Глава 24

1–6. Verwüstung der Erde und Bestrafung ihrer Bewohner für ihre Bosheit. 7–13. Das Verschwinden aller Freude von der Erde. 14–18a. Die Gerechten werden gerettet, die Schuldigen werden bestraft. 18–20. Die Erde bebt. 21–23. Bestrafung der Könige der Erde und Thronbesteigung des Allerhöchsten Jes.24:1–6. Der Prophet sieht, wie der Herr die Erde verwüstet und sein gerechtes Urteil an allen Menschen ohne Unterschied ausübt, weil die Menschen, die auf der Erde leben, die göttlichen Gebote, die ihnen ins Herz gelegt wurden, übertreten und sich mit allerlei Sünden befleckt haben. Jes.24:1. Siehe, der Herr verwüstet die Erde und macht sie unfruchtbar; verändert sein Aussehen und zerstreut die darauf lebenden Menschen. Da dem Propheten die Zukunft der Erde in einer Vision offenbart wurde, ist klar, dass seine Prophezeiung bei der Darstellung der verschiedenen Momente des zukünftigen Gerichts über die Erde keine strenge Konsequenz haben konnte, und es geht daraus auch nicht klar hervor, wann dieses Gericht beginnen wird, wie und von wem es durchgeführt wird. Es ist nur klar, dass sich diese Prophezeiung auf die letzten Zeiten der Welt bezieht und eine Reihe von Prophezeiungen über diese Zeiten beginnt, die (die Prophezeiungen) mit Kapitel 27 enden. „Macht es unfruchtbar“ – richtiger: verwüstet, ruiniert. „Ansicht“, also alle darauf vorhandenen Städte, Befestigungen etc. Jes.24:2. Und was auch immer dem Volk widerfährt, das gilt auch für den Priester. wie beim Diener, so auch bei seinem Herrn; wie bei der Magd, so auch bei ihrer Herrin; Wie bei dem, der kauft, so auch bei dem, der verkauft; wie beim Kreditnehmer, so auch beim Kreditgeber; Wie bei dem Wucherer, so auch bei dem, der Zinsen gibt. Trotz unterschiedlicher sozialer Stellung werden alle Menschen von Gott bestraft. Jes.24:3. Das Land wurde völlig verwüstet und völlig geplündert, denn der Herr sprach dieses Wort. Jes.24:4. Die Erde klagt, die Erde ist traurig; das Universum ist schlaff und traurig; die Länder, die das Volk überragten, fielen. „Er sprach dieses Wort“ – das heißt, er entschied es, befahl es. „Erhebt sich über die Menschen der Erde“ – laut Condamin vielleicht richtiger – wird der Himmel zusammen mit der Erde untergehen! Jes.24:5. Und die Erde wurde von denen, die darauf lebten, verunreinigt, denn sie übertraten die Gesetze, änderten die Satzung und verletzten den ewigen Bund. „Sie übertraten die Gesetze“, das heißt die der ganzen Menschheit gegebenen Traditionen (Gen 9 ff.) und die Stimme ihres Gewissens (Röm 2,14). Jes.24:6. Aus diesem Grund verschlingt ein Fluch die Erde und diejenigen, die darauf leben, werden bestraft; Deshalb wurden die Bewohner der Erde verbrannt und nur wenige Menschen blieben übrig. „Der Fluch verzehrt“, das heißt, der Zorn Gottes wirkt wie ein alles verzehrendes Feuer. „Aus diesem Grund wurden sie verbrannt“ – laut Condamin vielleicht richtiger – ausgerottet. Jes.24:7–13. Auf der Erde hat jeder Spaß aufgehört und die wenigen verbliebenen Bewohner können beim Anblick ihrer zerstörten Städte nur noch weinen. Trauben, aus denen hervorragender Wein hergestellt werden kann, werden verschwendet – dieses Geschäft will niemand mehr betreiben! Jes.24:7. Der Traubensaft weint; der Weinstock tut weh; alle, die im Herzen froh sind, seufzen. Jes.24:8. Der Spaß mit den Pauken hörte auf; der Lärm der Spaßenden verstummte; die Klänge der Harfe verstummten; Jes.24:9. sie trinken keinen Wein mehr zu Liedern; Ein starkes Getränk ist für den, der es trinkt, bitter. „Der Traubensaft weint“, das heißt, reife Traubenbeeren brechen ab, fallen und der Saft fließt über den Boden. „Es tut weh“, das heißt, es verschwindet. Jes.24:10. Die verlassene Stadt war zerstört, alle Häuser waren verschlossen, ein Zutritt war unmöglich. „Stadt“ ist eine allgemeine Bezeichnung statt: Stadt. Der Prophet scheint jedoch in erster Linie die Lage in Palästina darzustellen. Jes.24:11. Sie weinen über Wein auf der Straße; alle Freude war verdunkelt; alle Freude der Erde ist verbannt. Jes.24:12. Die Stadt blieb verlassen zurück und die Tore fielen auseinander. Jes.24:13. Und in der Mitte der Erde, zwischen den Nationen, wird es dasselbe sein, wie wenn Olivenbäume geschlagen werden, wenn Trauben geerntet werden, wenn die Ernte beendet ist. „Auf den Straßen“ – laut Orellis Übersetzung auf den Feldern. „Die Fröhlichkeit der Erde“ – vielleicht genauer: Fröhlichkeit von der Erde. 24 „Was passiert, wenn Oliven geschlagen werden?“ Bäume, die ihre Früchte verloren haben, dienen als Symbol für das Verschwinden der Erdenbewohner (vgl. Jes. 17 ff.). Jes.24:14. Sie werden ihre Stimme erheben, sie werden in der Majestät des Herrn triumphieren, sie werden laut vom Meer her schreien. Der Chor der Geretteten auf dem Meer und auf den Inseln, die dieses Bild der Verwüstung der Erde aus der Ferne sehen werden, wird Gott für sein gerechtes Urteil über die bösen Menschen preisen, für die es keine Erlösung geben wird. „Sie“ sind aller Wahrscheinlichkeit nach gerechte Personen, die dem Gericht über Sünder beiwohnen werden (vgl. Offb 22,11–12). „Aus dem Meer“. - Dem Propheten wird natürlich zunächst die Verwüstung Palästinas vor Augen geführt, und die Gerechten werden ihm so präsentiert, als befänden sie sich außerhalb des Landstreifens, der verwüstet wird. Jes.24:15. Darum lobet den Herrn im Osten, auf den Inseln des Meeres – den Namen des Herrn, des Gottes Israels. Jes.24:16. Von den Enden der Erde hören wir das Lied: „Ehre sei den Gerechten!“ Und ich sagte: Ärger ist für mich, Ärger ist für mich! Leider für mich! Schurken handeln schurkisch, und Schurken handeln schurkisch. „Ehre sei den Gerechten“. Mit „gerecht“ meinte der Prophet hier wahrscheinlich die Gerechten, die die höchste Verherrlichung von Gott erhalten werden. Natürlich betrachtete er diese Gerechten in erster Linie als die auserwählten Israelis, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass er sie einlädt, den Gott Israels zu verherrlichen. Unsere synodale Übersetzung des Gerechten versteht offensichtlich entweder den Allerhöchsten oder Christus als den gerechten Richter. „Und ich sagte.“ Aus der Sicht der geretteten Gerechten richtet der Prophet seinen traurigen Blick erneut auf die Missetaten der Menschen, die ihre Gräueltaten nicht aufgeben wollen. Jes.24:17. Horror und Grube und Schlinge für dich, Bewohner der Erde! Jes.24:18. Dann wird derjenige, der vor dem Schrei des Schreckens flieht, in die Grube fallen; und wer aus der Grube herauskommt, wird in die Schlinge fallen; denn die Fenster des Himmels werden aufgelöst und die Grundfesten der Erde werden erschüttert. Das Gericht Gottes, hier dargestellt durch den Propheten, kommt auf jene Schalen des Zorns Gottes, die in der Apokalypse (Kapitel 16) dargestellt sind. „Loop“, also eine Schlinge, wie sie im Osten zum Fangen von Vögeln und Tieren verwendet wurde. Jesaja 24:18–20. Der Prophet beschreibt eine Flut, die die Erde zerstören wird, und das Beben der Erde durch schreckliche Erdbeben. „Fenster ... des Himmels“ – siehe Gen. 7:11. „Grundlagen der Erde“. – Den Juden schien die Erde auf Fundamenten oder Säulen zu stehen (vgl. 1 Samuel 2,8). Jes.24:19. Die Erde wird zerdrückt, die Erde zerfällt, die Erde wird stark erschüttert; Jes.24:20. Die Erde schwankt wie ein Betrunkener und wankt wie eine Wiege, und ihre Ungerechtigkeit lastet auf ihr. Sie wird fallen und nie wieder aufstehen. „Wie eine Wiege“, also eine Kinderwiege oder ein Hängebett für einen Erwachsenen, das im Osten manchmal an einen Ast gehängt wird. „Es wird fallen“ ist ein bildlicher Ausdruck. Jes.24:21–23. Das Gericht Gottes, beginnend mit den himmlischen Armeen, wird mit aller Wucht über die irdischen Herrscher fallen, die eingesperrt und bestraft werden, während der Herr selbst in Zion regieren wird. Jes.24:21. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass der Herr das große Heer in der Höhe und die Könige der Erde auf der Erde heimsuchen wird. „Er wird uns besuchen“, das heißt, er wird urteilen. „Das erhabene Heer“, d. h. a) die höchsten Himmelskörper und b) die Geister oder Engel, die nach dem Glauben der Alten diese Himmelskörper belebten und bewegten („Das Erhabenste“ – auf Hebräisch ist maram dasselbe wie der Himmel auf Hebräisch schamaim). Diese Engel waren gleichzeitig unsichtbare Schutzherren einzelner Königreiche und Fürsprecher für sie vor Gott (Dan. 10). Jes.24:22. Und sie werden als Gefangene in einen Graben versammelt und im Gefängnis eingesperrt und nach vielen Tagen bestraft werden. "Graben". Ein Kerker im Osten, zum Beispiel in Persien, ist auch heute noch oft ein einfaches, in den Boden gegrabenes Loch, das mit einem eisernen Deckel verschlossen wird. Hier müssen wir natürlich die Unterwelt verstehen (Offb. 19 und Offb. 20 Kap.) „Nach vielen Tagen“. Aus Offenbarung 20,7–10 geht klar hervor, dass Satan und seine Engel für eine Weile aus dem Abgrund befreit werden und dann zum letzten, endgültigen Gericht wieder zurückgerufen werden. Jes.24:23. Und der Mond wird erröten, und die Sonne wird sich schämen, wenn der Herr der Heerscharen auf dem Berg Zion und in Jerusalem regiert, und es wird Herrlichkeit vor seinen Ältesten geben. Sonne und Mond, denen in der Antike göttliche Verehrung zuteil wurde, werden ihren Platz auf der Erde schmählich an den wahren Gott und Herrscher der Welt abgeben müssen. „Zion und... Jerusalem“ bezieht sich hier auf die Neuen, von denen in der Apokalypse die Rede ist (Offenbarung 21,2). „Vor den Ältesten“. Der Prophet erinnert hier an die Ältesten Israels, die die Herrlichkeit des Herrn am Sinai sahen (2. Mose 24,9 ff.). Der Apostel Johannes der Theologe hatte wahrscheinlich diesen Ort im Sinn, als er von den Ältesten sprach, die auf 24 Thronen um den Thron Gottes herum saßen (Offenbarung 4,4). In der slawischen Übersetzung des LXX-i heißt es: „Weine überall um Wein, alle irdische Freude hat aufgehört, alle irdische Freude ist verschwunden.“ Anmerkung ed. Sie könnten interessiert sein an: