Глава 25

1–5. Pieśń pochwalna dla Pana. 6–9. Dobro wspólnoty prawdziwych wierzących ze wszystkich narodów. 10–12. Sąd Boży nad Moabem. Izaj. 25:1–5. Prorok wychwala Pana za wypełnienie Jego starożytnych dekretów. Pan pokazał, że może dokonać najbardziej niewiarygodnych rzeczy: przepowiedział zniszczenie najpotężniejszych i najlepiej prosperujących państw – a teraz stolice tych państw są niczym innym jak ruinami! W ten sposób zmusił swoich wrogów, aby czcili Go i bali się Go; dla swojej wybranej społeczności, lecz stłumiony przez wrogów, stał się tarczą i schronieniem, miażdżąc gniew jej wrogów. Izaj.25:1. Lord! Jesteś moim Bogiem; Wywyższam Cię, będę wysławiał Twoje imię, bo dokonałeś cudów; starożytne dekrety są prawdziwe, amen. Izaj.25:2. Zamieniłeś miasto w kupę kamieni, solidną twierdzę w ruinę; pałaców cudzoziemców nie było już w mieście; nigdy nie zostanie przywrócone. „Prawda, amen”, czyli całkowita prawda, spełniająca się z doskonałą dokładnością. "Miasto" . Liczba pojedyncza zamiast mnogiej (por. Iz 24:10). „Izba Cudzoziemców” to określenie niejasne. Condamin sugeruje, aby zamiast tego czytać tutaj cudzoziemców (zerim) niegodziwych (zedim) i tłumaczy całe wyrażenie w następujący sposób: „miasto przestało być cytadelą (lub fortecą) dla niegodziwych”. Izaj.25:3. Dlatego potężne narody będą Cię wielbić; miasta strasznych plemion będą się Ciebie bać, Izaj.25:4. bo byłeś ucieczką ubogiego, ucieczką potrzebującego w potrzebie, ochroną przed burzą, cieniem przed upałem; bo gniewny oddech tyranów był jak burza na murze. Izaj.25:5. Jak upał w miejscu bezwodnym, ujarzmiłeś przemoc swoich wrogów; jak żar cienia obłoku, tak tłumiona jest radość ciemiężycieli. "Dlatego". Pomimo swego uporu poganie nie mogą nie uznać kary Bożej w postaci zniszczenia ich miast (por. Iz 18,7). „Burza pod murem”. Oznacza to, że gniew i wściekłość tyranów, wrogów Kościoła, wyrządzą mu tak mało szkody, jak oddech burzy nie wyrządzi szkody grubemu kamiennemu murowi. „Jak gorąco w miejscu bez wody”. Upał czy upał na Wschodzie ma niezwykle destrukcyjny wpływ na ludzi zamieszkujących stepy, pozbawionych orzeźwiającej wody. Wściekłość wrogów Kościoła Chrystusowego porównuje się do tego upału. Izajasza 25:6–9 Góra Syjon stanie się miejscem społeczności wszystkich narodów z prawdziwym Bogiem. Bóg zorganizuje tutaj majestatyczny posiłek dla ludzkości, tak jak król wstępując na tron ​​przygotowuje posiłek dla swoich poddanych. Wtedy Pan usunie zasłonę z oczu ludzi i zniszczy pierwotnego wroga ludzkości - śmierć, a także wszelkie smutki. Izaj.25:6. I Pan Zastępów przyrządzi na tej górze wszystkim narodom posiłek złożony z bogatych potraw, posiłek z czystych win, tłuszczu z kości i najczystszych win; „Na tej górze”. Tutaj jest oczywiście Góra Syjon, ale Syjon to przyszłość, czyli Kościół Chrystusowy, do którego dostęp będą miały wszystkie narody. „Posiłek złożony z tłustych potraw”. Ten posiłek lub uczta zostanie oczywiście zorganizowana przez Najwyższego z okazji Jego intronizacji nad całą ludzkością (por. Iz 24:23). Fakt, że jedzącym zostanie ofiarowany także tłuszcz (tłuste części zwierzęcia), którego zgodnie z Prawem Mojżeszowym nie wolno było spożywać składającemu ofiarę (Kpł 7,24–25), stanowi zapowiedź ustanowienia w Nowym Królestwie Bożym sakramentu Najświętszej Eucharystii, w którym Zbawiciel ofiaruje wierzącym swoje Ciało i Krew. 25 Izaj.25:7. i zniszczy z tej góry zasłonę okrywającą wszystkie narody, zasłonę opadającą na wszystkie narody. „Zasłona”, czyli wszystko to, co przeszkadza ludziom ujrzeć prawdę – wszelkie złudzenia, przesądy itp. O zdjęciu tej samej zasłony z Żydów mówi także apostoł Paweł (2 Kor. 3,15–16). Izaj.25:8. Śmierć zostanie pochłonięta na zawsze, a Pan Bóg otrze łzy ze wszystkich twarzy i usunie hańbę swego ludu po całej ziemi; bo tak mówi Pan. „Śmierć zostanie pochłonięta”. Wypełnienie tego proroctwa musi nastąpić w uwielbionym królestwie Chrystusa, po powszechnym zmartwychwstaniu, jak wyjaśnia apostoł Paweł (1 Kor. 15:54). Izaj.25:9. I powiedzą tego dnia: Oto On, nasz Bóg! Zaufaliśmy Mu, a On nas zbawił! To jest Pan; zaufaliśmy Mu; Radujmy się i radujmy z Jego zbawienia! „I powiedzą.” Oczywiście mamy tu na myśli przede wszystkim zbawionych ludzi spośród wybranego narodu żydowskiego, którzy prawdziwie zaufali Bogu (por. Iz 26 i Ef 1,12). Izaj. 25:10. Bo ręka Pańska spocznie na tej górze, a Moab będzie zdeptany na jej miejscu, jak w gnoju depcze się słomę. Izaj. 25:11. I chociaż na środku rozłoży ręce, jak pływak rozkłada je do pływania; lecz Bóg poniży jego pychę wraz z oszustwem rąk jego. Izaj. 25:12. I twierdza twoich wysokich murów runie, obali, rzuci na ziemię, w proch. Wskrzeszając swoich wybranych, Pan jednocześnie ostatecznie zmiażdży wszystkich wrogów swego Kościoła, którzy tutaj uosabiają się pod obrazem wrogich Izraelowi Moabitów. Moabici zostaną zdeptani jak bydło depczące łajno w oborze i Moab nie wyjdzie już z błota, w którym się utopi. O wiele więcej powodów, aby widzieć wzmiankę o Eucharystii w słowiańskim tłumaczeniu z LXX: „A Pan Zastępów uczyni z całym swoim językiem: na tej górze będą pić radość, pić wino, a na tej górze będą namaszczani mirrą; przekażcie to wszystkim swoimi językami, bo ta rada będzie dana wszystkim językom”. Uwaga wyd. Może zainteresuje Cię: