Глава 23

1 à 14. Destruction de Tyr. 15-18. Restauration de Tyr. Ésaïe 23 : 1-7. Des navires de la lointaine colonie tyrienne de Tartessus se rendent à Tyr, mais on leur dit depuis les îles de la mer Méditerranée que Tyr n'existe plus ! Quelle était l’importance de cette ville commerçante mondiale ! Des marchandises étaient importées ici du monde entier et de là, elles étaient expédiées vers divers autres pays. C'est pourquoi tout le monde est étonné de la nouvelle de sa chute, en particulier les Phéniciens eux-mêmes, qui doivent désormais chercher refuge dans des pays étrangers. Ésaïe 23 : 1. Prophétie sur Tyr. - Hurlez, ô navires de Tarsis, car il est détruit ; il n'y a pas de maisons, et personne pour entrer dans les maisons. Ainsi cela leur fut-il raconté du pays de Kitti. "Tire" (en hébreu : gorge de Zor, rocher), autrefois ville principale de Phénicie, est aujourd'hui une petite et pauvre ville aux airs pitoyables de bazar, où l'on vend principalement des haricots, du tabac, des dattes et des citrons. Un groupe de maisons misérables, hautes d’un ou deux étages, des ruelles sales au lieu de rues – c’est toute la Tyr d’aujourd’hui (Geiki. Terre Sainte, p. 1059). Dans les rochers qui longent le littoral au sud, les anciens Tyriens construisirent des ports, des marinas, de petits quais et entourèrent la ville d'une magnifique muraille. Les vestiges de ce mur sont encore visibles, et le barrage qui reliait autrefois Tyr, construite sur une île, à Tyr, située au bord de la mer - sur le continent, a également été préservé. Ce barrage fut construit par Alexandre le Grand afin de prendre l'île de Tyr. Les Tyriens appelaient les deux parties de Tyr sarra. L’ancienne Tyr, ou Tyr continentale, était située sur une plaine fertile et était un jardin luxueux (Osée 9 : 13). Ici se trouvait une ancienne forteresse royale et un sanctuaire de Melqart ou Hercule, tandis que l'île de Tyr était construite avec divers entrepôts et maisons pour les marins. La vieille Tyr a d'abord souffert des ennemis lors de l'invasion de Salmonassar en 729, puis les attaques des Chaldéens, des Perses et des Grecs (surtout Alexandre le Grand) l'ont progressivement dévastée, et les tremblements de terre ont causé à Tyr des dégâts considérables : ainsi en 523, cette ville a été complètement détruite par un tremblement de terre. Tyr a été fondée, selon la légende, 2750 ans avant JC. « Navires de Tarsis » - voir Ésaïe 2 : 16. « À eux », c’est-à-dire aux marins voyageant de Tarsis à Tyr. « Personne » - ou plutôt pas d'abri ! « Terre de Citti » - les îles de la mer Méditerranée en général et, en particulier, Chypre (Genèse 10 : 4 ; Nombres 24 :24), qui s'étendent le long de la route maritime de Tyr à Tarsis. Condamin traduit le verset entier comme suit : « Gémissez, navires de Tarsis, car votre port est détruit ! » - ils en sont informés à leur retour du pays de Kittim. Ésaïe 23 : 2. Tais-toi, habitants de l'île, qui était peuplée de marchands sidoniens naviguant sur la mer. "Tais-toi." Auparavant, dans la ville commerçante animée, il y avait un cri incessant, car l'achat et la vente de marchandises avaient lieu sur le rivage, et de nombreux marins en visite faisaient encore plus de bruit dans la ville. « Habitants de l'île » - plus précisément, habitants du bord de mer, du rivage. « Marchands de Sidon » – plus exactement : Phénicien. Sidon est ici, comme dans les v. 4 et 12. désigne toute la Phénicie (cf. Deut. 3:9; Jos. 13:4, 6; Juges 10:12; Juges 18:7). Peut-être que les Phéniciens sont appelés ici Sidoniens parce que Sidon était l'État le plus puissant dans la période la plus ancienne de l'histoire israélienne : Tyr n'a ensuite pris sa place aux yeux des Juifs que lorsque Sidon a perdu son pouvoir, mais les Juifs appelaient toujours les Phéniciens Sidoniens, se souvenant de l'importance de Sidon en Phénicie. Ésaïe 23 : 3. Les graines de Sihor, la récolte du grand fleuve, y étaient apportées le long des grandes eaux, et c'était un marché pour les nations. « Grandes Eaux » – Mer Méditerranée. "Sikhor" - r. Nil (cf. Is. 19:7). Le « Marché des Nations » est le point central de tout le commerce des céréales. Ésaïe 23 : 4. Aie honte, Sidon ; car c'est ce que dit la mer, la forteresse de la mer : « peu importe combien j'ai souffert en enfantant et accouché, et élevé des jeunes hommes et des jeunes filles. » "Sidon" est la même chose que la Phénicie. Ce pays, ayant perdu Tyr et ses ports, est comparé à une mère sans enfants. "La mer parle". La mer elle-même était comme une mère qui a donné naissance à Tyr et à ses ports. «Forteresse maritime» - c'est-à-dire la mer puissante sur les rives de laquelle se trouve Tyr. « Peu importe combien je souffre », c'est-à-dire que tous mes descendants sont morts ! Tyr et ses jetées n'existent plus et comme si elles n'avaient jamais existé ! Ésaïe 23 : 5. Quand la nouvelle parviendra aux Égyptiens, ils trembleront en entendant parler de Tyr. "Les Égyptiens trembleront" - non seulement à cause de leurs liens commerciaux avec Tyr, mais aussi parce que la puissante Tyr était, pour ainsi dire, un paratonnerre pour l'Égypte, détournant l'attention d'une partie importante des troupes assyriennes. Ésaïe 23 : 6. Déplacez-vous à Tarsis, hurlez, habitants de l'île ! Les Phéniciens doivent désormais chercher refuge dans leurs colonies et, bien sûr, en premier lieu dans la riche Tarsis. Ésaïe 23:7. Est-ce votre ville jubilatoire, qui a commencé dans les temps anciens ? Ses pieds le portent à errer dans un pays lointain. "Commençant depuis les temps anciens". Voir 1er Art. « Ses jambes le portent » - plus précisément : elles l'ont porté. Tyr avait tellement de force qu'il ne pouvait pas vivre chez lui et il envoya des expéditions pour établir ses colonies dans des pays lointains. Ésaïe 23 : 8-14. Qui a écrasé la puissance de Tyr ? Le Seigneur qui a puni Tyr pour son orgueil. Les Assyriens apparurent entre les mains de Jéhovah comme un instrument puissant pour punir Tyr. Ésaïe 23:8. Qui a déterminé cela pour Tyr, qui distribuait des couronnes, dont les marchands étaient des princes, dont les marchands étaient des célébrités de la terre ? Ésaïe 23 : 9. Le Seigneur des armées a décidé cela pour déshonorer l'arrogance de toute gloire, pour humilier tous les personnages célèbres de la terre. «Il distribuait des couronnes», c'est-à-dire qu'il plaçait qui il voulait comme roi dans ses colonies, parmi lesquelles se trouvait la célèbre Carthage. Bien entendu, la voix de Tyr a également joué un rôle dans le changement de dynastie dans d’autres États. Ésaïe 23 : 10. Traverse ton pays, fille de Tarsis, comme un fleuve ; il n'y a plus d'obstacle. Ésaïe 23 : 11. Il étendit la main sur la mer, ébranla les royaumes ; Le Seigneur ordonna à Canaan de détruire ses forteresses "Fille de Tarsis" - les colons habitant cette colonie lointaine. "Plus d'obstacles." Tarsis est maintenant devenu indépendant, puisque Tyr, sous la domination de laquelle se trouvait Tarsis, n'existe plus. « Sur la mer », c’est-à-dire la mer Méditerranée, au bord de laquelle se trouvait Tyr. "Secoué les royaumes". Le prophète précise immédiatement qu'il parle des royaumes de Canaan et principalement de ceux qui s'étendent le long de la côte de la mer Méditerranée, dans les basses terres. Le mot Canaan (genaan) signifie basse altitude. Ésaïe 23 : 12. et dit : Tu ne te réjouiras plus, jeune fille déshonorée, fille de Sidon ! Lève-toi et va à Kittim, mais là non plus tu n'auras pas la paix. "La jeune fille honteuse". Tyr pouvait encore être qualifiée de pure jeune fille, mais maintenant, après sa conquête par ses ennemis, elle semblait avoir perdu sa pureté vierge. « Fille de Sidon », c’est-à-dire la population de Phénicie en général et, en particulier, les habitants de Tyr. « Kittim » sont les îles de la mer Méditerranée, où, cependant, les Tyriens n'ont pas pu trouver la paix face à leurs ennemis. Ésaïe 23 : 13. C'est le pays des Chaldéens. Ce peuple n’existait pas auparavant ; Assur l'a fait naître des habitants des déserts. Ils construisent leurs tours, détruisent ses palais, le transforment en ruines. Ésaïe 23 : 14. Hurlez, ô navires de Tarsis ! Car ta forteresse est détruite. "C'est le pays des Chaldéens." La plupart des interprètes trouvent la mention des Chaldéens totalement inappropriée et voient ici une erreur de copiste. Ils proposent de lire ici soit l'expression : Cananéens soit : comme Sodome soit : Kittim (en hébreu le mot ici est : gasdim). Cependant, toutes les traductions anciennes, depuis la LXX, concordent avec le texte massorétique actuel, et cette évidence nous oblige à admettre la lecture correcte : le pays des Chaldéens. Mais comment traduire ce passage ? Après tout, on ne pouvait toujours pas parler ici du royaume babylonien. Il nous semble qu'un sens assez naturel se dégagera si l'on reconnaît l'expression utilisée par le prophète pour désigner la Phénicie. Les origines des Phéniciens ne sont pas connues avec précision. Il se peut très bien que le prophète ait voulu ici dire que la Phénicie recevait ses habitants parmi les anciens colons de Chaldée. Dans ce cas, le verset entier peut être traduit par "la voici, la région chaldéenne ! Elle s'est transformée en néant : Assur (c'est-à-dire les rois assyriens qui ont attaqué Tyr) l'a fournie aux habitants des déserts (c'est-à-dire les animaux sauvages - cf. Is. 13, 21). Ils...", etc. 23 « Votre forteresse », c’est-à-dire Tyr, où ces navires trouvèrent un refuge sûr. Ésaïe 23 :15-18. Tyr restera longtemps dans l'humiliation et l'oubli, mais à la fin elle ressuscitera. Cependant, les fruits de son commerce ne seront pas dédiés aux idoles et ne seront pas dépensés pour leurs propres plaisirs, mais pour servir le Vrai Dieu et Ses élus. Ésaïe 23 : 15. Et ce jour-là, Tyr sera oubliée pendant soixante-dix ans, selon les jours d'un seul roi. Au bout de soixante-dix ans, la même chose arrivera à Tyr alors qu'on chante à propos de la prostituée : Ésaïe 23 : 16. "Prends la cithare, promène-toi dans la ville, prostituée oubliée ! Joue bien, chante beaucoup de chansons pour qu'ils se souviennent de toi." « En ce jour-là » – voir Ésaïe 2 :11. «Ils oublieront», c'est-à-dire que Tyr perdra son importance politique et commerciale mondiale. « Pendant soixante-dix ans » est un nombre rond et en plus grand (7x10). « Selon les jours », c’est-à-dire à la fin du règne le plus long : pratiquement aucun roi n’a régné plus de 70 ans. "Promenez-vous dans la ville". Les prostituées des villes de l'Est étaient assises dans les rues, devant les portes de la ville, se promenaient dans la ville (des femmes honnêtes étaient assises à la maison) en chantant et en musique, habillées, avec des couronnes sur la tête. Ésaïe 23:17. Et il arrivera, au bout de soixante-dix ans, que l’Éternel visitera Tyr ; et il recommencera à percevoir son profit et se livrera à la fornication avec tous les royaumes de la terre dans le monde entier. Ésaïe 23:18. Mais son commerce et son profit seront consacrés au Seigneur ; Ils ne seront pas enfermés ni mis dans des celliers, car le profit de son commerce reviendra à ceux qui vivent devant l'Éternel, afin qu'ils mangent jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés et qu'ils aient des vêtements solides. «Il commettra la fornication», c'est-à-dire le commerce. Le commerce est assimilé à la fornication, car, tout comme cette dernière, il présuppose la communication d'un avec plusieurs, et cette communication n'est pas exempte de fins sales (le profit). « À ceux qui vivent devant le Seigneur », c'est-à-dire aux Juifs vivant en Sion, ou mieux, à l'Église du Christ. Notes spéciales. Les critiques ne soulèvent aucune objection sérieuse quant à l’authenticité de la prophétie concernant Tyr. Seulement 15 à 18 cuillères à soupe. est considéré comme un ajout, probablement fait après la captivité babylonienne, car il y a ici des expressions étrangères au style d'Isaïe (mikez - 17 v. haadmah - monde v. 18) et, de plus, il est difficile d'établir la division en strophes. Les critiques disent différemment sur l’époque d’origine de la prophétie. Certains prétendent qu'Isaïe a prononcé cette prophétie à l'occasion de l'invasion de la Phénicie par Sennachérib (en 701), d'autres attribuent la prophétie à une époque plus ancienne, à savoir au siège de Tyr par Salmonassar (727-722), qui s'est terminé sous Sargon, le successeur de Salmonassar. Quant à l’accomplissement de la prophétie, il est probable que la restauration de Tyr, décrite par Isaïe à partir du verset 15, ait eu lieu sous Darius Hystaspe. Comme vous le savez, Nabuchodonosor a détruit Tyr - non seulement l'ancienne, mais aussi la nouvelle, qui a été construite sur l'île, et cette destruction est annoncée par Isaïe Tyr dans les 14 premiers versets du chapitre 23 (Is. 23 : 1-14), mais Darius Hystaspes, qui a corrigé les erreurs des rois babyloniens, a de nouveau restauré cette importante ville commerciale. Les dernières paroles de la prophétie se sont accomplies par la conversion de Tyr au christianisme, déjà devenu chrétien du temps des apôtres (Actes 21 : 3, 4). L'archevêque de Tyr était le deuxième après le patriarche de Jérusalem. Durant la persécution de Dioclétien, Tyr donna de nombreux martyrs pour le nom du Christ. Les versets sont divisés dans la prophétie de cette manière ; 1 strophe – 1 à 5 art. – (1, 3, 2, 1) Strophe 2 – 6–10 art. – (1, 2, 3, 1) 3 strophe – 11-14 art. – (2, 2, 2 et répétition du verset 1) La fin, à l'exception du chant de la prostituée, est prosaïque. Dans la traduction slave de LXX et Isa. 23 : 13 – « et dans le pays des Chaldéens, mais celui-ci aussi fut dévasté par les Assyriens, lorsque sa muraille tomba. » Notez l'éd. Vous pourriez être intéressé par :