Глава 24

1–6. Zniszczenie ziemi i ukaranie jej mieszkańców za ich niegodziwość. 7–13. Zniknięcie wszelkiej radości z ziemi. 14–18a. Sprawiedliwi zostaną zbawieni, winni zostaną ukarani. 18–20. Trzęsienie ziemi. 21–23. Kara królów ziemi i przystąpienie Najwyższego Izaj. 24:1–6. Prorok widzi, jak Pan pustoszy ziemię i dokonuje swego sprawiedliwego wyroku na wszystkich ludziach bez różnicy, ponieważ ludzie zamieszkujący ziemię przekroczyli boskie przykazania zapisane w ich sercach i skalali się wszelkiego rodzaju grzechami. Izaj.24:1. Oto Pan pustoszy ziemię i czyni ją jałową; zmienia swój wygląd i rozprasza żyjących na nim ludzi. Ponieważ przyszłość ziemi została objawiona prorokowi w wizji, jasne jest, że jego proroctwo nie mogło mieć ścisłej spójności w przedstawianiu różnych momentów przyszłego sądu nad ziemią, a także nie jest z niego jasne, kiedy sąd ten się rozpocznie, w jaki sposób i przez kogo będzie on wykonany. Jasne jest tylko, że proroctwo to odnosi się do czasów ostatecznych świata i rozpoczyna serię proroctw dotyczących tych czasów, które (proroctwa) kończą się rozdziałem 27. „Czyni je jałowym” – dokładniej: niszczy, rujnuje. „Widok”, czyli wszystkie istniejące na nim miasta, fortyfikacje itp. Izaj.24:2. I cokolwiek stanie się z ludem, tak samo stanie się z kapłanem; jak sługa, tak i jego pan; jak ze służącą, tak i z jej panią; jak ten, kto kupuje, tak i ten, kto sprzedaje; jak z pożyczkobiorcą, tak i z pożyczkodawcą; Podobnie jak lichwiarz, tak i ten, który daje odsetki. Pomimo różnic w statusie społecznym, wszyscy ludzie zostaną ukarani przez Boga. Izaj.24:3. Kraj został całkowicie zdewastowany i całkowicie splądrowany, bo Pan wypowiedział to słowo. Izaj.24:4. Ziemia lamentuje, ziemia jest smutna; wszechświat opada i jest smutny; upadły ziemie górujące nad ludem. „Wypowiedział to słowo” - czyli tak zdecydował, rozkazał. „Wznosząc się ponad ludy ziemi” – może bardziej poprawnie, zdaniem Condamina – niebo zginie wraz z ziemią! Izaj.24:5. A ziemia została zbezczeszczona przez tych, którzy na niej mieszkali, bo przekroczyli prawa, zmienili ustawy i złamali wieczne przymierze. „Przekroczyli prawa”, czyli tradycje dane całej ludzkości (Rdz 9 i nast.) oraz głos sumienia (Rz 2,14). Izaj.24:6. Z tego powodu przekleństwo pożera ziemię, a ci, którzy na niej mieszkają, ponoszą karę; Dlatego spłonęli mieszkańcy ziemi i niewielu ludzi pozostało. „Przekleństwo trawi”, co oznacza, że ​​gniew Boży działa jak ogień trawiący wszystko. „Z tego powodu spalono ich” – może bardziej trafnie, zdaniem Condamina – wytępiono. Izaj. 24:7–13. Na ziemi skończyła się wszelka zabawa, a nielicznym pozostałym mieszkańcom na widok zdewastowanych miast może tylko płakać. Winogrona, z których można zrobić doskonałe wino, idą na marne – nikt nie chce już robić tego biznesu! Izaj.24:7. Sok winogronowy płacze; winorośl boli; wzdychają wszyscy, którzy są radośni w sercu. Izaj.24:8. Skończyły się zabawy z tympanonami; ucichł hałas bawiących się; ucichły dźwięki harfy; Izaj.24:9. nie piją już wina przy pieśniach; mocny napój jest gorzki dla tego, kto go pije. „Sok winogronowy płacze”, czyli dojrzałe jagody winogron odrywają się, opadają, a sok spływa po ziemi. „Boli”, to znaczy znika. Izaj. 24:10. Opuszczone miasto zostało zniszczone, wszystkie domy były zamknięte, nie można było wejść. „Miasto” jest określeniem ogólnym, a nie: miasto. Prorok zdaje się jednak przedstawiać przede wszystkim stan rzeczy w Palestynie. Izaj. 24:11. Na ulicach płaczą o winie; wszelka radość zaćmiła się; wszelka radość ziemi zniknęła. Izaj. 24:12. Miasto opustoszało, a bramy się rozpadły. Izaj. 24:13. A na środku ziemi, pomiędzy narodami, będzie to samo, co dzieje się, gdy tnie się drzewa oliwne, zbiera winogrona i kończy się żniwo. „Na ulicach” – w tłumaczeniu Orelliego, na polach. „Wesołość ziemi” – a może dokładniej: radość ziemi. 24 „Co się dzieje, gdy ubija się oliwki”. Drzewa, które straciły owoce, są symbolem zniknięcia mieszkańców ziemi (por. Iz 17 i nast.). Izaj. 24:14. Podniosą swój głos, zatriumfują w majestacie Pana, będą głośno wołać z morza. Chór ocalonych na morzach i wyspach, który z daleka ujrzy ten obraz zniszczenia ziemi, będzie wielbił Boga za Jego sprawiedliwy wyrok nad niegodziwymi ludźmi, dla których nie będzie zbawienia. „Oni” to najprawdopodobniej sprawiedliwi ludzie, którzy będą świadkami sądu nad grzesznikami (por. Ap 22:11-12). „Z morza”. – Prorokowi, oczywiście, przedstawiono przede wszystkim dewastację Palestyny, a sprawiedliwych przedstawiono mu jako znajdujących się poza pasem ziemi, który ulega dewastacji. Izaj. 24:15. Dlatego chwalcie Pana na wschodzie, na wyspach morskich – imię Pana, Boga Izraela. Izaj. 24:16. Z krańców ziemi słyszymy pieśń: „Chwała Sprawiedliwym!” I powiedziałem: kłopoty są dla mnie, kłopoty są dla mnie! niestety dla mnie! złoczyńcy postępują nikczemnie, a złoczyńcy postępują nikczemnie. „Chwała sprawiedliwym”. Tutaj, mówiąc o sprawiedliwych, prorok prawdopodobnie miał na myśli sprawiedliwych, którzy otrzymają najwyższe uwielbienie od Boga. Tych sprawiedliwych oczywiście uważał przede wszystkim za wybranych Izraelczyków, co widać z faktu, że zaprasza ich do wielbienia Boga Izraela. Nasze synodalne tłumaczenie słowa Sprawiedliwy oczywiście rozumie albo Najwyższego, albo Chrystusa jako Sprawiedliwego Sędziego. – I powiedziałem. Z oczu zbawionych sprawiedliwych prorok ponownie kieruje swoje smutne spojrzenie na niegodziwości ludzi, którzy nie chcą porzucić swoich okrucieństw. Izaj. 24:17. Groza, dół i pętla dla ciebie, mieszkańcu ziemi! Izaj. 24:18. Wtedy uciekający przed krzykiem grozy wpadnie do dołu; a kto wyjdzie z dołu, wpadnie w sidła; bo upusty nieba zostaną rozwiązane, a fundamenty ziemi zachwiają się. Sąd Boży, przedstawiony tutaj przez proroka, następuje na czaszach gniewu Bożego, które są przedstawione w Apokalipsie (rozdział 16). „Pętla”, czyli sidło, jakiego używano na Wschodzie do łapania ptaków i zwierząt. Izajasza 24:18–20. Prorok przedstawia powódź, która zniszczy ziemię, i trzęsienie ziemi w wyniku strasznych trzęsień ziemi. „Okna... nieba” – zob. Rdz 7:11. „Podstawy Ziemi”. – Żydom wydawało się, że ziemia stoi na fundamentach, czyli filarach (por. 1 Samuela 2:8). Izaj. 24:19. Ziemia jest zdruzgotana, ziemia się rozpada, ziemia jest bardzo wstrząśnięta; Izaj. 24:20. ziemia chwieje się jak pijak i kołysze się jak kołyska, a ciąży na niej jej nieprawość; upadnie i nigdy się nie podniesie. „Jak kołyska”, czyli kołyska dziecięca lub wiszące łóżko dla osoby dorosłej, które na Wschodzie czasami zawiesza się na gałęzi drzewa. „Upadnie” to wyrażenie przenośne. Izaj. 24:21–23. Sąd Boży, poczynając od zastępów niebieskich, spadnie z całą mocą na ziemskich władców, którzy zostaną uwięzieni i ukarani, podczas gdy sam Pan będzie królował na Syjonie. Izaj. 24:21. I stanie się w tym dniu, że Pan nawiedzi wielkie wojsko na wysokościach i królów ziemi na ziemi. „Odwiedzi”, czyli osądzi. „Wyniosłe zastępy”, czyli a) najwyższe ciała niebieskie oraz b) duchy lub aniołowie, którzy według wierzeń starożytnych ożywiali i poruszali te luminarze („Najwyższy” – po hebrajsku maram to to samo, co niebo po hebrajsku schamaim). Aniołowie ci byli jednocześnie niewidzialnymi patronami poszczególnych królestw i orędownikami za nie przed Bogiem (Dan.10). Izaj. 24:22. I zostaną zebrani jako więźniowie do dołu, i zostaną zamknięci w więzieniu, a po wielu dniach zostaną ukarani. "Rów". Na przykład lochy na Wschodzie, w Persji, często nawet teraz to zwykła dziura wykopana w ziemi, zatrzaśnięta żelazną pokrywą. Tutaj oczywiście musimy zrozumieć podziemie (Obj. 19 i Obj. 20 rozdz.) „Po wielu dniach”. Z Obj. 20:7–10 jasno wynika, że ​​Szatan i jego Aniołowie zostaną na jakiś czas uwolnieni z otchłani, a potem zostaną ponownie wezwani na ostatni, ostateczny sąd. Izaj. 24:23. I zarumieni się księżyc, a słońce się zawstydzi, gdy Pan Zastępów będzie królował na górze Syjon i w Jerozolimie, i będzie chwała przed jego starszymi. Słońce i księżyc, którym w starożytności dawano boską cześć, będą musiały haniebnie ustąpić swojego miejsca na ziemi prawdziwemu Bogu i Władcy świata. „Syjon i... Jerozolima” odnosi się tutaj do nowych, o których mowa w Apokalipsie (Obj. 21:2). „Przed Starszymi”. Prorok wspomina tutaj starszych Izraela, którzy oglądali chwałę Pana na Synaju (Wj 24:9 i nast.). Apostoł Jan Teolog prawdopodobnie miał to miejsce na myśli, gdy mówił o starszych, którzy zasiadali na 24 tronach wokół tronu Bożego (Obj. 4:4). W słowiańskim tłumaczeniu LXX-i: „Płaczcie wszędzie nad winem, ustała wszelka ziemska radość, zniknęła wszelka ziemska radość”. Uwaga wyd. Może zainteresuje Cię: