Глава 24

1–6. Опустошение на земята и наказание на нейните жители за тяхното нечестие. 7–13. Изчезването на всякаква радост от земята. 14–18а. Праведните са спасени, виновните са наказани. 18–20. Земята се тресе. 21–23. Наказание на царете на земята и присъединяването на Всевишния Исая 24:1–6. Пророкът вижда как Господ опустошава земята и извършва справедливата си присъда над всички хора без разлика, защото хората, населяващи земята, са престъпили божествените заповеди, поставени в сърцата им, и са се осквернили с всякакви грехове. Исая 24:1. Ето, Господ опустошава земята и я прави безплодна; променя облика си и разпръсква живеещите върху него. Тъй като бъдещето на земята е разкрито на пророка във видение, става ясно, че неговото пророчество не може да има строга последователност в изобразяването на различните моменти от бъдещия съд над земята, а също така от него не става ясно кога ще започне този съд, как и от кого ще бъде извършен. Ясно е само, че това пророчество се отнася до последните времена на света и започва поредица от пророчества за тези времена, които (пророчествата) завършват с 27 глава. „Прави го безплоден“ - по-правилно, опустошава, разрушава. „Изглед“, т.е. всички съществуващи на него градове, укрепления и т.н. Исая 24:2. И каквото стане с народа, такова ще стане и с попа; както на слугата, така и на господаря му; както при слугинята, така и при господарката; както с купуващия, така и с продаващия; както при заемателя, така и при заемодателя; Както при лихваря, така и при този, който дава лихва. Въпреки различията в социалния статус, всички хора ще бъдат наказани от Бог. Исая 24:3. Земята беше напълно опустошена и напълно разграбена, защото Господ каза това слово. Исая 24:4. Земята оплаква, земята е тъжна; вселената е увиснала и тъжна; паднаха земите, които се извисяваха над хората. „Той каза тази дума“ - тоест той реши така, заповяда. „Издигайки се над хората на земята” - може би по-правилно, според Кондамин - небето ще загине заедно със земята! Исая 24:5. И земята беше осквернена от онези, които живееха на нея, защото престъпиха законите, промениха устава и нарушиха вечния завет. „Те престъпиха законите“, тоест традициите, дадени на цялото човечество (Бит. 9 и сл.) и гласа на тяхната съвест (Рим. 2:14). Исая 24:6. Поради това проклятие пояжда земята и онези, които живеят на нея, се наказват; Затова жителите на земята бяха изгорени и малко хора останаха. „Проклятието поглъща“, тоест Божият гняв действа като всепоглъщащ огън. „По тази причина те бяха изгорени“ – може би по-правилно, според Кондамин – унищожени. Исая 24:7–13. Всички забавления са спряли на земята и малкото останали жители, при вида на опустошените си градове, могат само да плачат. Гроздето, от което може да се направи отлично вино, отива на вятъра - никой вече не иска да се занимава с този бизнес! Исая 24:7. Гроздовият сок плаче; лозата боли; въздишат всички, които се радват на сърцето. Исая 24:8. Забавлението с тимпаните спря; глъчката на забавляващите се утихна; звуците на арфата заглъхнаха; Исая 24:9. вече не пият вино с песни; силното питие е горчиво за тези, които го пият. „Гроздовият сок плаче“, тоест зрелите гроздови зърна се отчупват, падат и сокът тече по земята. „Боли“, тоест изчезва. Исая 24:10. Изоставеният град беше разрушен, всички къщи бяха заключени, беше невъзможно да се влезе. „Град“ е общо наименование вместо: град. Пророкът обаче изглежда изобразява преди всичко състоянието на нещата в Палестина. Исая 24:11. Плачат за вино по улиците; всяка радост беше помрачена; цялата радост на земята е прогонена. Исая 24:12. Градът остана пуст и портите се разпаднаха. Исая 24:13. И в средата на земята, между народите, ще бъде същото, което се случва, когато маслиновите дървета се избиват, когато се бере грозде, когато реколтата приключи. „По улиците“ – според превода на Орели, в полето. „Веселието на земята“ – може би по-точно: веселие от земята. 24 „Какво се случва, когато маслините се разбият.“ Дърветата, които са загубили плодовете си, служат като символ на изчезването на жителите на земята (срв. Ис. 17 и сл.). Исая 24:14. Те ще издигнат гласовете си, ще тържествуват във величието на Господа, ще викат силно от морето. Хорът на спасените по морето и островите, който ще види отдалеч тази картина на опустошението на земята, ще възхвали Бога за Неговия справедлив съд над нечестивите хора, за които няма да има спасение. „Те“ по всяка вероятност са праведни хора, които ще станат свидетели на присъдата над грешниците (вж. Откр. 22:11-12). "От морето". - Пророкът, разбира се, първо е представен с опустошението на Палестина и праведните са му представени като извън ивицата земя, която е опустошена. Исая 24:15. Затова хвалете Господа на изток, на островите на морето - името на Господа, Бога на Израил. Исая 24:16. От краищата на земята чуваме песента: "Слава на праведните!" И казах: бедата е за мен, бедата е за мен! уви за мен! злодеите действат злодейски, а злодеите действат злодейски. "Слава на праведните". Тук, под праведен, пророкът вероятно е имал предвид праведния, който ще получи най-високата прослава от Бог. Разбира се, той счита тези праведни преди всичко избраните израилтяни, както се вижда от факта, че той ги кани да прославят Бога на Израел. Нашият синодален превод от Праведника очевидно под Праведния Съдия разбира или Всевишния, или Христос. — И аз казах. От вида на спасените праведници пророкът отново обръща печалния си поглед към беззаконията на хората, които не искат да се откажат от своите зверства. Исая 24:17. Ужас и яма и примка за теб, обитателю на земята! Исая 24:18. Тогава онзи, който бяга от вика на ужас, ще падне в ямата; и който излезе от ямата, ще падне в примката; защото небесните отвори ще се разтворят и основите на земята ще се разклатят. Божият съд, изобразен тук от пророка, идва върху онези чаши на Божия гняв, които са изобразени в Апокалипсиса (глава 16). „Примка“, т.е. примка, използвана на Изток за улавяне на птици и животни. Исая 24:18–20. Пророкът изобразява потоп, който ще унищожи земята, и разтърсването на земята със страшни земетресения. „Прозорци... небесни“ – виж Бит. 7:11. „Основи на Земята“. – Земята изглеждаше на евреите като стояща върху основи или стълбове (вж. 1 Царе 2:8). Исая 24:19. Земята се смаза, земята се разпадна, земята се разклати силно; Исая 24:20. земята се клати като пиян и се люлее като люлка, и нейното беззаконие тежи върху нея; тя ще падне и никога няма да стане. „Като люлка“, тоест детска люлка или висящо легло за възрастен, което на Изток понякога се окачва на клон на дърво. „Ще падне“ е образен израз. Исая 24:21–23. Божият съд, започвайки от небесните войнства, ще се стовари с цялата си сила върху земните владетели, които ще бъдат затворени и наказани, а самият Господ ще царува в Сион. Исая 24:21. И в онзи ден Господ ще посети голямата армия във висините и земните царе на земята. „Той ще посети“, тоест ще съди. „Възвишеното войнство“, т.е. а) най-високите, небесни тела и б) духовете или ангелите, които са оживявали и движели, според вярванията на древните, тези светила („Най-възвишеният“ - на еврейски марам е същото като небето на иврит шамаим). Тези Ангели в същото време са били невидими покровители на отделните царства и ходатаи за тях пред Бога (Дан.10). Исая 24:22. И те ще бъдат събрани като затворници в яма, и ще бъдат затворени в затвора, и след много дни ще бъдат наказани. "Канавка". Подземието на Изток, например в Персия, често дори и сега е обикновена дупка, изкопана в земята, затворена с железен капак. Тук, разбира се, трябва да разберем подземния свят (Откр. 19 и Откр. 20 гл.) „След много дни“. От Откр. 20:7-10 става ясно, че Сатана и неговите ангели ще бъдат освободени от бездната за известно време и след това ще бъдат извикани отново за последния, окончателен съд. Исая 24:23. И луната ще почервенее, и слънцето ще се посрами, когато Господ на Силите царува на хълма Сион и в Ерусалим, и ще има слава пред старейшините Му. Слънцето и луната, на които в древността се отдаваше божествена почит, ще трябва позорно да отстъпят мястото си на земята на истинския Бог и Владетел на света. “Сион и... Ерусалим” тук се отнася до новите, за които се говори в Апокалипсиса (Откр. 21:2). „Пред старейшините“. Пророкът тук си припомня старейшините на Израел, които са видели славата на Господ на Синай (Изход 24:9 и сл.). Вероятно апостол Йоан Богослов е имал предвид това място, когато е говорил за старейшините, които седят на 24 престола около престола на Бога (Откр. 4:4). В славянския превод на LXX-i - „Плачете за вино навсякъде, всяка земна радост е престанала, всяка земна радост си е отишла“. Бележка изд. Може да се интересувате от: