Глава 23

1–14. Shkatërrimi i Tiros. 15–18. Restaurimi i Tiros. Isa.23:1–7. Anijet nga kolonia e largët Tiriane e Tartesit po udhëtojnë për në Tiro, por atyre u thuhet nga ishujt e Detit Mesdhe se Tiri nuk ekziston më! Sa e madhe ishte rëndësia e këtij qyteti tregtar botëror! Mallrat silleshin këtu nga e gjithë bota dhe prej këtu dërgoheshin në vende të ndryshme të tjera. Prandaj, të gjithë janë të habitur me lajmin e rënies së tij, veçanërisht vetë fenikasit, të cilët tani duhet të kërkojnë strehim në dhe të huaj. Isa.23:1. Profecia për Tirin. - Ulëritni, o anije të Tarshishit, sepse është shkatërruar; nuk ka shtëpi dhe nuk ka kush të hyjë në shtëpi. Kështu u tha atyre nga vendi i Kitit. "Tire" (në hebraisht: Gryka e Zor, shkëmb), dikur qyteti kryesor i Fenikisë, tani është një qytet i vogël dhe i varfër me një pamje të mjerueshme të një pazari, ku shiten kryesisht fasule, duhan, hurma dhe limon. Një grup shtëpish të mjera, një ose dy kate të larta, rrugica të pista në vend të rrugëve - ky është i gjithë Tiri i sotëm (Geiki. Toka e Shenjtë, f. 1059). Në shkëmbinjtë që rrjedhin përgjatë bregut të detit në jug, tiranët e lashtë ndërtuan porte, marina, doke të vogla dhe rrethuan qytetin me një mur të mrekullueshëm. Mbetjet e këtij muri janë ende të dukshme dhe është ruajtur edhe diga që në kohët e lashta lidhte Tirin, e ndërtuar në një ishull, me Tirin, e vendosur në breg të detit - në kontinent. Kjo digë u ndërtua nga Aleksandri i Madh për të marrë ishullin e Tirit. Tirianët i quanin të dyja pjesët e Tirit sarra. Tiri i vjetër ose kontinental ndodhej në një fushë pjellore dhe ishte një kopsht luksoz (Hos. 9:13). Këtu ishte një kështjellë e lashtë mbretërore dhe një vend i shenjtë i Melqart ose Hercules, ndërsa ishulli i Tirit ishte ndërtuar me depo dhe shtëpi të ndryshme për detarët. Tiri i Vjetër vuajti fillimisht nga armiqtë gjatë pushtimit të Salmonassarit në 729, dhe më pas sulmet e kaldeasve, persëve dhe grekëve (sidomos Aleksandri i Madh) gradualisht e shkatërruan atë gjithnjë e më shumë dhe tërmetet i shkaktuan Tiros jo pak dëm: kështu që në 523 ky qytet u shkatërrua plotësisht nga një tërmet. Tiro u themelua, sipas legjendës, 2750 vjet para Krishtit. "Anijet e Tarshishit" - shih Isaia 2:16. «Për ta», domethënë për transportuesit që udhëtonin nga Tarshishi në Tiro. "Askush" - ose më mirë, pa strehë! "Toka e Citti" - ishujt e Detit Mesdhe në përgjithësi dhe, në veçanti, Qipro (Zan. 10:4; Num. 24:24), që shtriheshin përgjatë rrugës detare nga Tiri në Tarshish. Condamin e përkthen të gjithë vargun si më poshtë: "Vajtoni, ju anije nga Tarshishi, sepse porti juaj është shkatërruar!" - ata informohen për këtë pas kthimit nga vendi i Kitimit. Isa.23:2. Heshtni, banorë të ishullit, i cili ishte mbushur me tregtarë sidonianë që lundronin në det. "Hesht." Më parë, në qytetin e frekuentuar tregtar dëgjohej një britmë e pandërprerë, pasi blerja dhe shitja e mallrave bëhej në breg dhe shumë marinarë vizitues bënë edhe më shumë zhurmë në qytet. "Banorët e ishullit" - më saktësisht, banorët e bregdetit, bregut. “Tregtarët e Sidonit” – më saktë: fenikas. Sidoni është këtu, si në v. 4 dhe 12. përcakton të gjithë Fenikinë (krh. Ligji i Përtërirë 3:9; Jos. 13:4, 6; Gjyqtarët 10:12; Gjyqtarët 18:7). Ndoshta fenikasit quhen sidonianë këtu sepse Sidoni ishte shteti më i fuqishëm në epokën më të lashtë të historisë izraelite: Tiri më pas zuri vendin e tij në sytë e hebrenjve vetëm kur Sidoni humbi fuqinë e tij, por hebrenjtë ende i quanin fenikasit sidonianë, duke kujtuar rëndësinë e Sidonit në Feniki. Isa.23:3. Farat e Sihorit, të korrat e lumit të madh, u sollën pranë tij përgjatë ujërave të mëdha, dhe ishte një treg për kombet. "Ujërat e Mëdha" - Deti Mesdhe. "Sikhor" - r. Nili (krh. Is. 19:7). "Tregu i Kombeve" është pika qendrore e të gjithë tregtisë së drithit. Isa.23:4. Ki turp, Sidon; sepse kështu thotë deti, kështjella e detit: "Sido që të vuaj në lindje dhe të linda, të rrita të rinj dhe të rrita vajza". “Sidoni” është njësoj si Fenikia. Ky vend, pasi ka humbur Tirin dhe portet e tij, krahasohet me një nënë të mbetur pa fëmijë. "Flet deti". Vetë deti ishte si një nënë që lindi Tirin dhe limanet e tij. "Kështjella e detit" - domethënë deti i fuqishëm, në brigjet e të cilit ndodhet Tiro. "Pavarësisht se sa shumë vuaj", domethënë, të gjithë pasardhësit e mi vdiqën! Goma dhe kalatat e saj nuk ekzistojnë më dhe sikur të mos ekzistonin më! Isa.23:5. Kur t'u arrijë lajmi egjiptianët, ata do të dridhen kur të dëgjojnë për Tirin. "Egjiptianët do të dridhen" - jo vetëm për shkak të lidhjeve të tyre tregtare me Tirin, por edhe sepse Tiri i fuqishëm ishte, si të thuash, një rrufe për Egjiptin, duke larguar vëmendjen e një pjese të konsiderueshme të trupave asiriane. Isa.23:6. Lëvizni në Tarshish, ulërini, banorë të ishullit! Fenikasit tani duhet të kërkojnë strehim në kolonitë e tyre dhe, natyrisht, para së gjithash në Tarshish-in e pasur. Isa.23:7. A është ky qyteti juaj i ngazëllyer, i cili filloi në kohët e lashta? Këmbët e tij e çojnë të endet në një tokë të largët. "Duke filluar nga ditët e lashta". Shih Artin 1. "Këmbët e tij e mbajnë atë" - më saktë: ata e mbanin atë. Tiro kishte aq shumë forcë sa nuk mund të jetonte në shtëpi dhe dërgoi ekspedita për të krijuar kolonitë e tij në vendet e largëta. Isaia 23:8–14. Kush e shtypi fuqinë e Tirit? Zoti që ndëshkoi Tirin për krenarinë e tij. Asirianët u shfaqën në duart e Jehovait si një instrument i fuqishëm për ndëshkimin e Tirit. Isa.23:8. Kush e përcaktoi këtë për Tirin, kush shpërndau kurora, tregtarët e të cilit ishin princat, tregtarët e të cilëve ishin të famshëm të dheut? Isa.23:9. Zoti i ushtrive e vendosi këtë për të turpëruar arrogancën e çdo lavdie, për të poshtëruar të gjithë njerëzit e famshëm të tokës. "Ai shpërndau kurora", domethënë vendosi mbret kë të donte në kolonitë e tij, ndër të cilat ishte Kartagjena e famshme. Zëri i Tiros, natyrisht, luajti gjithashtu një rol në ndryshimin e dinastive në shtetet e tjera. Is.23:10. Ec nëpër vendin tënd, bijë e Tarshishit, si një lumë; nuk ka më pengesë. Is.23:11. Ai shtriu dorën e tij mbi det, tronditi mbretëritë; Zoti e urdhëroi Kanaanin të shkatërronte kështjellat e tij "Vajza e Tarshishit" - kolonistët që banojnë në këtë koloni të largët. "Nuk ka më pengesa." Tani Tarshishi u bë i pavarur, pasi Tiri, nën sundimin e të cilit ishte Tarshishi, tani nuk ekziston më. "Në det", domethënë Deti Mesdhe, në bregun e të cilit qëndronte Tiri. "Tundi mbretëritë". Profeti sqaron menjëherë se ai nënkupton mbretëritë e Kanaanit dhe kryesisht ato që shtriheshin përgjatë bregut të detit Mesdhe, në ultësira. Fjala Kanaan (genaan) do të thotë ultësirë. Is.23:12. dhe tha: Nuk do të gëzohesh më, vashë e turpëruar, bijë e Sidonit! Çohu dhe shko te Kittimi, por as atje nuk do të kesh qetësi. "Vajza e turpëruar". Tiro mund të quhej ende një vajzë e pastër, por tani, pas pushtimit nga armiqtë, dukej se kishte humbur pastërtinë e virgjër. “Bija e Sidonit”, d.m.th popullsia e Fenikisë në përgjithësi dhe, në veçanti, banorët e Tirit. "Kittim" janë ishujt e Detit Mesdhe, ku, megjithatë, tiranët nuk mund të gjenin paqe nga armiqtë e tyre. Is.23:13. Ky është vendi i Kaldeasve. Ky popull nuk ekzistonte më parë; Assur e filloi nga banorët e shkretëtirave. Ata ndërtojnë kullat e tyre, shkatërrojnë pallatet e tij, e kthejnë në gërmadha. Is.23:14. Ulërini, o anije të Tarshishit! Sepse fortesa jote është shkatërruar. "Ky është vendi i Kaldeasve". Shumica e përkthyesve e shohin plotësisht të papërshtatshme përmendjen e kaldeasve dhe shohin këtu një gabim kopjuesi. Ata propozojnë të lexohet këtu ose shprehja: Kananejtë ose: si Sodoma ose: Kittim (në hebraisht fjala këtu është: gasdim). Ndërkohë, të gjitha përkthimet e lashta, që nga LXX, pajtohen me tekstin aktual masoretik dhe kjo dëshmi na detyron të pranojmë leximin e saktë: vendi i kaldeasve. Por si të përkthehet ky pasazh? Në fund të fundit, këtu ende nuk mund të flitej për mbretërinë babilonase. Na duket se një kuptim mjaft i natyrshëm do të shfaqet nëse e njohim shprehjen e përdorur nga profeti si emërtim i Fenikisë. Origjina e fenikasve nuk dihet saktësisht. Mund të ndodhë që profeti në këtë rast të ketë dashur të thotë se Fenika i ka marrë banorët e saj nga radhët e kolonëve të lashtë të Kaldesë. Në këtë rast, i gjithë vargu mund të përkthehet si "ja ku është, rajoni kaldeas! Ai u kthye në asgjë: Assuri (d.m.th., mbretërit asirianë që sulmuan Tirin) ua dha atë banorëve të shkretëtirave (d.m.th., kafshëve të egra - krh. Is. 13:21). Ata...", etj. 23 "Kështjella jote", domethënë Tiro, ku këto anije gjetën një strehë të sigurt për veten e tyre. Isaia 23:15–18. Tiro do të mbetet në poshtërim dhe harresë për një kohë të gjatë, por në fund do të ringjallet përsëri. Megjithatë, frytet e tregtisë së tij nuk do t'u kushtohen idhujve dhe nuk do të shpenzohen për kënaqësitë e tyre, por për t'i shërbyer Zotit të Vërtetë dhe të zgjedhurve të Tij. Is.23:15. Atë ditë Tiro do të harrohet për shtatëdhjetë vjet, sipas ditëve të një mbreti. Në fund të shtatëdhjetë viteve, e njëjta gjë do t'i ndodhë Tirit, ndërsa ata këndojnë për prostitutën: Is.23:16. "Merr qitrën, ec nëpër qytet, prostitutë e harruar! Luaj mirë, këndo shumë këngë që të të kujtojnë." "Atë ditë" - shih Isaia 2:11. "Ata do të harrojnë" - d.m.th. Tire do të humbasë rëndësinë e saj politike dhe tregtare globale. "Për shtatëdhjetë vjet" është një numër i rrumbullakët dhe një numër i madh (7x10). "Sipas ditëve", domethënë në fund të mbretërimit më të gjatë: pothuajse asnjë mbret mbretëroi për më shumë se 70 vjet. "Shëtitni nëpër qytet". Laviret në qytetet lindore u ulën në rrugë, para portave të qytetit, shëtisnin nëpër qytet (gratë e ndershme rrinin në shtëpi) duke kënduar dhe muzikë, të veshur, me kurora në kokë. Is.23:17. Dhe në fund të shtatëdhjetë vjetëve do të ndodhë që Zoti do të vizitojë Tirin; dhe ai përsëri do të fillojë të marrë fitimin e tij dhe do të kryejë kurvëri me të gjitha mbretëritë e tokës në mbarë botën. Is.23:18. Por tregtia dhe fitimi i tij do t'i kushtohen Zotit; Ata nuk do të mbyllen dhe nuk do të futen në depo, sepse fitimi i tregtisë së tij do t'u shkojë atyre që jetojnë përpara Zotit, që të mund të hanë derisa të ngopen dhe të kenë rroba të forta. "Ai do të kryejë kurvëri", domethënë tregti. Tregtia barazohet me kurvërinë, sepse ashtu si kjo e fundit, presupozon komunikimin e njërit me shumë dhe ky komunikim nuk është i lirë nga qëllimet e pista (fitimi). "Për ata që jetojnë përpara Zotit", domethënë për judenjtë që jetojnë në Sion, ose, më mirë, për Kishën e Krishtit. Shënime të veçanta. Kritikët nuk ngrenë ndonjë kundërshtim serioz në lidhje me vërtetësinë e profecisë për Tirin. Vetëm 15-18 lugë gjelle. konsiderohet një shtesë, ndoshta e bërë pas robërisë babilonase, sepse këtu ka disa shprehje që janë të huaja për stilin e Isaias (mikez - 17 v. haadmah - botë v. 18) dhe, përveç kësaj, është e vështirë të vendoset ndarja në strofa. Kritikët thonë ndryshe për kohën e origjinës së profecisë. Disa pretendojnë se Isaia e shqiptoi këtë profeci me rastin e pushtimit të Fenikisë nga Senakeribi (në 701), të tjerë ia atribuojnë profecinë një kohe më të lashtë - domethënë, rrethimit të Tirit nga Salmonassar (727-722), i cili përfundoi nën Sargon, pasardhësin e Salmonassarit. Sa i përket përmbushjes së profecisë, ka të ngjarë që restaurimi i Tirit, të cilin Isaia e përshkruan nga vargu 15, të ketë ndodhur nën Darius Hystaspes. Siç e dini, Nabukadnetsari shkatërroi Tirin - jo vetëm të vjetrin, por edhe të riun, i cili u ndërtua në ishull, dhe këtë shkatërrim e paralajmëron Isaiah Tiro në 14 vargjet e para të kapitullit të 23-të (Is. 23: 1-14), por Darius Hystaspes, i cili korrigjoi përsëri gabimet e qytetit Babanyl, i cili korrigjoi përsëri gabimet e Babanilit të rëndësishëm. Fjalët e fundit të profecisë u përmbushën me kthimin e Tirit në krishterim, i cili tashmë u bë i krishterë gjatë kohës së apostujve (Veprat 21:3, 4). Kryepeshkopi i Tirit ishte i dyti pas Patriarkut të Jeruzalemit. Gjatë persekutimit të Dioklecianit, Tiri dha shumë martirë për emrin e Krishtit. Vargjet ndahen në profeci në këtë mënyrë; 1 strofë - 1-5 art. – (1, 3, 2, 1) Strofa 2 – 6–10 art. - (1, 2, 3, 1) strofa 3 - 11-14 art. – (2, 2, 2 dhe përsëritja e vargut 1) Fundi, me përjashtim të këngës së prostitutës, është prozaik. Në përkthimin sllav të LXX dhe Isa. 23:13 - "Dhe në tokën e Kaldeasve, por edhe ajo ishte e shkretuar nga Asirianët, ndërsa muri i saj ra". Shënim ed. Ju mund të jeni të interesuar në: