Глава 25
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–5. უფლის სადიდებელი სიმღერა. 6–9. ყველა ერიდან ჭეშმარიტი მორწმუნეთა საზოგადოების კეთილდღეობა. 10–12. ღვთის განაჩენი მოაბის შესახებ.
ისა.25:1–5. წინასწარმეტყველი ადიდებს უფალს მისი უძველესი დადგენილებების შესრულებისთვის. უფალმა აჩვენა, რომ მას შეუძლია გააკეთოს ყველაზე წარმოუდგენელი რამ: მან იწინასწარმეტყველა ყველაზე ძლიერი და აყვავებული სახელმწიფოების განადგურება - და ახლა ამ სახელმწიფოების დედაქალაქები სხვა არაფერია, თუ არა ნანგრევები! ამით მან აიძულა თავისი მტრები, პატივი და ეშინოდათ მისი; მისი რჩეული საზოგადოებისთვის, მაგრამ მტრების მიერ დათრგუნული, იგი გახდა ფარი და თავშესაფარი, ჩაახშო მისი მტრების რისხვა.
ისა.25:1. უფალო! შენ ხარ ჩემი ღმერთი; განგადიდებ შენ, ვადიდებ შენს სახელს, რამეთუ საოცრება გააკეთე; უძველესი დადგენილებები მართალია, ამინ.
ისა.25:2. ქალაქი ქვების გროვად აქციეთ, მყარი ციხე ნანგრევებად; ქალაქში აღარ იყო უცხოელთა სასახლეები; ის არასოდეს აღდგება.
"მართალია, ამინ", ანუ სრულიად ჭეშმარიტია, სრულდება სრული სიზუსტით.
"ქალაქი". მრავლობითის ნაცვლად მხოლობითი რიცხვი (შდრ. ის. 24:10).
„უცხოელთა პალატა“ გაურკვეველი გამოთქმაა. კონდამინი გვთავაზობს აქ წაიკითხოს უცხოელები (ზერიმი) ბოროტები (ზედიმი) და თარგმნის მთელ გამოთქმას შემდეგნაირად: „ქალაქი აღარ იყო ციტადელი (ან ციხე) ბოროტებისთვის“.
ისა.25:3. ამიტომ ძლევამოსილი ერები გადიდებენ შენ; საშინელი ტომების ქალაქებს შეგეშინდებათ,
ისა.25:4. რადგან შენ იყავი ღარიბთა თავშესაფარი, გაჭირვებულთა თავშესაფარი მის გაჭირვებაში, დაცვა ქარიშხლისგან, ჩრდილი სიცხისგან; რადგან ტირანთა მრისხანე სუნთქვა ქარიშხალივით იყო კედელთან.
ისა.25:5. როგორც სიცხე უწყლო ადგილას, შენ მოათვინიერე შენი მტრების ძალადობა; როგორც ღრუბლის ჩრდილის სიცხე, მჩაგვრელთა სიხარული დათრგუნულია.
"ამიტომ". მიუხედავად მათი სიჯიუტისა, წარმართებს არ შეუძლიათ არ აღიარონ ღვთის სასჯელი მათი ქალაქების ამ განადგურებისას (შდრ. ის. 18:7).
"ქარიშხალი კედელთან". ესე იგი, ეკლესიის მტრების, ტირანების რისხვა, მრისხანება, ისევე მცირე ზიანს მიაყენებს მას, როგორც ქარიშხლის სუნთქვა მცირე ზიანს აყენებს სქელ ქვის კედელს.
"როგორც სიცხე უწყლო ადგილას." აღმოსავლეთში სიცხე ან სიცხე უკიდურესად დამანგრეველ გავლენას ახდენს სტეპებში მცხოვრებ ადამიანებზე, რომლებიც მოკლებულია გამაგრილებელ წყალს. ქრისტეს ეკლესიის მტრების გაბრაზება ამ სიცხეს ადარებენ.
ესაია 25:6–9 სიონის მთა გახდება თანამეგობრობის ადგილი ყველა ერსა და ჭეშმარიტ ღმერთს შორის. ღმერთი მოაწყობს კაცობრიობას აქ დიდებულ ტრაპეზს, ისევე როგორც მეფე, ტახტზე ასვლისთანავე, აწყობს სუფრას თავის ქვეშევრდომებს. მაშინ უფალი მოხსნის ფარდას ხალხის თვალიდან და გაანადგურებს კაცობრიობის თავდაპირველ მტერს - სიკვდილს, ისევე როგორც ყველა მწუხარებას.
ისა.25:6. და ცაბაოთ უფალი მოამზადებს ამ მთაზე ყველა ერს მსუყე კერძებით, სუფთა ღვინოებით, ძვლების ქონითა და სუფთა ღვინოებით.
"ამ მთაზე". აქ, რა თქმა უნდა, არის სიონის მთა, მაგრამ სიონი არის მომავალი ანუ ქრისტეს ეკლესია, რომელზეც ყველა ერს ექნება წვდომა.
"ცხიმიანი კერძების კვება". ამ ტრაპეზს ან დღესასწაულს ცხადია უზენაესი მოაწყობს მთელ კაცობრიობაზე მისი გამეფების დღესასწაულზე (შდრ. ეს. 24:23). ის ფაქტი, რომ მჭამელებს ასევე შესთავაზებენ ქონსაც (ცხოველის ცხიმოვან ნაწილებს), რომლის ჭამაც მოსეს კანონის თანახმად, მსხვერპლისთვის აკრძალული იყო (ლევ. 7:24–25), ემსახურება ღვთის ახალ სამეფოში წმინდა ევქარისტიის საიდუმლოს დამკვიდრებას, რომელსაც სწამს მაცხოვარი და მაცხოვარი. 25
ისა.25:7. და მოსპობს ამ მთიდან ფარდას, რომელიც ფარავს ყველა ერს, ფარდას, რომელიც ეცემა ყველა ერს.
„ფარდა“, ანუ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის ადამიანებს ჭეშმარიტების დანახვას - ყოველგვარი ცრურწმენა, ცრურწმენა და ა.შ. პავლე მოციქული ასევე საუბრობს იუდეველთაგან იმავე ფარდის მოცილებაზე (2 კორ. 3:15–16).
ისა.25:8. სიკვდილი სამუდამოდ შთანთქავს და უფალი ღმერთი მოსწმენდს ცრემლებს ყოველი სახიდან და წაართმევს თავისი ხალხის სირცხვილს მთელ დედამიწაზე; რადგან ასე ამბობს უფალი.
"სიკვდილი გადაყლაპავს". ამ წინასწარმეტყველების აღსრულება უნდა მოხდეს ქრისტეს განდიდებულ სასუფეველში, საყოველთაო აღდგომის შემდეგ, როგორც პავლე მოციქული განმარტავს (1 კორ. 15:54).
ისა.25:9. და იტყვიან იმ დღეს: აი, ის, ჩვენი ღმერთი! ჩვენ მას ვენდობოდით და მან გადაგვარჩინა! ეს არის უფალი; ჩვენ მას ვენდობოდით; ვიხაროთ და ვიხალისოთ მისი ხსნა!
”და ისინი იტყვიან.” რა თქმა უნდა, აქ ვგულისხმობთ, უპირველეს ყოვლისა, გადარჩენილ ადამიანებს რჩეული ებრაელი ხალხიდან, რომლებიც ჭეშმარიტად მიენდო ღმერთს (შდრ. ეს. 26 და ეფ. 1:12).
ისა.25:10. რადგან უფლის ხელი დაისვენება ამ მთაზე და მოაბი მის ადგილას გათელდება, როგორც ჩალას სცემენ ნაგავს.
ისა.25:11. და თუმცა ხელებს შუაში გაშლის, როგორც მოცურავე ცურავს; მაგრამ ღმერთი ჩამოაგდებს მის ამპარტავნებას მისი ხელების მოტყუებით.
ისა.25:12. და შენი მაღალი კედლების სიმაგრე დაანგრევს, დაანგრევს, მიწაზე დააგდებს მტვერს.
ამაღლებს თავის რჩეულებს, უფალი ამავე დროს საბოლოოდ დაამარცხებს თავისი ეკლესიის ყველა მტერს, რომლებიც აქ არიან პერსონიფიცირებულნი ისრაელისადმი მტრულად განწყობილი მოაბიტების გამოსახულების ქვეშ. მოაბელები თელდებიან, როგორც პირუტყვი, რომელიც ნაგლეჯს თელავს სადგომში და აღარ გამოვა მოაბი იმ ტალახიდან, რომელშიც ის დაიხრჩობა.
გაცილებით მეტი მიზეზია ევქარისტიის შესახებ ცნობა LXX-დან სლავურ თარგმანში: „და ცაბაოთ უფალი მოიქცევა მთელი თავისი ენით: ამ მთაზე დალევენ სიხარულს, დალევენ ღვინოს და სცხებენ მირონით ამ მთაზე: მიეცით ეს ყველას მათი ენებით, რადგან ეს რჩევა მიეცემა ყველა ენას“. შენიშვნა რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: