Глава 24

1–6. Καταστροφή της γης και τιμωρία των κατοίκων της για την κακία τους. 7–13. Η εξαφάνιση κάθε χαράς από τη γη. 14–18α. Οι δίκαιοι σώζονται, οι ένοχοι τιμωρούνται. 18–20. Η γη τρέμει. 21–23. Τιμωρία των βασιλιάδων της γης και προσέλευση του Υψίστου Ησ. 24:1–6. Ο προφήτης βλέπει πώς ο Κύριος καταστρέφει τη γη και εκτελεί τη δίκαιη κρίση Του σε όλους τους ανθρώπους χωρίς διάκριση, επειδή οι άνθρωποι που κατοικούν στη γη έχουν παραβεί τις θεϊκές εντολές που έχουν τεθεί στην καρδιά τους και έχουν μολυνθεί με κάθε είδους αμαρτίες. Ησ.24:1. Ιδού, ο Κύριος καταστρέφει τη γη και την κάνει άγονη. αλλάζει την εμφάνισή του και σκορπίζει όσους ζουν σε αυτό. Εφόσον το μέλλον της γης αποκαλύφθηκε στον προφήτη σε όραμα, είναι σαφές ότι η προφητεία του δεν μπορούσε να έχει αυστηρή συνέπεια στην απεικόνιση των διαφορετικών στιγμών της μελλοντικής κρίσης της γης, και επίσης δεν είναι σαφές από αυτό πότε θα ξεκινήσει αυτή η κρίση, πώς και από ποιον θα εκτελεστεί. Είναι ξεκάθαρο μόνο ότι αυτή η προφητεία αναφέρεται στους τελευταίους καιρούς του κόσμου και ξεκινά μια σειρά από προφητείες για αυτούς τους καιρούς, οι οποίες (οι προφητείες) τελειώνουν με το κεφάλαιο 27. «Το κάνει άγονο» - πιο σωστά, καταστρέφει, καταστρέφει. «Θέα», δηλαδή όλες οι πόλεις, οχυρώσεις κ.λπ. που υπάρχουν σε αυτό. Ησ.24:2. Και ό,τι συμβαίνει στους ανθρώπους, θα συμβεί και στον ιερέα. Όπως με τον υπηρέτη, έτσι και με τον κύριό του. όπως με την καμαριέρα, έτσι και με την ερωμένη της. όπως με αυτόν που αγοράζει, έτσι και με αυτόν που πουλά? όπως με τον δανειολήπτη, έτσι και με τον δανειστή. Όπως με τον τοκογλύφο, έτσι και με αυτόν που δίνει τόκο. Παρά τις διαφορές στην κοινωνική θέση, όλοι οι άνθρωποι θα τιμωρηθούν από τον Θεό. Ησ.24:3. Η γη καταστράφηκε εντελώς και λεηλατήθηκε εντελώς, γιατί ο Κύριος είπε αυτόν τον λόγο. Ησ.24:4. Η γη θρηνεί, η γη είναι λυπημένη. το σύμπαν είναι πεσμένο και λυπημένο. έπεσαν τα εδάφη που υψώνονταν πάνω από τους ανθρώπους. "Μίλησε αυτή τη λέξη" - δηλαδή, έτσι αποφάσισε, διέταξε. «Ξεκινώντας πάνω από τους ανθρώπους της γης» - ίσως πιο σωστά, σύμφωνα με τον Condamin - ο ουρανός θα χαθεί μαζί με τη γη! Ησ.24:5. Και η γη μολύνθηκε από εκείνους που κατοικούσαν πάνω της, γιατί παραβίασαν τους νόμους, άλλαξαν το καταστατικό και παραβίασαν την αιώνια διαθήκη. «Παρέβησαν τους νόμους», δηλαδή τις παραδόσεις που δόθηκαν σε όλη την ανθρωπότητα (Γεν. 9 κ.ε.) και τη φωνή της συνείδησής τους (Ρωμ. 2:14). Ησ.24:6. Εξαιτίας αυτού, μια κατάρα καταβροχθίζει τη γη, και όσοι ζουν σε αυτήν τιμωρούνται. Γι' αυτό κάηκαν οι κάτοικοι της γης και λίγοι άνθρωποι έμειναν. «Η κατάρα καταναλώνει», δηλαδή η οργή του Θεού λειτουργεί σαν μια παντοδύναμη φωτιά. «Για αυτόν τον λόγο κάηκαν» - ίσως πιο σωστά, σύμφωνα με τον Condamin - εξοντώθηκαν. Ησ. 24:7–13. Κάθε διασκέδαση έχει πάψει στη γη και οι λίγοι εναπομείναντες κάτοικοι, στη θέα των κατεστραμμένων πόλεων τους, δεν μπορούν παρά να κλάψουν. Τα σταφύλια, από τα οποία μπορεί να γίνει εξαιρετικό κρασί, πάνε χαμένα - κανείς δεν θέλει πια να κάνει αυτή τη δουλειά! Ησ.24:7. Ο χυμός σταφυλιού κλαίει. πονάει το κλήμα? όλοι όσοι χαίρονται στην καρδιά αναστενάζουν. Ησ.24:8. Σταμάτησε η διασκέδαση με τα τύμπανα. ο θόρυβος αυτών που διασκέδαζαν έπεσε σιωπηλός. οι ήχοι της άρπας έσβησαν. Ησ.24:9. Δεν πίνουν πια κρασί με τραγούδια. Το ισχυρό ποτό είναι πικρό για εκείνους που το πίνουν. «Ο χυμός σταφυλιού κλαίει», δηλαδή, τα ώριμα μούρα σταφυλιού σπάνε, πέφτουν και ο χυμός ρέει κατά μήκος του εδάφους. «Πονάει», εξαφανίζεται δηλαδή. Ησ.24:10. Η έρημη πόλη καταστράφηκε, όλα τα σπίτια ήταν κλειδωμένα, ήταν αδύνατο να μπεις μέσα. Το "πόλη" είναι ένας γενικός προσδιορισμός αντί για: πόλη. Ο Προφήτης, ωστόσο, φαίνεται να απεικονίζει πρωτίστως την κατάσταση πραγμάτων στην Παλαιστίνη. Ησ.24:11. Κλαίνε για το κρασί στους δρόμους. όλη η χαρά είχε σκοτεινιάσει. κάθε χαρά της γης εξορίζεται. Ησ.24:12. Η πόλη έμεινε έρημη και οι πύλες διαλύθηκαν. Ησ.24:13. Και στη μέση της γης, ανάμεσα στα έθνη, θα είναι το ίδιο με αυτό που θα γίνει όταν χτυπάνε ελιές, όταν σταχυτούν σταφύλια, όταν τελειώσει ο τρύγος. «Στους δρόμους» – σύμφωνα με τη μετάφραση του Orelli, στα χωράφια. «Το κέφι της γης» – ίσως ακριβέστερα: κέφι από τη γη. 24 «Τι συμβαίνει όταν χτυπάμε τις ελιές». Τα δέντρα που έχουν χάσει τον καρπό τους χρησιμεύουν ως σύμβολο της εξαφάνισης των κατοίκων της γης (πρβλ. Is. 17 κ.ε.). Ησ.24:14. Θα υψώσουν τις φωνές τους, θα θριαμβεύσουν στο μεγαλείο του Κυρίου, θα φωνάξουν δυνατά από τη θάλασσα. Η χορωδία όσων σώθηκαν στη θάλασσα και τα νησιά, που θα δουν αυτή την εικόνα της καταστροφής της γης από μακριά, θα υμνήσουν τον Θεό για τη δίκαιη κρίση Του σε κακούς ανθρώπους για τους οποίους δεν θα υπάρξει σωτηρία. «Αυτοί» είναι, κατά πάσα πιθανότητα, δίκαια πρόσωπα που θα γίνουν μάρτυρες της κρίσης των αμαρτωλών (πρβλ. Αποκ. 22:11–12). «Από τη θάλασσα». - Στον Προφήτη, βέβαια, πρώτα απ' όλα παρουσιάζεται η καταστροφή της Παλαιστίνης και οι δίκαιοι του παρουσιάζονται ως έξω από τη λωρίδα γης που καταστρέφεται. Ησ.24:15. Γι' αυτό αινείτε τον Κύριο στην ανατολή, στα νησιά της θάλασσας - το όνομα του Κυρίου, του Θεού του Ισραήλ. Ησ.24:16. Από τα πέρατα της γης ακούμε το τραγούδι: «Δόξα στους Δικαίους!» Και είπα: ο κόπος είναι για μένα, ο κόπος είναι για μένα! αλίμονο για μένα! οι κακοποιοί ενεργούν μοχθηρά, και οι κακοποιοί ενεργούν μοχθηρά. «Δόξα στους δίκαιους». Εδώ, με τον όρο δίκαιος, ο προφήτης πιθανότατα εννοούσε τον δίκαιο που θα λάβει την υψηλότερη δόξα από τον Θεό. Φυσικά τους θεωρούσε δίκαιους, πρώτα απ' όλα, τους εκλεκτούς Ισραηλινούς, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι τους καλεί να δοξάσουν τον Θεό του Ισραήλ. Η συνοδική μας μετάφραση από τον Δίκαιο προφανώς κατανοεί είτε τον Ύψιστο είτε τον Χριστό ως Δίκαιο Κριτή. «Και είπα». Από τη θέα των σωζόμενων δικαίων, ο προφήτης στρέφει και πάλι το θλιμμένο βλέμμα του στις ανομίες των ανθρώπων που δεν θέλουν να εγκαταλείψουν τις φρικαλεότητες τους. Ησ.24:17. Φρίκη και λάκκος και θηλιά για σένα, κάτοικο της γης! Ησ.24:18. Τότε αυτός που τρέχει από την κραυγή της φρίκης θα πέσει στο λάκκο. και όποιος βγει από το λάκκο θα πέσει στην παγίδα. γιατί τα παράθυρα του ουρανού θα διαλυθούν και τα θεμέλια της γης θα κλονιστούν. Η κρίση του Θεού, που απεικονίζεται εδώ από τον προφήτη, έρχεται σε εκείνα τα κύπελλα της οργής του Θεού που απεικονίζονται στην Αποκάλυψη (κεφάλαιο 16). «Loop», δηλαδή παγίδα, όπως χρησιμοποιούνταν στην Ανατολή για να πιάσουν πουλιά και ζώα. Ησαΐας 24:18–20. Ο προφήτης απεικονίζει μια πλημμύρα που θα καταστρέψει τη γη, και το σεισμό της γης με τρομερούς σεισμούς. «Παράθυρα... του ουρανού» - βλέπε Γεν. 7:11. «Τα θεμέλια της Γης». – Η γη φαινόταν στους Εβραίους να στέκεται πάνω σε θεμέλια ή στύλους (πρβλ. Α' Σαμουήλ 2:8). Ησ.24:19. Η γη συντρίβεται, η γη έχει διαλυθεί, η γη σείεται πολύ. Ησ.24:20. Η γη τρεκλίζει σαν μεθυσμένος, και λικνίζεται σαν λίκνο, και η ανομία της βαραίνει πάνω της. θα πέσει και δεν θα σηκωθεί ποτέ. «Σαν κούνια», δηλαδή μια παιδική κούνια ή ένα κρεμαστό κρεβάτι για έναν ενήλικα, που στην Ανατολή μερικές φορές κρεμιέται σε ένα κλαδί δέντρου. «Θα πέσει» είναι μια μεταφορική έκφραση. Ησ. 24:21–23. Η κρίση του Θεού, ξεκινώντας από τα ουράνια στρατεύματα, θα πέσει με όλη της τη δύναμη πάνω στους επίγειους ηγεμόνες, οι οποίοι θα φυλακιστούν και θα τιμωρηθούν, ενώ ο ίδιος ο Κύριος θα βασιλεύει στη Σιών. Ησ.24:21. Και θα συμβεί εκείνη την ημέρα που ο Κύριος θα επισκεφθεί τον μεγάλο στρατό ψηλά και τους βασιλιάδες της γης στη γη. «Θα επισκεφθεί», δηλαδή θα κρίνει. «Ο υψηλός οικοδεσπότης», δηλ. α) τα υψηλότερα, ουράνια σώματα και β) τα πνεύματα ή οι άγγελοι που εμψύχωναν και κινούσαν, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων, αυτούς τους φωταγωγούς («Ο πιο υψηλός» - στα εβραϊκά maram είναι ο ίδιος με τον ουρανό στα εβραϊκά schamaim). Αυτοί οι Άγγελοι ήταν ταυτόχρονα αόρατοι προστάτες μεμονωμένων βασιλείων και μεσολαβητές για αυτούς ενώπιον του Θεού (Δαν.10). Ησ.24:22. Και θα συγκεντρωθούν ως αιχμάλωτοι σε ένα χαντάκι, και θα κλείσουν στη φυλακή, και μετά από πολλές ημέρες θα τιμωρηθούν. "Χαντάκι". Ένα μπουντρούμι στην Ανατολή, για παράδειγμα, στην Περσία, συχνά ακόμη και τώρα είναι μια απλή τρύπα σκαμμένη στο έδαφος, που κλείνεται με ένα σιδερένιο καπάκι. Εδώ, φυσικά, πρέπει να κατανοήσουμε τον κάτω κόσμο (Αποκ. 19 και Αποκ. 20 κεφ.) «Μετά από πολλές μέρες». Από την Αποκ. 20:7–10 είναι σαφές ότι ο Σατανάς και οι Άγγελοί του θα απελευθερωθούν από την άβυσσο για λίγο, και μετά θα κληθούν ξανά για την τελευταία, τελική κρίση. Ησ.24:23. Και το φεγγάρι θα κοκκινίσει, και ο ήλιος θα ντροπιαστεί, όταν ο Κύριος των δυνάμεων θα βασιλέψει στο όρος Σιών και στην Ιερουσαλήμ, και θα υπάρξει δόξα μπροστά στους πρεσβύτερους του. Ο ήλιος και η σελήνη, στα οποία στους αρχαίους χρόνους δόθηκε θεϊκή ευλάβεια, θα πρέπει ντροπιαστικά να παραχωρήσουν τη θέση τους στη γη στον αληθινό Θεό και Κυβερνήτη του κόσμου. Το «Σιών και... Ιερουσαλήμ» εδώ αναφέρεται στα νέα, για τα οποία γίνεται λόγος στην Αποκάλυψη (Αποκ. 21:2). «Ενώπιον των Γερόντων». Ο προφήτης εδώ θυμάται τους πρεσβύτερους του Ισραήλ που είδαν τη δόξα του Κυρίου στο Σινά (Εξ. 24:9 κ.ε.). Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος πιθανότατα είχε αυτό το μέρος στο μυαλό του όταν μίλησε για τους πρεσβυτέρους που κάθονταν σε 24 θρόνους γύρω από τον θρόνο του Θεού (Αποκ. 4:4). Στη σλαβική μετάφραση του LXX-i - "Κλαίτε για κρασί παντού, κάθε γήινη χαρά έχει σταματήσει, κάθε γήινη χαρά έχει φύγει." Σημείωση εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: