El va judeca”. Judecata era în antichitate prerogativa puterii regale (1 Samuel 8:6). În consecință, Domnul va fi recunoscut ca regele tuturor națiunilor și autoritatea Lui va fi recunoscută pretutindeni. „Și va mustra multe neamuri”. Dumnezeu, ca Rege al tuturor națiunilor, le va arăta greșeala modului lor de viață; totuși, nu toate națiunile vor suferi aceeași mustrare și, desigur, pedeapsa asociată. „Este necesar”, spune Fericitul Ieronim, „să se stabilească diferențe între popoare; nu toți necredincioșii vor fi condamnați cu aceeași sentință, dar în funcție de diferența de merit ei vor suferi lucruri diferite”. „Săbiile vor fi refăcate.” În aceste zile din urmă, datorită răspândirii adevăratei învățături pe întreg pământul, luptele și războaiele care au asuprit atât de mult viețile omenirii antice se vor încheia între popoare. În antichitate, egoismul indivizilor și egoismul statului erau extrem de puternice, ceea ce a determinat un stat să-și extindă posesiunile în detrimentul altuia. Între timp, noua lege a Atotputernicului schimbă însăși esența sufletelor oamenilor, care, ca urmare, devin dispuși chiar și la sacrificiu de sine. Este clar că, odată cu o astfel de reînnoire a umanității, nu vor fi necesare mijloacele anterioare de autoapărare și de atac, iar săbiile vor fi transformate în pluguri sau, mai exact, sape, care sunt folosite pentru a afâna pământul la plantarea viței de vie, iar sulițele vor fi transformate în seceri, folosite pentru tăierea acestor vițe. Profetul vorbește aici, deși despre ultimele vremuri ale lumii, dar parțial profeția sa s-a împlinit deja și se împlinește în acele încercări care au fost și continuă să fie făcute de cei mai buni reprezentanți ai umanității creștine, care au propus și oferă diverse mijloace pașnice pentru rezolvarea dificultăților internaționale (arbitraj etc.). În ceea ce privește războaiele pe care statele creștine sunt uneori forțate să le ducă, în rândul creștinilor s-a stabilit o viziune că aceste războaie reprezintă o tristă necesitate în prezent, departe de starea morală perfectă a umanității. Isaia 2:5. O, casa lui Iacov! Veniți, să umblăm în lumina Domnului. Având în vedere un asemenea apel al tuturor neamurilor la lumina adevăratei religii, profetul cheamă și casa lui Iacov, adică evreii descendenți din Iacov, să umble în lumina Domnului, adică să trăiască așa cum ne învață legea Celui Prea Înalt. Isaia 2:6–22. Din păcate, evreii i se par incapabili profetului să-i împlinească dorința sinceră. S-au rătăcit în întunericul păgânismului și a tot felul de vicii. Ghicirea și închinarea la idoli sunt deja ferm înrădăcinate în Iudeea. Dar pentru aceasta, Iudeea-Israel trebuie să experimenteze greutatea judecății lui Dumnezeu în fața păgânilor. Profetul descrie aici în mod viu umilirea evreilor, care erau mândri de succesele lor exterioare, și umilirea acelor idoli în puterea cărora se încredeau. Isaia 2:6. Dar Tu ai respins pe poporul Tău, casa lui Iacov, pentru că au luat multe lucruri din răsărit: vrăjitorii lor sunt ca cei ai filistenilor și au părtășie cu fiii străinilor. Profetul îi anunță pe evrei că Atotputernicul i-a respins deja pentru pasiunea lor de obiceiurile străine. Au împrumutat mult din est (mikkedem) sau, mai corect, se pare, din ghicire, din magie (mikkedam, după textul corectat de Gubigan). Magicienii lor sunt la fel de pricepuți ca cei din țara filistenilor, care era renumită pentru oracolele sale (2 Regi 1:2). Evreii au avut contact cu străini în comerț, politică și căsătorie. Isaia 2:7. Și țara lui era plină de argint și aur și comorile lui erau nenumărate; și țara s-a umplut de caii lui și carele lui erau nenumărate; Îndrăgostirea de splendoarea exterioară a statului a fost condamnată în prealabil de Moise. Și aici profetul Isaia îi denunță pe evrei pentru faptul că sunt gata să facă orice pentru bani, fără a nega chiar dreptul la îmbogățire (cf. Os. 2, 8). Isaia 2:8. și țara lui a fost plină de idoli; ei se închină la lucrarea mâinilor lor, la ceea ce au făcut degetele lor. „Idoli” în ebraică. clilim, adică neentitate. Acest cuvânt este probabil un nume derogatoriu legat de numele adevăratului Dumnezeu. Isaia 2:9. Și omul s-a închinat și omul s-a smerit și nu-i vei ierta. Profetul, desigur, consideră „umilirea” ca o persoană să cadă în păgânism cu viciile sale. Isaia 2:10. Du-te în stâncă și ascunde-te pe pământ de frica Domnului și de slava măreției Sale. Stâncile din Palestina sau peșterile propriu-zise situate în stânci au servit întotdeauna ca loc de refugiu pentru evrei în caz de atac al dușmanilor (Judecători 6:2; 1 Samuel 13:6). Profeții Moise și Ilie s-au ascuns și ei în stânci înainte de manifestarea slavei lui Dumnezeu (Exod 33:22; 1 Regi 19:13). „Frica de Domnul” nu este doar înaintea invaziei hoardelor inamice pe care Domnul le va trimite împotriva poporului Său, ci și frica de El Însuși acționând ca Judecător al Existenței. Isaia 2:11. Părerile mândre ale omului vor scădea, iar lucrurile înalte ale omenirii vor fi smerite; și numai Domnul va fi înălțat în ziua aceea. „În ziua aceea” este o expresie asemănătoare cu expresia din ultimele zile (Is. 2:2), dar indică totuși vremuri mai apropiate de profet, așa cum se poate vedea din contextul discursului. Isaia 2:12. Căci ziua Domnului oștirilor vine peste tot ce este mândru și trufaș și peste tot ce este înălțat și va fi coborât, „Ziua Domnului oștirilor” este ziua cumplitei judecăți a lui Dumnezeu (vezi Ioel.1:15; Ioel.2 și următoarele). Pentru numele Domn al Oștirilor, vezi cap. 1 lingura. 9. Isa.2:13. și împotriva tuturor cedrilor Libanului, înalți și înălțați, și împotriva tuturor stejarilor din Basan, Isaia 2:14. și pe toți munții înalți și pe toate dealurile înalte, Isaia 2:15. și pe fiecare turn înalt și pe orice zid tare, Isaia 2:16. și pe toate corăbiile din Tarsis și pe toate podoabele lor de dorit. „Cedrii” de pe munții Libanului obișnuiau să crească din abundență. Ținuta lor veșnic verde și ramurile asemănătoare umbrelelor par foarte frumoase și maiestuoase. „Stejarii” din Vasan (regiunea Trans-Iordaniei) se remarcau prin puterea lor. „Turnurile” au fost construite pentru a monitoriza apropierea trupelor inamice de către regii Ozia și Iotam; Ei au construit și zidurile Ierusalimului (2 Cronici 26:9; 2 Cronici 27:3). „Navele din Tarsis” sunt vase maritime mari care ar putea fi folosite pentru a călători în Tarsis (o colonie feniciană din Spania) și în alte țări îndepărtate (1 Regi 9:26–28). „Decorarea” corăbiilor - lucruri scumpe care au fost livrate pe corăbii în Palestina (1 Regi 10:22). Ozia, după cum se știe (2 Regi 14:22), a luat în stăpânire portul elanit al Mării Roșii, care a fost apoi pierdut din nou pentru evrei sub Ahaz (2 Regi 16:6). Isaia 2:17. Și măreția omenească va cădea și înălțimea omenească va fi smerită; și numai Domnul va fi înălțat în ziua aceea, Isaia 2:18. iar idolii vor dispărea complet. Isaia 2:19. Și oamenii vor intra în crăpăturile stâncilor și în gropile pământului pentru frica Domnului și pentru slava măreției Sale, când El se va ridica să zdrobească pământul. Isaia 2:20. În ziua aceea, omul va arunca cârtițelor și liliecilor idolii săi de argint și idolii săi de aur, pe care și-a făcut pentru a se închina, Isaia 2:21. să intre în crăpăturile stâncilor și în crăpăturile munților pentru frica Domnului și pentru slava măreției Sale, când se va ridica să zdrobească pământul. Evreii vor înceta să mai nădăjduiască în ajutorul idolilor lor și îi vor abandona sau îi vor ascunde în gropi întunecate unde trăiesc alunițe și lilieci necurați (cf. Am.4:3). Isaia 2:22. Nu te mai baza pe un om a cărui respirație este în nări, căci ce vrea să spună? Evreii nu au nicio speranță în oamenii puternici care își pot pierde rapid viața (sau suflarea) de îndată ce Domnul decide să le ia această viață. Potrivit bibliștilor cap. 2–4 aparțin primilor ani ai lucrării lui Isaia, deoarece reflectă caracterul acelui timp. Al doilea capitol este un discurs profetic complet și independent (ar trebui să înceapă cu articolul 28 din primul capitol). Starea de lucruri descrisă din art. Capitolul 2 corespunde perfect cu perioada prosperă a ultimilor ani ai lui Ozia, iar majoritatea interpreților atribuie acest discurs anul 740 (anul morții regelui Ozia). Artă. 2–5, care conțin o profeție despre înălțarea muntelui Domnului, tăiate ca o pană în profeția despre dezastrele care așteaptă Iudeea (cap. 1, v. 28 și 2, v. 6 și urm.) și de aceea Condamin plasează aceste versete după art. 22, astfel încât să obțină structura obișnuită a vorbirii profetice: o imagine a crimelor poporului evreu, o amenințare cu pedeapsa, descrieri ale zilei judecății lui Dumnezeu și, în final, promisiuni mesianice. Din moment ce cuvintele profeţiei cap. 2 linguri. 2–4 se repetă în carte. profetul Mica (Mica 4:1–5) aproape până la punctul de identitate, atunci unii interpreți recunosc aici faptul de a împrumuta o profeție a unui profet de la altul. În același timp, unii îl recunosc pe adevăratul autor al profeției ca fiind Mica, alții ca Isaia, în timp ce alții consideră că ambii profeți au fost împrumutați de la cineva necunoscut. În cele din urmă, unii sugerează că această profeție a fost inserată atât în ​​cartea lui Isaia, cât și în cartea lui Mica de către cineva după captivitatea babiloniană, deoarece ideea de a converti popoarele la adevărata credință este de origine ulterioară. Dintre interpreții noștri, Grigoriev (în eseul: Mesia și Împărăția Lui după imaginea cărții Isaia – Convorbirea Ortodoxă. 1902. Anexa p. 10) exprimă părerea că ambii profeți au fost în cazul de față cu totul independenți, primind aceeași revelație. Această opinie ne obligă să facem o presupunere ciudată că Duhul Sfânt a vorbit în aceleași cuvinte și expresii profeților, care în acest caz sunt un fel de instrumente de înregistrare - nu mai mult... Dintre toate opiniile menționate mai sus, presupunerea cea mai probabilă pare să fie că ambii profeți au repetat în discursurile lor prezicerea unuia dintre profeții care i-au precedat, care se bucură de un respect deosebit în rândul poporului evreu. Versuri ale poeziei, capitolul 2. aşezate astfel de Condamin. Ch. 2 v. 10–19 – 2, 2, 1, 1, 1, 1, 1, 2, 2 Versetele 1–3 din capitolul 2 sunt citite ca un proverb pentru sărbătoarea Înălțarii Domnului, desigur, pentru că ceea ce se spune aici despre slava muntelui Domnului se aplică și pentru proslăvirea acelui munte de pe care Domnul S-a înălțat la ceruri. Te-ar putea interesa: