Глава 24
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-6. خراب الأرض ومعاقبة سكانها على شرهم. 7-13. اختفاء كل فرح من الأرض. 14-18 أ. يخلص الأبرار، ويعاقب المذنب. 18-20. تهتز الأرض. 21-23. معاقبة ملوك الأرض واعتلاء العلي
إشعياء 24: 1-6. ويرى النبي كيف يخرب الرب الأرض وينفذ دينونته العادلة على جميع البشر بلا تمييز، لأن سكان الأرض تعدوا الوصايا الإلهية الموضوعة في قلوبهم وتنجسوا بكل أنواع الخطايا.
إشعياء 24: 1. هوذا الرب مخرب الارض ويجعلها قفرا. يغير مظهره ويشتت من يعيش عليه.
وبما أن مستقبل الأرض قد كشف للنبي في رؤيا، فمن الواضح أن نبوته لم يكن من الممكن أن يكون لها اتساق صارم في تصوير اللحظات المختلفة للدينونة المستقبلية للأرض، كما أنه ليس من الواضح منها متى سيبدأ هذا الدينونة، وكيف ومن سينفذه. من الواضح أن هذه النبوءة تشير إلى آخر أزمنة العالم وتبدأ سلسلة من النبوات حول هذه الأزمنة، والتي تنتهي (النبوءات) بالإصحاح 27.
"يجعلها قاحلة" - بالأصح، تدمر، تدمر.
""منظر"" أي: جميع المدن والحصون ونحوها الموجودة عليها.
إشعياء 24: 2. وما يحدث للشعب كذلك يكون للكاهن. كما العبد هكذا سيده. كما هو الحال مع الجارية، كذلك مع سيدتها؛ كما الذي يشتري هكذا الذي يبيع. كما المقترض هكذا المُقرض. كما المرابي هكذا الذي يعطي الربا.
على الرغم من الاختلافات في الوضع الاجتماعي، فإن جميع الناس سوف يعاقبهم الله.
إشعياء 24: 3. خربت الأرض بالكامل ونهبت بالكامل، لأن الرب تكلم بهذا الكلام.
إشعياء 24: 4. تندب الارض وتحزن الارض. الكون يتدلى وحزين. سقطت الأراضي التي كانت شاهقة فوق الناس.
"قال هذه الكلمة" - أي قرر ذلك وأمر.
"يرتفع فوق أهل الأرض" - وربما الأصح، بحسب كوندامين - أن السماء ستفنى مع الأرض!
إشعياء 24: 5. وتنجست الأرض بالساكنين عليها لأنهم تعدوا الشرائع وغيروا الفريضة وتعدوا العهد الأبدي.
"لقد تجاوزوا الشرائع"، أي التقاليد المعطاة للبشرية جمعاء (تكوين 9 وما يليها) وصوت ضميرهم (رومية 2: 14).
إشعياء 24: 6. ولهذا السبب لعنة تأكل الأرض ويعاقب الساكنون عليها. فاحترق سكان الأرض وبقي أناس قليلون.
"اللعنة تأكل"، أي أن غضب الله يعمل كنار آكلة الكل.
"لهذا السبب تم حرقهم" - ربما بشكل أكثر دقة، وفقًا لكوندامين - تمت إبادتهم.
إشعياء 24: 7-13. لقد توقفت كل المتعة على الأرض، والسكان القلائل المتبقين، على مرأى من مدنهم المدمرة، لا يمكنهم إلا البكاء. العنب الذي يمكن صنع النبيذ الممتاز منه يضيع - لم يعد أحد يريد القيام بهذا العمل!
إشعياء 24: 7. عصير العنب يبكي؛ الكرمة تؤلمني. كل فرحي القلب يتنهدون.
إشعياء 24: 8. توقفت المتعة مع طبلة الأذن. صمت ضجيج المرح. خفتت أصوات القيثارة.
إشعياء 24: 9. لم يعودوا يشربون الخمر مع الأغاني. فالمشروب القوي مر للشاربين.
"عصير العنب يبكي" أي أن حبات العنب الناضجة تنكسر وتسقط ويتدفق العصير على الأرض.
"إنه مؤلم" أي أنه يختفي.
إشعياء 24: 10. لقد تم تدمير المدينة المهجورة، وجميع المنازل مغلقة، ولا يمكنك الدخول.
"المدينة" هي تسمية عامة بدلاً من: مدينة. ومع ذلك، يبدو أن النبي يصور في المقام الأول الوضع في فلسطين.
إشعياء 24: 11. يبكون على الخمر في الشوارع. أظلم كل الفرح. اختفى كل فرح الارض.
إشعياء 24: 12. وتركت المدينة مهجورة وانهارت أبوابها.
إشعياء 24: 13. وفي وسط الأرض، بين الأمم، سيكون الأمر كما يحدث عندما تُدق الزيتون، عندما يُقطف العنب، عندما يتم الحصاد.
"في الشوارع" – بحسب ترجمة أوريللي، في الحقول.
"فرح الأرض" – ربما بشكل أكثر دقة: فرح من الأرض. 24
"ماذا يحدث عندما يتم ضرب الزيتون." الأشجار التي فقدت ثمارها هي رمز لاختفاء سكان الأرض (راجع إشعياء 17 وما يليها).
إشعياء 24: 14. فيرفعون أصواتهم، ويتعظمون بعظمة الرب، ويهتفون من البحر.
إن جوقة أولئك الذين تم إنقاذهم في البحر والجزر، والذين سيرون هذه الصورة لدمار الأرض من بعيد، سوف يمجدون الله على دينونته العادلة على الأشرار الذين لن يكون لهم خلاص.
"هم" هم، على الأرجح، أشخاص أبرار سيشهدون دينونة الخطاة (راجع رؤيا ٢٢: ١١-١٢).
"من البحر". - يُعرض على النبي بالطبع أولاً خراب فلسطين، ويُعرض عليه الصالحون على أنهم خارج قطعة الأرض التي تُخرب.
إشعياء 24: 15. لذلك سبحوا الرب في المشرق في جزائر البحر اسم الرب إله إسرائيل.
إشعياء 24: 16. ومن أقاصي الأرض نسمع ترنيمة: "المجد للصديقين!" فقلت: مشكلة لي، مشكلة لي! للأسف بالنسبة لي! الأشرار يتصرفون بشكل خسيس، والأشرار يتصرفون بشكل خسيس.
"""سبحان الأبرار""" ولعل النبي هنا يقصد بالصالحين الصالحين الذين ينالون التمجيد الأعظم من الله. بالطبع، اعتبر هؤلاء الأبرار، قبل كل شيء، الإسرائيليين المختارين، كما يتبين من حقيقة أنه يدعوهم إلى تمجيد إله إسرائيل. من الواضح أن ترجمتنا السينودسية التي قام بها البار تفهم إما العلي أو المسيح باعتباره القاضي العادل.
"وقلت." من على مرأى من الصالحين المخلصين، يحول النبي نظرته الحزينة مرة أخرى إلى آثام الأشخاص الذين لا يريدون التخلي عن فظائعهم.
إشعياء 24: 17. الرعب والحفرة والمشنقة لك يا ساكن الأرض.
إشعياء 24: 18. ثم الذي يهرب من صرخة الرعب يسقط في الحفرة. ومن يخرج من الحفرة يقع في الفخ. لأن طاقات السماء تنحل، وأساسات الأرض تتزعزع.
إن دينونة الله، التي يصورها النبي هنا، تأتي على جامات غضب الله التي تم تصويرها في سفر الرؤيا (الفصل 16).
"العروة" أي الفخ، كما كان يستخدم في المشرق لصيد الطيور والحيوانات.
إشعياء 24: 18-20. يصور النبي طوفانًا سيدمر الأرض، واهتزاز الأرض بزلازل رهيبة.
"نوافذ السماء" ـ راجع تكوين ٧: ١١.
“أسس الأرض”. – بدت الأرض لليهود وكأنها قائمة على أسس أو أعمدة (راجع 1 صموئيل 2: 8).
إشعياء 24: 19. انسحقت الأرض، وتحطمت الأرض، واهتزت الأرض بشدة؛
إشعياء24:20. ترنحت الأرض مثل السكران، وتحجرت مثل المهد، وثقل عليها إثمها. سوف تسقط ولن تنهض أبدًا.
"مثل المهد" أي مهد طفل أو سرير معلق لشخص بالغ، والذي يتم تعليقه في الشرق أحيانًا على غصن شجرة.
"سوف يسقط" هو تعبير مجازي.
إشعياء 24: 21-23. إن دينونة الله، بدءًا من الجيوش السماوية، ستقع بكل قوتها على حكام الأرض، فيُسجنون ويُعاقبون، بينما يملك الرب نفسه في صهيون.
إشعياء 24: 21. ويكون في ذلك اليوم أن الرب يفتقد الجيش العظيم في العلاء وملوك الأرض على الأرض.
"سيزور" أي سيحكم.
"الجند العالي"، أي أ) الأجرام السماوية العليا و ب) الأرواح أو الملائكة الذين حركوا وحركوا، حسب معتقدات القدماء، هؤلاء النيرين ("الأعلى" - في العبرية مرام هي نفس السماء في العبرية شمايم). كان هؤلاء الملائكة في نفس الوقت رعاة غير مرئيين للممالك الفردية وشفعاء لهم أمام الله (دانيال ١٠).
إشعياء 24: 22. فيجمعون كأسرى في حفرة ويحبسون في السجن وبعد أيام كثيرة يعاقبون.
"الخندق". الزنزانة في الشرق، على سبيل المثال، في بلاد فارس، غالبًا ما تكون حتى الآن عبارة عن حفرة بسيطة محفورة في الأرض، ومغلقة بغطاء حديدي. هنا، بالطبع، نحتاج إلى فهم العالم السفلي (رؤيا 19 ورؤيا 20 الفصل).
“بعد أيام كثيرة”. من الواضح من رؤيا 20: 7-10 أن الشيطان وملائكته سيُطلق سراحهم من الهاوية لفترة من الوقت، ثم سيتم استدعاؤهم مرة أخرى للدينونة الأخيرة والنهائية.
إشعياء 24: 23. فيحمر القمر وتخجل الشمس عندما يملك رب الجنود على جبل صهيون وفي أورشليم ويكون مجدا أمام شيوخه.
إن الشمس والقمر، اللتين كانتا تُمنحان في العصور القديمة تبجيلًا إلهيًا، سيتعين عليهما أن يتنازلا بشكل مخجل عن مكانهما على الأرض للإله الحقيقي وحاكم العالم.
"صهيون و... أورشليم" هنا تشير إلى الجديدين اللذين يتحدث عنهما سفر الرؤيا (رؤ ٢١: ٢).
"قبل الشيوخ". يتذكر النبي هنا شيوخ إسرائيل الذين رأوا مجد الرب في سيناء (خروج 24: 9 وما يليها). وربما كان الرسول يوحنا اللاهوتي يفكر في هذا الأمر عندما تحدث عن الشيوخ الجالسين على أربعة وعشرين كرسيًا حول عرش الله (رؤ4: 4).
في الترجمة السلافية للكتاب LXX-i - "ابكوا على الخمر في كل مكان، لقد توقف كل الفرح الأرضي، لقد ذهب كل الفرح الأرضي". ملاحظة إد.
قد تكون مهتمًا بـ: