Глава 24

1–6. Devastación de la tierra y castigo de sus habitantes por su maldad. 7–13. La desaparición de toda alegría de la tierra. 14-18a. Los justos se salvan, los culpables son castigados. 18–20. Temblor de tierra. 21–23. Castigo de los reyes de la tierra y ascenso del Altísimo Isaías 24:1–6. El profeta ve cómo el Señor devasta la tierra y ejecuta Su justo juicio sobre todos los pueblos sin distinción, porque los pueblos que habitan la tierra han transgredido los mandamientos divinos puestos en sus corazones y se han contaminado con toda clase de pecados. Isaías 24:1. He aquí, el Señor devasta la tierra y la vuelve estéril; cambia su apariencia y dispersa a quienes viven en él. Dado que el futuro de la tierra fue revelado al profeta en una visión, está claro que su profecía no podría tener una coherencia estricta al representar los diferentes momentos del juicio futuro de la tierra, y tampoco queda claro cuándo comenzará este juicio, cómo y por quién será llevado a cabo. Sólo está claro que esta profecía se refiere a los últimos tiempos del mundo y comienza una serie de profecías sobre estos tiempos, las cuales (las profecías) terminan con el capítulo 27. “Lo vuelve estéril” - más correctamente, devasta, arruina. “Ver”, es decir, todas las ciudades, fortificaciones, etc. que existen en él. Isaías 24:2. Y todo lo que le suceda al pueblo, también le sucederá al sacerdote; como con el siervo, así con su amo; como con la doncella, así con su ama; como con el que compra, así con el que vende; lo que ocurre con el prestatario, así ocurre con el prestamista; Como ocurre con el usurero, así ocurre con el que da intereses. A pesar de las diferencias de estatus social, todas las personas serán castigadas por Dios. Isaías 24:3. La tierra quedó completamente devastada y completamente saqueada, porque el Señor pronunció esta palabra. Isaías 24:4. La tierra se lamenta, la tierra está triste; el universo está decaído y triste; las tierras que se alzaban sobre el pueblo cayeron. “Él pronunció esta palabra”, es decir, así lo decidió, ordenó. “Elevándose por encima de los habitantes de la tierra” - quizás más correctamente, según Condamin - ¡el cielo perecerá junto con la tierra! Isaías 24:5. Y la tierra fue contaminada por los que vivían en ella, porque transgredieron las leyes, cambiaron los estatutos y violaron el pacto eterno. “Transgredieron las leyes”, es decir, las tradiciones dadas a toda la humanidad (Génesis 9 y siguientes) y la voz de su conciencia (Romanos 2:14). Isaías 24:6. Por esto, una maldición devora la tierra, y los que en ella habitan son castigados; Por eso fueron quemados los habitantes de la tierra, y quedó poca gente. “La maldición consume”, es decir, la ira de Dios actúa como un fuego que todo lo consume. “Por este motivo fueron quemados” -quizás más correctamente, según Condamin- exterminados. Isaías 24:7–13. Toda diversión ha cesado en la tierra y los pocos habitantes que quedan, al ver sus ciudades devastadas, sólo pueden llorar. Las uvas, con las que se puede hacer un vino excelente, se desperdician: ¡ya nadie quiere hacer este negocio! Isaías 24:7. El jugo de uva llora; duele la vid; todos los que están alegres de corazón suspiran. Isaías 24:8. Se acabó la diversión con los tímpanos; el ruido de los que se divertían se calló; los sonidos del arpa se calmaron; Isaías 24:9. ya no beben vino con canciones; La bebida fuerte es amarga para quienes la beben. “El jugo de uva llora”, es decir, las uvas maduras se rompen, caen y el jugo fluye por el suelo. “Duele”, es decir, desaparece. Isaías 24:10. La ciudad desierta ha sido destruida, todas las casas están cerradas, no se puede entrar. “Ciudad” es una designación general en lugar de: ciudad. El Profeta, sin embargo, parece describir principalmente la situación en Palestina. Isaías 24:11. Lloran por el vino en las calles; todo gozo se oscureció; toda alegría de la tierra ha sido desterrada. Isaías 24:12. La ciudad quedó desolada y las puertas cayeron. Isaías 24:13. Y en medio de la tierra, entre las naciones, será lo mismo que sucede cuando se golpean los olivos, cuando se recogen las uvas, cuando se termina la cosecha. “En las calles” – según la traducción de Orelli, en los campos. “La alegría de la tierra” – quizás más exactamente: alegría de la tierra. 24 “¿Qué pasa cuando se baten las aceitunas?” Los árboles que han perdido sus frutos sirven como símbolo de la desaparición de los habitantes de la tierra (cf. Is 17 y ss.). Isaías 24:14. Alzarán su voz, triunfarán en la majestad del Señor, gritarán con fuerza desde el mar. El coro de los salvados en el mar y en las islas, que verán desde lejos este cuadro de la devastación de la tierra, alabará a Dios por su justo juicio sobre los malvados para quienes no habrá salvación. “Ellos” son, con toda probabilidad, personas justas que serán testigos del juicio de los pecadores (cf. Apocalipsis 22:11-12). "Del mar". – Al Profeta, por supuesto, en primer lugar se le presenta la devastación de Palestina y los justos se le presentan como si estuvieran fuera de la franja de tierra que está siendo devastada. Isaías 24:15. Alabad, pues, al Señor en el oriente, en las islas del mar, el nombre del Señor, Dios de Israel. Isaías 24:16. Desde los confines de la tierra escuchamos el cántico: “¡Gloria a los justos!” Y dije: ¡los problemas son para mí, los problemas son para mí! ¡ay de mí! los villanos actúan de manera villana y los villanos actúan de manera villana. "Gloria a los justos". Aquí, por justo, el profeta probablemente se refería a los justos que recibirán la mayor glorificación de Dios. Por supuesto, consideró justos a estos, en primer lugar, a los israelíes elegidos, como se desprende del hecho de que los invita a glorificar al Dios de Israel. Nuestra traducción sinodal del Justo obviamente entiende al Altísimo o a Cristo como el Juez Justo. "Y dije". Desde la vista de los justos salvados, el profeta vuelve a dirigir su mirada triste hacia las iniquidades de las personas que no quieren renunciar a sus atrocidades. Isaías 24:17. ¡Horror, foso y lazo para ti, habitante de la tierra! Isaías 24:18. Entonces el que huye del grito de horror caerá en el hoyo; y el que salga del hoyo caerá en la trampa; porque las ventanas de los cielos serán derribadas, y los cimientos de la tierra serán conmovidos. El juicio de Dios, representado aquí por el profeta, viene sobre esas copas de la ira de Dios que se describen en el Apocalipsis (capítulo 16). “Bucle”, es decir, una trampa, como las que se usaban en Oriente para atrapar aves y animales. Isaías 24:18–20. El profeta describe un diluvio que destruirá la tierra y el temblor de la tierra con terribles terremotos. “Ventanas... de los cielos” - ver Génesis 7:11. "Fundamentos de la Tierra". – A los judíos les parecía que la tierra estaba sustentada sobre cimientos o columnas (cf. 1 Samuel 2,8). Isaías 24:19. La tierra es quebrantada, la tierra está desintegrada, la tierra es grandemente conmovida; Isaías 24:20. la tierra se tambalea como un ebrio, y se mece como una cuna, y su iniquidad pesa sobre ella; ella caerá y nunca se levantará. “Como una cuna”, es decir, una cuna para niños o una cama colgante para un adulto, que en Oriente a veces se cuelga de la rama de un árbol. “Caerá” es una expresión figurada. Isaías 24:21–23. El juicio de Dios, comenzando por los ejércitos celestiales, caerá con toda su fuerza sobre los gobernantes terrenales, quienes serán encarcelados y castigados, mientras el Señor mismo reinará en Sion. Isaías 24:21. Y sucederá en aquel día que el Señor visitará al gran ejército en lo alto y a los reyes de la tierra en la tierra. “Visitará”, es decir, juzgará. “Las huestes altísimas”, es decir a) los cuerpos celestes más elevados y b) los espíritus o Ángeles que animaban y movían, según las creencias de los antiguos, estas luminarias (“Las más altísimas” - en hebreo maram es lo mismo que el cielo en hebreo schamaim). Estos ángeles al mismo tiempo eran patrones invisibles de reinos individuales e intercesores de ellos ante Dios (Dan.10). Isaías 24:22. Y serán juntados como presos en un foso, y serán encerrados en prisión, y después de muchos días serán castigados. "Zanja". Una mazmorra en Oriente, por ejemplo en Persia, a menudo sigue siendo un simple agujero excavado en el suelo y cerrado de golpe con una tapa de hierro. Aquí, por supuesto, necesitamos entender el inframundo (Apoc. 19 y Apoc. 20 cap.) "Después de muchos días". De Apocalipsis 20:7–10 queda claro que Satanás y sus ángeles serán liberados del abismo por un tiempo, y luego serán llamados nuevamente para el juicio final. Isaías 24:23. Y la luna se sonrojará, y el sol se avergonzará, cuando el Señor de los ejércitos reine en el monte Sión y en Jerusalén, y habrá gloria delante de sus ancianos. El sol y la luna, a los que en la antigüedad se les daba reverencia divina, tendrán que ceder vergonzosamente su lugar en la tierra al verdadero Dios y Soberano del mundo. “Sión y... Jerusalén” aquí se refiere a los nuevos, de los que se habla en el Apocalipsis (Apocalipsis 21:2). "Ante los ancianos". El profeta aquí recuerda a los ancianos de Israel que vieron la gloria del Señor en el Sinaí (Éxodo 24:9 y siguientes). El apóstol Juan el Teólogo probablemente tenía este lugar en mente cuando habló de los ancianos que estaban sentados en 24 tronos alrededor del trono de Dios (Apocalipsis 4:4). En la traducción eslava de la LXX-i: “Lloren por el vino en todas partes, todo gozo terrenal ha cesado, todo gozo terrenal se ha ido”. Nota ed. Quizás te interese: