Глава 24

1–6. Пустошење земље и кажњавање њених становника за њихову злоћу. 7–13. Нестанак сваке радости са земље. 14–18а. Праведници су спасени, криви су кажњени. 18–20. Земља се тресе. 21–23. Казна царева земаљских и приступање Свевишњега Ис.24:1–6. Пророк види како Господ пустоши земљу и врши свој праведни суд над свим људима без разлике, јер су људи који живе на земљи преступили божанске заповести стављене у њихова срца и оскврнили се најразличитијим гресима. Иса.24:1. Гле, Господ пустоши земљу и чини је неплодном; мења свој изглед и растера по њему живе. Пошто је будућност земље откривена пророку у визији, јасно је да његово пророчанство није могло имати строгу доследност у приказивању различитих тренутака будућег суда земље, а такође се из њега не види ни када ће овај суд почети, како и ко ће га извршити. Јасно је само да се ово пророчанство односи на последња времена света и почиње низ пророчанстава о овим временима, која се (пророчанства) завршавају 27. поглављем. "Чини га неплодним" - тачније, пустоши, рушевине. „Поглед“, односно сви градови, утврђења и сл. који постоје на њему. Иса.24:2. И шта буде с народом, биће и са свештеником; како са слугом, тако и са својим господаром; како код слушкиње, тако и код њене господарице; како код онога који купује, тако и код оног који продаје; како код зајмопримца, тако и код зајмодавца; Како код каматара, тако и код оног који даје у камату. Упркос разликама у друштвеном статусу, сви људи ће бити кажњени од Бога. Иса.24:3. Земља је била потпуно опустошена и потпуно опљачкана, јер је Господ изговорио ову реч. Иса.24:4. Земља јадикује, земља је тужна; васиона је клонула и тужна; пале су земље које су се надвиле над народ. „Он је изговорио ову реч“ - то јест, тако је одлучио, заповедио. „Издижући се изнад људи на земљи“ - можда тачније, према Кондамину - небо ће нестати заједно са земљом! Иса.24:5. И земља је била оскврњена од оних који су живели на њој, јер су преступили законе, променили закон и нарушили вечни завет. „Прекршили су законе“, то јест предања која су дата целом човечанству (Пост. 9 и даље) и глас њихове савести (Рим. 2:14). Иса.24:6. Због тога, проклетство прождире земљу, а они који живе на њој бивају кажњени; Стога су становници земље спаљени, и мало људи је остало. „Проклетство прождире“, то јест, гнев Божији делује као огањ који све прождире. „Из тог разлога су спаљени“ – можда тачније, према Кондамину – истребљени. Ис.24:7–13. Свака забава је престала на земљи и малобројни преостали становници, при погледу на своје разорене градове, могу само да плачу. Грожђе, од којег се може направити одлично вино, пропада – нико више неће да се бави овим послом! Иса.24:7. Сок од грожђа плаче; лоза боли; уздишу сви они којима је срце драго. Иса.24:8. Забава са тимпанонима је престала; утихнула је бука оних који су се забављали; утихнули звуци харфе; Иса.24:9. више не пију вино уз песме; жестоко пиће је горко онима који га пију. „Сок од грожђа плаче“, односно зреле бобице грожђа се ломе, падају и сок тече по земљи. „Боли“, то јест, нестаје. Ис.24:10. Напуштени град је уништен, све куће су биле закључане, није се могло ући. „Град“ је општа ознака уместо: град. Међутим, изгледа да пророк првенствено осликава стање ствари у Палестини. Ис.24:11. Плачу о вину на улицама; сва радост помрачила; прогнана је свака радост земаљска. Ис.24:12. Град је остао пуст и капије су се распале. Ис.24:13. А усред земље, међу народима, биће исто као што бива када се маслине потуку, када се бере грожђе, када се заврши берба. „На улицама“ – према Орелијевом преводу, на пољима. „Весеље земље“ – можда тачније: весеље са земље. 24 "Шта се дешава када се маслине туку." Дрвеће које је изгубило плод служи као симбол нестанка становника земље (уп. Ис. 17 и даље). Ис.24:14. Они ће подићи свој глас, они ће тријумфовати у величанству Господњем, викаће из мора. Хор спасених на мору и острвима, који ће из далека видети ову слику пустошења земље, хвалиће Бога за Његов праведни суд над злим људима којима неће бити спаса. „Они“ су, по свој прилици, праведне особе које ће сведочити осуди грешника (уп. Откр. 22:11–12). „Са мора“. - Пророку је, наравно, пре свега представљено пустошење Палестине и праведници су му представљени као ван појаса земље који се пустоши. Ис.24:15. Зато хвалите Господа на истоку, на острвима морским - име Господње, Бога Израиљевог. Ис.24:16. С краја земље чујемо песму: „Слава праведнику!“ А ја рекох: невоља је за мене, невоља је за мене! авај за мене! зликовци се понашају подло, а зликовци се понашају подло. „Слава праведницима“. Овде је под праведницима пророк вероватно мислио на праведника који ће примити највише прослављење од Бога. Наравно, он је ове праведнике сматрао, пре свега, изабраним Израиљцима, што се види из чињенице да их позива да прослављају Бога Израиљевог. Наш синодални превод Праведника очигледно разуме или Свевишњег или Христа као Праведног Судију. "И рекао сам." Са погледа спасених праведника, пророк поново скреће свој тужни поглед на безакоња људи који не желе да се одрекну својих злодела. Ис.24:17. Ужас и јама и омча за тебе, становниче земље! Ис.24:18. Тада ће онај који бежи од крика ужаса пасти у јаму; и ко изађе из јаме упашће у замку; јер ће се прозори небески распасти, и темељи земље ће се пољуљати. Суд Божији, који је овде приказан од пророка, долази на оним чашама гнева Божијег које су приказане у Апокалипси (16. поглавље). „Петља“, односно замка, каква се користила на истоку за хватање птица и животиња. Исаија 24:18–20. Пророк приказује потоп који ће уништити земљу, и потрес земље страшним земљотресима. „Прозори... небески“ – видети Пост. 7:11. „Основи Земље“. – Јеврејима се чинило да земља стоји на темељима или стубовима (уп. 1. Самуилова 2, 8). Ис.24:19. Земља је смрвљена, земља се распала, земља се јако потресла; Ис.24:20. земља се тетура као пијанац, и љуља се као колевка, и њено безакоње је тежи; она ће пасти и никада неће устати. „Као колевка“, односно дечија колевка или висећи кревет за одраслог, који се на истоку понекад окачи о грану дрвета. „Пашће“ је фигуративан израз. Ис.24:21–23. Суд Божији, почевши од небеских војски, пашће свом снагом на земаљске владаре, који ће бити затворени и кажњени, док ће Сам Господ царовати на Сиону. Ис.24:21. И догодиће се у тај дан да ће Господ посетити велику војску на висини и цареве земаљске на земљи. „Он ће посетити“, то јест, он ће судити. „Узвишена војска“, тј. а) највиша, небеска тела и б) духови или анђели који су оживљавали и покретали, према веровањима старих људи, ова светила („Најузвишенији“ - на хебрејском марам је исто што и небо на хебрејском сцхамаим). Ови Анђели су истовремено били невидљиви покровитељи појединих царстава и заступници за њих пред Богом (Дан.10). Ис.24:22. И биће сакупљени као заробљеници у јаму, и биће затворени у тамници, и после много дана биће кажњени. "Јарак". Тамница на истоку, на пример, у Персији, често је и сада обична рупа ископана у земљи, затворена гвозденим поклопцем. Овде, наравно, треба да разумемо подземни свет (Отк. 19 и Отк. 20, гл.) „После много дана“. Из Откр. 20:7–10 јасно је да ће Сатана и његови анђели бити ослобођени из понора на неко време, а затим ће поново бити позвани назад на последњи, коначни суд. Ис.24:23. И месец ће поцрвенети, и сунце ће се постидети, када Господ над војскама зацари на гори Сиону и у Јерусалиму, и биће слава пред његовим старешинама. Сунце и Месец, којима је у древним временима давано божанско поштовање, мораће срамно да уступе своје место на земљи истинитом Богу и Владару света. „Сион и... Јерусалим” се овде односи на нове, о којима се говори у Апокалипси (Откр. 21:2). „Пред старцима“. Пророк овде подсећа на старешине Израела које су виделе славу Господњу на Синају (Изл. 24:9 и даље). Ово место је вероватно имао на уму апостол Јован Богослов када је говорио о старцима који су седели на 24 престола око престола Божијег (Откр. 4,4). У словенском преводу ЛКСКС-и - "Свуда плачите за вином, сва земаљска радост је престала, сва земаљска радост је отишла." Напомена ед. Можда ће вас занимати: