Глава 24

1 à 6. Dévastation de la terre et châtiment de ses habitants pour leur méchanceté. 7-13. La disparition de toute joie sur terre. 14-18h. Les justes sont sauvés, les coupables sont punis. 18-20. La terre tremble. 21-23. Châtiment des rois de la terre et accession du Très-Haut Ésaïe 24 :1-6. Le prophète voit comment le Seigneur dévaste la terre et exécute son juste jugement sur tous les peuples sans distinction, parce que les habitants de la terre ont transgressé les commandements divins placés dans leur cœur et se sont souillés par toutes sortes de péchés. Ésaïe 24 : 1. Voici, l'Éternel dévaste la terre et la rend stérile ; change d'apparence et disperse ceux qui y vivent. Puisque l'avenir de la terre a été révélé au prophète dans une vision, il est clair que sa prophétie ne pouvait pas avoir une stricte cohérence dans la description des différents moments du jugement futur de la terre, et il n'en ressort pas non plus quand ce jugement commencera, comment et par qui il sera exécuté. Il est seulement clair que cette prophétie fait référence aux derniers temps du monde et commence une série de prophéties sur ces temps, qui (les prophéties) se terminent au chapitre 27. « Le rend stérile » - plus exactement, dévaste, ruine. « Vue », c'est-à-dire toutes les villes, fortifications, etc. qui y existent. Ésaïe 24 : 2. Et quoi qu’il arrive au peuple, il en sera de même pour le prêtre ; comme pour le serviteur, ainsi pour son maître ; comme avec la servante, ainsi avec sa maîtresse ; comme celui qui achète, ainsi celui qui vend ; comme pour l’emprunteur, ainsi pour le prêteur ; Comme l’usurier, ainsi est celui qui donne des intérêts. Malgré les différences de statut social, tous seront punis par Dieu. Ésaïe 24 : 3. Le pays fut complètement dévasté et complètement pillé, car le Seigneur avait prononcé cette parole. Ésaïe 24 : 4. La terre se lamente, la terre est triste ; l'univers est abattu et triste ; les terres qui dominaient le peuple tombèrent. "Il a prononcé ce mot" - c'est-à-dire qu'il l'a décidé, a ordonné. « S'élevant au-dessus des hommes de la terre » - peut-être plus exactement, selon Condamin - le ciel périra avec la terre ! Ésaïe 24 : 5. Et la terre fut souillée par ceux qui y vivaient, car ils transgressèrent les lois, changeèrent les statuts et violèrent l'alliance éternelle. « Ils ont transgressé les lois », c'est-à-dire les traditions données à toute l'humanité (Gen. 9 et suiv.) et la voix de leur conscience (Rom. 2 : 14). Ésaïe 24 : 6. A cause de cela, une malédiction dévore la terre, et ceux qui y vivent sont punis ; C'est pourquoi les habitants de la terre furent brûlés, et il ne resta que peu de gens. « La malédiction consume », c'est-à-dire que la colère de Dieu agit comme un feu dévorant. « C'est pour cette raison qu'ils ont été brûlés » - peut-être plus exactement, selon Condamin - exterminés. Ésaïe 24 : 7-13. Tout plaisir a cessé sur terre et les quelques habitants restants, à la vue de leurs villes dévastées, ne peuvent que pleurer. Les raisins, à partir desquels on peut faire un excellent vin, sont gaspillés - plus personne ne veut faire ce métier ! Ésaïe 24 : 7. Le jus de raisin pleure ; la vigne fait mal ; tous ceux qui ont le cœur joyeux soupirent. Ésaïe 24 : 8. Le plaisir avec les tympans cessa ; le bruit de ceux qui s'amusaient se tut ; les sons de la harpe s'éteignirent ; Ésaïe 24 : 9. ils ne boivent plus de vin en chantant ; la boisson forte est amère pour celui qui la boit. «Le jus de raisin pleure», c'est-à-dire que les baies de raisin mûres se détachent, tombent et le jus coule sur le sol. "Ça fait mal", c'est-à-dire que ça disparaît. Ésaïe 24 : 10. La ville déserte était détruite, toutes les maisons étaient fermées à clé, il était impossible d'y entrer. « Ville » est une désignation générale au lieu de : ville. Le Prophète, cependant, semble dépeindre principalement la situation en Palestine. Ésaïe 24 : 11. On crie au vin dans les rues ; toute joie était obscurcie ; toute joie de la terre est bannie. Ésaïe 24 : 12. La ville est restée désolée et les portes se sont effondrées. Ésaïe 24 : 13. Et au milieu de la terre, entre les nations, il en sera de même quand on bat les oliviers, quand on glane les raisins, quand les vendanges sont finies. « Dans les rues » – selon la traduction d’Orelli, dans les champs. « La joie de la terre » – peut-être plus précisément : la joie de la terre. 24 "Que se passe-t-il lorsque les olives sont battues." Les arbres qui ont perdu leurs fruits servent de symbole de la disparition des habitants de la terre (cf. Is. 17 et suiv.). Ésaïe 24 : 14. Ils élèveront la voix, ils triompheront dans la majesté du Seigneur, ils crieront haut et fort depuis la mer. Le chœur des sauvés sur la mer et les îles, qui verront de loin cette image de la dévastation de la terre, louera Dieu pour son juste jugement sur les méchants pour lesquels il n'y aura pas de salut. «Ils» sont, selon toute vraisemblance, des personnes justes qui seront témoins du jugement des pécheurs (cf. Apocalypse 22 : 11-12). "De la mer". - Le Prophète, bien sûr, est tout d'abord présenté avec la dévastation de la Palestine et les justes lui sont présentés comme étant en dehors de la bande de terre qui est dévastée. Ésaïe 24 : 15. Louez donc l'Éternel à l'est, sur les îles de la mer - le nom de l'Éternel, le Dieu d'Israël. Ésaïe 24:16. Du bout du monde, nous entendons le chant : « Gloire aux Justes ! » Et j'ai dit : les ennuis sont pour moi, les ennuis sont pour moi ! hélas pour moi ! les méchants agissent de manière méchante, et les méchants agissent de manière méchante. "Gloire aux justes". Ici, par juste, le prophète voulait probablement dire le juste qui recevra la plus haute glorification de Dieu. Bien entendu, il considérait ces justes avant tout comme les Israéliens élus, comme le montre le fait qu'il les invite à glorifier le Dieu d'Israël. Notre traduction synodale par le Juste comprend évidemment soit le Très-Haut, soit le Christ comme le Juste Juge. "Et j'ai dit." A la vue des justes sauvés, le prophète tourne à nouveau son regard triste vers les iniquités des gens qui ne veulent pas renoncer à leurs atrocités. Ésaïe 24 : 17. Horreur et fosse et nœud coulant pour toi, habitant de la terre ! Ésaïe 24:18. Alors celui qui fuit le cri d’horreur tombera dans la fosse ; et quiconque sortira de la fosse tombera dans le piège ; car les écluses du ciel seront dissoutes, et les fondements de la terre seront ébranlés. Le jugement de Dieu, représenté ici par le prophète, vient sur ces coupes de colère de Dieu qui sont représentées dans l'Apocalypse (chapitre 16). « Loop », c'est-à-dire un collet, tel qu'on en utilisait en Orient pour attraper les oiseaux et les animaux. Ésaïe 24 :18-20. Le prophète dépeint un déluge qui détruira la terre et la terre sera secouée par de terribles tremblements de terre. « Fenêtres... du ciel » - voir Gen. 7 : 11. "Fondements de la Terre". – La terre semblait aux Juifs reposer sur des fondations ou des piliers (cf. 1 Samuel 2, 8). Ésaïe 24 : 19. La terre est écrasée, la terre est désintégrée, la terre est fortement ébranlée ; Ésaïe 24 : 20. la terre chancelle comme un homme ivre, et tremble comme un berceau, et son iniquité pèse sur elle ; elle tombera et ne se relèvera jamais. « Comme un berceau », c'est-à-dire un berceau pour enfant ou un lit suspendu pour adulte, qui en Orient est parfois accroché à une branche d'arbre. « Ça va tomber » est une expression figurative. Ésaïe 24 : 21-23. Le jugement de Dieu, commençant par les armées célestes, tombera de toute sa force sur les dirigeants terrestres, qui seront emprisonnés et punis, tandis que le Seigneur lui-même régnera sur Sion. Ésaïe 24 : 21. Et il arrivera en ce jour-là que le Seigneur visitera la grande armée d'en haut et les rois de la terre sur la terre. « Il visitera », c'est-à-dire qu'il jugera. "La haute armée", c'est-à-dire a) les corps célestes les plus élevés et b) les esprits ou Anges qui animaient et déplaçaient, selon les croyances des anciens, ces luminaires ("Le plus haut" - en hébreu maram est le même que le ciel en hébreu schamaïm). Ces anges étaient en même temps des patrons invisibles de royaumes individuels et des intercesseurs pour eux devant Dieu (Dan. 10). Ésaïe 24:22. Et ils seront rassemblés comme prisonniers dans un fossé, et ils seront enfermés en prison, et après plusieurs jours ils seront punis. "Fossé". Un donjon à l'Est, par exemple en Perse, est souvent encore aujourd'hui un simple trou creusé dans le sol, fermé avec un couvercle en fer. Ici, bien sûr, nous devons comprendre le monde souterrain (Apocalypse 19 et Apocalypse 20 ch.) "Après plusieurs jours". D’après Apocalypse 20 : 7-10, il est clair que Satan et ses anges seront libérés de l’abîme pendant un certain temps, puis ils seront rappelés pour le jugement dernier et final. Ésaïe 24 : 23. Et la lune rougit, et le soleil aura honte, quand l'Éternel des armées régnera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, et il y aura de la gloire devant ses anciens. Le soleil et la lune, auxquels on accordait autrefois une révérence divine, devront honteusement céder leur place sur terre au vrai Dieu et souverain du monde. « Sion et... Jérusalem » font ici référence aux nouveaux, dont il est question dans l'Apocalypse (Apocalypse 21 : 2). "Devant les Anciens". Le prophète rappelle ici les anciens d'Israël qui virent la gloire du Seigneur au Sinaï (Ex. 24 :9 et suiv.). L'apôtre Jean le Théologien avait probablement cet endroit à l'esprit lorsqu'il parlait des anciens qui étaient assis sur 24 trônes autour du trône de Dieu (Apocalypse 4 : 4). Dans la traduction slave de la LXX-i - "Pleurez le vin partout, toute joie terrestre a cessé, toute joie terrestre est partie." Notez l'éd. Vous pourriez être intéressé par :