Глава 24

1–6. Devastácia zeme a trestanie jej obyvateľov za ich bezbožnosť. 7–13. Zmiznutie všetkej radosti zo zeme. 14–18a. Spravodliví sú spasení, vinníci sú potrestaní. 18-20. Zem sa trasie. 21-23. Trest kráľov zeme a pristúpenie Najvyššieho Iz.24:1–6. Prorok vidí, ako Pán pustoší zem a vykonáva svoj spravodlivý rozsudok nad všetkými ľuďmi bez rozdielu, pretože ľudia obývajúci zem prestúpili Božie príkazy vložené do ich sŕdc a poškvrnili sa všemožnými hriechmi. Iz.24:1. Hľa, Pán pustoší zem a robí ju neplodnou; mení svoj vzhľad a rozháňa tých, ktorí na ňom žijú. Keďže budúcnosť zeme bola prorokovi zjavená vo videní, je jasné, že jeho proroctvo nemohlo mať prísnu dôslednosť pri zobrazovaní rôznych momentov budúceho súdu nad zemou a tiež z neho nie je jasné, kedy sa tento súd začne, ako a kým ho vykoná. Je len jasné, že toto proroctvo sa vzťahuje na posledné časy sveta a začína sériu proroctiev o týchto časoch, ktoré (proroctvá) končia 27. kapitolou. „Robí to neplodné“ - správnejšie, devastuje, ruinuje. „Výhľad“, t.j. všetky mestá, opevnenia atď., ktoré sa na ňom nachádzajú. Iz.24:2. A čokoľvek sa stane ľuďom, stane sa to aj kňazovi; ako so sluhom, tak aj s jeho pánom; ako so slúžkou, tak aj s jej milenkou; ako s tým, kto kupuje, tak aj s tým, kto predáva; ako s dlžníkom, tak aj s veriteľom; Ako s úžerníkom, tak aj s tým, kto dáva na úrok. Napriek rozdielom v spoločenskom postavení budú všetci ľudia potrestaní Bohom. Iz.24:3. Krajina bola úplne spustošená a úplne vyplienená, lebo Pán povedal toto slovo. Iz.24:4. Zem narieka, zem je smutná; vesmír je ovisnutý a smutný; padli krajiny, ktoré sa týčili nad ľuďmi. „Hovoril toto slovo“ - to znamená, že sa tak rozhodol, prikázal. „Povstane nad ľuďmi zeme“ – možno správnejšie, podľa Condamina – obloha zahynie spolu so zemou! Iz.24:5. A zem bola poškvrnená tými, ktorí na nej žili, lebo prestupovali zákony, menili ustanovenia a porušovali večnú zmluvu. „Prestúpili zákony“, čiže tradície dané celému ľudstvu (Gn 9 a nasl.) a hlas ich svedomia (Rim 2:14). Iz.24:6. Kvôli tomu zem pohltí kliatba a tí, čo na nej žijú, sú potrestaní; Preto boli obyvatelia zeme spálení a zostalo málo ľudí. „Kliatba stravuje“, to znamená, že Boží hnev pôsobí ako všetko pohlcujúci oheň. "Z tohto dôvodu boli spálení" - možno správnejšie, podľa Condamina - vyhladení. Iz.24:7–13. Na zemi prestala všetka zábava a tých pár zostávajúcich obyvateľov môže pri pohľade na ich zdevastované mestá len plakať. Hrozno, z ktorého sa dá vyrobiť vynikajúce víno, ide nazmar – tento biznis už nikto nechce robiť! Iz.24:7. Hroznová šťava plače; vinič bolí; vzdychajú všetci tí, čo sa v srdci tešia. Iz.24:8. Zábava s tympanónom prestala; hluk zabávajúcich sa stíchol; zvuky harfy utíchli; Iz.24:9. už nepijú víno s pesničkami; silný nápoj je horký pre tých, ktorí ho pijú. „Hroznová šťava plače“, to znamená, že zrelé hroznové bobule sa odlamujú, padajú a šťava tečie po zemi. „Bolí to“, to znamená, že to zmizne. Iz.24:10. Opustené mesto bolo zničené, všetky domy zamknuté, nedalo sa vojsť. „Mesto“ je všeobecné označenie namiesto: mesto. Zdá sa však, že Prorok zobrazuje predovšetkým stav vecí v Palestíne. Iz 24:11. Na uliciach plačú o víne; všetka radosť bola zatemnená; všetka radosť zeme je zažehnaná. Iz.24:12. Mesto zostalo pusté a brány sa rozpadli. Iz 24:13. A v strede zeme, medzi národmi, to bude rovnaké, ako keď sa zbíjajú olivovníky, keď sa zbiera hrozno, keď sa skončí úroda. „Na uliciach“ – podľa Orelliho prekladu na poliach. „Vesenie zeme“ – možno presnejšie: veselosť zo zeme. 24 "Čo sa stane, keď sa pobijú olivy?" Stromy, ktoré stratili svoje ovocie, slúžia ako symbol zmiznutia obyvateľov zeme (porov. Iz 17 a nasl.). Iz 24:14. Pozdvihnú svoj hlas, budú triumfovať v Pánovom majestáte, budú hlasno kričať z mora. Zbor spasených na mori a ostrovoch, ktorí z diaľky uvidia tento obraz skazy zeme, budú chváliť Boha za Jeho spravodlivý súd nad zlými ľuďmi, pre ktorých nebude spásy. „Oni“ sú so všetkou pravdepodobnosťou spravodlivými osobami, ktoré budú svedkami súdu nad hriešnikmi (Zj 22:11–12). "Z mora". - Prorokovi je, samozrejme, v prvom rade predstavená devastácia Palestíny a spravodliví sú mu predstavení ako ľudia mimo pásu zeme, ktorý je devastovaný. Iz.24:15. Preto chváľte Hospodina na východe, na morských ostrovoch – meno Hospodina, Boha Izraela. Iz 24:16. Z končín zeme počujeme pieseň: „Sláva spravodlivým! A povedal som: trápenie je pre mňa, trápenie je pre mňa! bohužiaľ pre mňa! darebáci konajú darebne a darebáci sa správajú darebne. "Sláva spravodlivým". Tu pod pojmom spravodlivý mal prorok pravdepodobne na mysli spravodlivých, ktorí dostanú od Boha najvyššie oslávenie. Samozrejme, že týchto spravodlivých považoval v prvom rade za vyvolených Izraelčanov, ako vidno z toho, že ich pozýva oslavovať Boha Izraela. Náš synodálny preklad od Spravodlivého zjavne chápe buď Najvyššieho, alebo Krista ako Spravodlivého Sudcu. "A povedal som." Z pohľadu spasených spravodlivých prorok opäť obracia svoj smutný pohľad na neprávosti ľudí, ktorí sa nechcú vzdať svojich zverstiev. Iz 24:17. Hrôza a jama a slučka pre teba, obyvateľ zeme! Iz 24:18. Potom ten, kto uteká pred výkrikom hrôzy, padne do jamy; a kto vyjde z jamy, padne do osídla; lebo nebeské okná sa rozpustia a základy zeme sa zatrasú. Boží súd, ktorý tu zobrazuje prorok, prichádza na tie misy Božieho hnevu, ktoré sú zobrazené v Apokalypse (kapitola 16). „Slučka“, t. j. pasca, aká sa používala na východe na chytanie vtákov a zvierat. Izaiáš 24:18–20. Prorok zobrazuje potopu, ktorá zničí zem, a otrasy zeme strašnými zemetraseniami. „Okná...neba“ – pozri 1M 7:11. "Základy Zeme". – Židom sa zdalo, že zem stojí na základoch alebo stĺpoch (porov. 1 Samuelova 2:8). Iz.24:19. Zem je rozdrvená, zem sa rozpadá, zem sa veľmi trasie; Iz.24:20. zem sa potáca ako opilec a kolíše ako kolíska a jej neprávosť ju ťaží; spadne a nikdy nevstane. „Ako kolíska“, to znamená detská kolíska alebo závesná posteľ pre dospelých, ktorá je na východe niekedy zavesená na konári stromu. „Spadne“ je obrazný výraz. Iz.24:21–23. Boží súd, počnúc nebeskými vojskami, padne so všetkou svojou silou na pozemských vládcov, ktorí budú uväznení a potrestaní, kým sám Pán bude vládnuť na Sione. Iz.24:21. A stane sa v ten deň, že Pán navštívi veľké vojsko na výsostiach a kráľov zeme na zemi. „Navštívi,“ to znamená, že bude súdiť. „Vznešený hostiteľ“, t. j. a) najvyššie nebeské telesá a b) duchovia alebo anjeli, ktorí podľa viery staroveku oživovali a pohybovali tieto svietidlá („najvznešenejšie“ - v hebrejčine maram je to isté ako nebo v hebrejčine schamaim). Títo anjeli boli zároveň neviditeľnými patrónmi jednotlivých kráľovstiev a ich orodovníkmi pred Bohom (Dan.10). Iz.24:22. A budú zhromaždení ako väzni do priekopy a budú zavretí vo väzení a po mnohých dňoch budú potrestaní. "Priekopa". V žalári na východe, napríklad v Perzii, je často aj teraz obyčajná diera vykopaná v zemi, zabuchnutá železným vekom. Tu, samozrejme, musíme pochopiť podsvetie (Zj. 19 a Zj. 20 kap.) "Po mnohých dňoch". Zo Zj. 20:7–10 je jasné, že Satan a jeho anjeli budú na chvíľu prepustení z priepasti a potom budú znovu privolaní k poslednému, konečnému súdu. Iz.24:23. A mesiac sa bude červenať a slnko sa bude hanbiť, keď bude Pán zástupov kraľovať na vrchu Sion a v Jeruzaleme, a bude sláva pred jeho staršími. Slnko a mesiac, ktorým bola v dávnych dobách venovaná božská úcta, sa budú musieť hanebne vzdať svojho miesta na zemi pravému Bohu a Vládcovi sveta. „Sion a... Jeruzalem“ tu odkazuje na nové, o ktorých sa hovorí v Apokalypse (Zj. 21:2). "Pred staršími". Prorok tu pripomína starších Izraela, ktorí videli Pánovu slávu na Sinaji (2M. 24:9 a nasl.). Apoštol Ján Teológ mal pravdepodobne na mysli toto miesto, keď hovoril o starších, ktorí sedeli na 24 trónoch okolo Božieho trónu (Zj. 4:4). V slovanskom preklade LXX-i - "Všade plačte pre víno, všetka pozemská radosť prestala, všetka pozemská radosť odišla." Poznámka ed. Mohlo by vás zaujímať: