Глава 23

1–14. Καταστροφή της Τύρου. 15–18. Αποκατάσταση της Τύρου. Ησ. 23:1–7. Πλοία από τη μακρινή τυριανή αποικία της Ταρτησσού ταξιδεύουν στην Τύρο, αλλά τους λένε από τα νησιά της Μεσογείου ότι η Τύρος δεν υπάρχει πια! Πόσο μεγάλη ήταν η σημασία αυτής της παγκόσμιας εμπορικής πόλης! Τα εμπορεύματα έφερναν εδώ από όλο τον κόσμο και από εδώ τα έστελναν σε διάφορες άλλες χώρες. Επομένως, όλοι μένουν έκπληκτοι με την είδηση ​​της πτώσης του, ιδιαίτερα οι ίδιοι οι Φοίνικες, που τώρα πρέπει να καταφύγουν σε ξένες χώρες. Ησ.23:1. Προφητεία για την Τύρο. - Ουρλιάστε, πλοία της Ταρσίς, γιατί έχει καταστραφεί. δεν υπάρχουν σπίτια, ούτε κανείς να μπει στα σπίτια. Έτσι τους είπαν από τη χώρα της Κίττι. Ο «Τύρος» (στα εβραϊκά: φαράγγι του Ζορ, βράχος), παλαιότερα η κύρια πόλη της Φοινίκης, είναι σήμερα μια μικρή και φτωχή πόλη με μια θλιβερή εμφάνιση παζαριού, όπου πωλούνται κυρίως φασόλια, καπνός, χουρμάδες και λεμόνια. Μια ομάδα από άθλια σπίτια, ενός ή δύο ορόφων, βρώμικα σοκάκια αντί για δρόμους - αυτό είναι ολόκληρος ο σημερινός Τύρος (Geiki. Holy Land, σελ. 1059). Στους βράχους που εκτείνονται κατά μήκος της ακτής προς τα νότια, οι αρχαίοι Τύριοι έχτισαν λιμάνια, μαρίνες, μικρές αποβάθρες και περικύκλωσαν την πόλη με ένα υπέροχο τείχος. Τα ερείπια αυτού του τείχους είναι ακόμη ορατά, ενώ έχει διατηρηθεί και το φράγμα που στην αρχαιότητα συνέδεε την Τύρο, χτισμένη σε νησί, με την Τύρο, που βρίσκεται στην ακτή - στην ήπειρο. Αυτό το φράγμα κατασκευάστηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο για να καταλάβει το νησί της Τύρου. Οι Τύριοι αποκαλούσαν και τα δύο μέρη της Τύρου σάρρα. Η παλιά ή ηπειρωτική Τύρος βρισκόταν σε μια εύφορη πεδιάδα και ήταν ένας πολυτελής κήπος (Οσ. 9:13). Εδώ βρισκόταν ένα αρχαίο βασιλικό φρούριο και ένα ιερό του Μελκάρτ ή του Ηρακλή, ενώ το νησί της Τύρου χτίστηκε με διάφορες αποθήκες και σπίτια για ναυτικούς. Η Παλαιά Τύρος υπέφερε για πρώτη φορά από εχθρούς κατά την εισβολή του Σαλμονασάρ το 729, και στη συνέχεια οι επιθέσεις των Χαλδαίων, των Περσών και των Ελλήνων (ιδιαίτερα του Μεγάλου Αλεξάνδρου) την κατέστρεψαν σταδιακά όλο και περισσότερο και οι σεισμοί προκάλεσαν την Τύρο όχι μικρή ζημιά: έτσι το 523 αυτή η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς από σεισμό. Η Τύρος ιδρύθηκε, σύμφωνα με το μύθο, 2750 χρόνια π.Χ. «Πλοία της Ταρσίς» - βλέπε Ησαΐας 2:16. «Σε αυτούς», δηλαδή στους εφοπλιστές που ταξίδευαν από την Ταρσίς στην Τύρο. "Κανείς" - ή μάλλον, κανένα καταφύγιο! «Γη της Citti» - τα νησιά της Μεσογείου γενικά και, ειδικότερα, η Κύπρος (Γέν. 10:4· Αριθμ. 24:24), που εκτείνονταν κατά μήκος της θαλάσσιας διαδρομής από την Τύρο προς την Ταρσίς. Ο Κονταμίν μεταφράζει ολόκληρο τον στίχο ως εξής: «Καλύψτε, πλοία από την Ταρσίς, γιατί το λιμάνι σας καταστράφηκε!» - ενημερώνονται σχετικά με την επιστροφή από τη χώρα του Κιτίμ. Ησ.23:2. Σωπάστε, κάτοικοι του νησιού, που γέμισε από Σιδώνιους εμπόρους που έπλεαν στη θάλασσα. «Να είσαι σιωπηλός». Προηγουμένως, στην πολυσύχναστη εμπορική πόλη ακουγόταν μια αδιάκοπη κραυγή, καθώς οι αγοραπωλησίες εμπορευμάτων γίνονταν στην ακτή και πολλοί ναύτες που επισκέπτονταν έκαναν ακόμη περισσότερο θόρυβο στην πόλη. «Κάτοικοι του νησιού» - πιο συγκεκριμένα, κάτοικοι της παραλίας, της ακτής. «Έμποροι της Σιδώνας» – ορθότερα: Φοίνικας. Η Σιδώνα είναι εδώ, όπως στο εδάφιο 4 και 12. ορίζει όλη τη Φοινίκη (πρβλ. Δευτ. 3:9· Ιωσ. 13:4, 6· Κριτές 10:12· Κριτές 18:7). Ίσως οι Φοίνικες να ονομάζονται Σιδώνιοι εδώ επειδή η Σιδώνα ήταν το πιο ισχυρό κράτος στην αρχαιότερη εποχή της ισραηλινής ιστορίας: η Τύρος στη συνέχεια πήρε τη θέση της στα μάτια των Εβραίων μόνο όταν η Σιδώνα έχασε τη δύναμή της, αλλά οι Εβραίοι εξακολουθούσαν να αποκαλούν τους Φοίνικες Σιδώνιους, ενθυμούμενοι τη σημασία της Σιδώνας στη Φοινίκη. Ησ.23:3. Οι σπόροι του Σιχόρ, της συγκομιδής του μεγάλου ποταμού, μεταφέρθηκαν σε αυτό κατά μήκος των μεγάλων νερών, και ήταν μια αγορά εθνών. “Great Waters” – Μεσόγειος Θάλασσα. "Sikhor" - r. Νείλος (πρβλ. Ησ. 19:7). Η «Αγορά των Εθνών» είναι το κεντρικό σημείο ολόκληρου του εμπορίου σιτηρών. Ησ.23:4. Να ντρέπεσαι, Σιδώνα. Γιατί αυτό λέει η θάλασσα, το φρούριο της θάλασσας: «όσο κι αν υπέφερα στη γέννα και γέννησα, και μεγάλωσα νέους και μεγάλωσα κορίτσια». Η «Σιδώνα» είναι ίδια με τη Φοινίκη. Αυτή η χώρα, έχοντας χάσει την Τύρο και τα λιμάνια της, συγκρίνεται με μια μητέρα που μένει χωρίς παιδιά. «Η θάλασσα μιλάει». Η ίδια η θάλασσα έμοιαζε με μάνα που γέννησε την Τύρο και τα λιμάνια της. «Θαλασσινό φρούριο» - δηλαδή η πανίσχυρη θάλασσα, στις όχθες της οποίας βρίσκεται η Τύρος. «Όσο και να υποφέρω», δηλαδή όλοι οι απόγονοί μου πέθαναν! Το Tire και οι προβλήτες του δεν υπάρχουν πια και σαν να μην υπήρχαν ποτέ! Ησ.23:5. Όταν φτάσουν τα νέα στους Αιγύπτιους, θα τρέμουν όταν μάθουν για την Τύρο. «Οι Αιγύπτιοι θα τρέμουν» - όχι μόνο λόγω των εμπορικών τους δεσμών με την Τύρο, αλλά και επειδή η πανίσχυρη Τύρος ήταν, θα λέγαμε, ένα αλεξικέραυνο για την Αίγυπτο, αποσπώντας την προσοχή ενός σημαντικού μέρους των ασσυριακών στρατευμάτων. Ησ.23:6. Μετακομίστε στην Ταρσίς, ουρλιάξτε, κάτοικοι του νησιού! Οι Φοίνικες πρέπει τώρα να αναζητήσουν καταφύγιο στις αποικίες τους και, φυσικά, πρώτα από όλα στην πλούσια Ταρσίς. Ησ.23:7. Είναι αυτή η χαρούμενη πόλη σας, που ξεκίνησε στα παλιά χρόνια; Τα πόδια του τον μεταφέρουν να περιπλανηθεί σε μια μακρινή χώρα. «Ξεκινώντας από τα παλιά». Βλέπε 1η τέχνη. «Τον κουβαλάνε τα πόδια του» - πιο συγκεκριμένα: τον κουβαλούσαν. Ο Τύρος είχε τόση δύναμη που δεν μπορούσε να ζήσει στο σπίτι του και έστειλε αποστολές για να ιδρύσει τις αποικίες του σε μακρινές χώρες. Ησαΐας 23:8–14. Ποιος συνέτριψε τη δύναμη της Τύρου; Ο Κύριος που τιμώρησε την Τύρο για την υπερηφάνειά του. Οι Ασσύριοι εμφανίστηκαν στα χέρια του Ιεχωβά ως ισχυρό όργανο για την τιμωρία της Τύρου. Ησ.23:8. Ποιος το καθόρισε αυτό για την Τύρο, ποιος μοίρασε στέμματα, του οποίου οι έμποροι ήταν πρίγκιπες, των οποίων οι έμποροι ήταν διασημότητες της γης; Ησ.23:9. Ο Κύριος των δυνάμεων το αποφάσισε αυτό για να ντροπιάσει την αλαζονεία κάθε δόξας, να ταπεινώσει όλους τους διάσημους ανθρώπους της γης. «Μοίρασε στέμματα», δηλαδή έβαλε όποιον ήθελε βασιλιά στις αποικίες του, μεταξύ των οποίων ήταν και η περίφημη Καρχηδόνα. Η φωνή του Τύρου, φυσικά, έπαιξε ρόλο και στην αλλαγή δυναστείων σε άλλες πολιτείες. Ησ.23:10. Περπάτα στη γη σου, κόρη της Ταρσίς, σαν ποτάμι. δεν υπάρχει άλλο εμπόδιο. Ησ.23:11. Άπλωσε το χέρι Του στη θάλασσα, τίναξε βασίλεια. Ο Κύριος διέταξε τη Χαναάν να καταστρέψει τα οχυρά της "Κόρη του Ταρσίς" - οι άποικοι που κατοικούν σε αυτή τη μακρινή αποικία. «Όχι άλλα εμπόδια». Η Ταρσίς έγινε πλέον ανεξάρτητη, αφού η Τύρος, υπό την κυριαρχία της οποίας ήταν ο Ταρσίς, δεν υπάρχει πλέον. «Επί της θάλασσας», δηλαδή η Μεσόγειος Θάλασσα, στην ακτή της οποίας βρισκόταν η Τύρος. «Shook the Kingdoms». Ο προφήτης διευκρινίζει αμέσως ότι εννοεί τα βασίλεια της Χαναάν και κυρίως αυτά που βρίσκονται κατά μήκος της ακτής της Μεσογείου, στα πεδινά. Η λέξη Χαναάν (γεναάν) σημαίνει χαμηλός. Ησ.23:12. και είπε: Δεν θα χαίρεσαι άλλο, ατιμασμένη, κόρη της Σιδώνας! Σηκωθείτε και πηγαίνετε στο Kittim, αλλά ούτε εκεί θα έχετε ησυχία. «The Shamed Maiden». Η Τύρος θα μπορούσε ακόμα να αποκαλείται αγνό κορίτσι, αλλά τώρα, μετά την κατάκτησή της από τους εχθρούς, φαινόταν να έχει χάσει την παρθενική της αγνότητα. «Κόρη της Σιδώνας», δηλαδή ο πληθυσμός της Φοινίκης γενικά και ειδικότερα οι κάτοικοι της Τύρου. «Κιτίμ» είναι τα νησιά της Μεσογείου, όπου όμως οι Τύριοι δεν μπορούσαν να βρουν ησυχία από τους εχθρούς τους. Ησ.23:13. Αυτή είναι η χώρα των Χαλδαίων. Αυτός ο λαός δεν υπήρχε πριν. Ο Ασούρ το ξεκίνησε από τους κατοίκους των ερήμων. Χτίζουν τους πύργους τους, καταστρέφουν τα παλάτια του, τον μετατρέπουν σε ερείπια. Ησ.23:14. Ουρλιάστε, ω πλοία της Ταρσίς! Γιατί το οχυρό σου έχει καταστραφεί. «Αυτή είναι η χώρα των Χαλδαίων». Οι περισσότεροι διερμηνείς βρίσκουν εντελώς ακατάλληλη την αναφορά των Χαλδαίων και βλέπουν εδώ ένα αντιγραφικό λάθος. Προτείνουν να διαβαστεί εδώ είτε η έκφραση: Χαναναίοι ή: όπως τα Σόδομα είτε: Κιττίμ (στα εβραϊκά η λέξη εδώ είναι: gasdim). Εν τω μεταξύ, όλες οι αρχαίες μεταφράσεις, από το LXX, συμφωνούν με το σημερινό μασορετικό κείμενο, και αυτά τα στοιχεία μας αναγκάζουν να παραδεχτούμε τη σωστή ανάγνωση: η χώρα των Χαλδαίων. Πώς όμως να μεταφραστεί αυτό το απόσπασμα; Εξάλλου, δεν θα μπορούσε ακόμα να γίνει λόγος για το βασίλειο της Βαβυλωνίας εδώ. Μας φαίνεται ότι θα προκύψει ένα μάλλον φυσικό νόημα αν αναγνωρίσουμε την έκφραση που χρησιμοποιεί ο προφήτης ως προσδιορισμό της Φοινίκης. Η προέλευση των Φοινίκων δεν είναι ακριβώς γνωστή. Ίσως ο προφήτης σε αυτή την περίπτωση ήθελε να πει ότι η Φοινίκη έλαβε τους κατοίκους της από τους αρχαίους αποίκους της Χαλδαίας. Σε αυτήν την περίπτωση, ολόκληρος ο στίχος μπορεί να μεταφραστεί ως "εδώ είναι, η περιοχή των Χαλδαίων! Μετατράπηκε σε τίποτα: Ο Ασσούρ (δηλαδή οι Ασσύριοι βασιλιάδες που επιτέθηκαν στην Τύρο) το παρείχαν στους κατοίκους των ερήμων (δηλαδή, άγρια ​​ζώα - πρβλ. Ισ. 13:21). Αυτοί...", κ.λπ. 23 «Το οχυρό σου», δηλαδή η Τύρος, όπου αυτά τα πλοία βρήκαν ένα ασφαλές καταφύγιο για τον εαυτό τους. Ησαΐας 23:15–18. Ο Τύρος θα παραμείνει στην ταπείνωση και στη λήθη για πολύ καιρό, αλλά στο τέλος θα ξαναζωντανέψει. Ωστόσο, οι καρποί του εμπορίου του δεν θα αφιερωθούν στα είδωλα και δεν θα δαπανηθούν για τις δικές τους απολαύσεις, αλλά για την υπηρεσία του Αληθινού Θεού και των εκλεκτών Του. Ησ.23:15. Και εκείνη την ημέρα η Τύρος θα ξεχαστεί για εβδομήντα χρόνια, σύμφωνα με τις ημέρες ενός βασιλιά. Στο τέλος των εβδομήντα ετών το ίδιο θα συμβεί στην Τύρο καθώς τραγουδούν για την πόρνη: Ησ.23:16. "Πάρε το τσιμπούρι, περπάτα στην πόλη, ξεχασμένη πόρνη! Παίξε καλά, τραγούδα πολλά τραγούδια για να σε θυμούνται." «Εκείνη την ημέρα» – βλέπε Ησαΐας 2:11. «Θα ξεχάσουν» – δηλαδή, η Τύρος θα χάσει την παγκόσμια πολιτική και εμπορική της σημασία. Το "Για εβδομήντα χρόνια" είναι ένας στρογγυλός αριθμός και μάλιστα μεγάλος (7x10). «Σύμφωνα με τις ημέρες», δηλαδή στο τέλος της μακροβιότερης βασιλείας: σχεδόν κανένας βασιλιάς δεν βασίλεψε για περισσότερα από 70 χρόνια. «Περπατήστε στην πόλη». Οι πόρνες στις ανατολικές πόλεις κάθονταν στους δρόμους, μπροστά από τις πύλες της πόλης, περπατούσαν στην πόλη (οι τίμιες γυναίκες κάθονταν στο σπίτι) τραγουδώντας και μουσική, ντυμένες, με στεφάνια στα κεφάλια. Ησ.23:17. Και θα συμβεί, στο τέλος των εβδομήντα ετών, ότι ο Κύριος θα επισκεφθεί την Τύρο. και θα αρχίσει πάλι να λαμβάνει το κέρδος του και θα διαπράξει πορνεία με όλα τα βασίλεια της γης σε ολόκληρο τον κόσμο. Ησ.23:18. Αλλά το εμπόριο και το κέρδος του θα αφιερωθούν στον Κύριο. Δεν θα κλείσουν και δεν θα τους βάλουν σε αποθήκες, γιατί το κέρδος του εμπορίου του θα πάει σε εκείνους που ζουν ενώπιον του Κυρίου, ώστε να τρώνε μέχρι να χορτάσουν και να έχουν γερά ρούχα. «Θα διαπράξει πορνεία», δηλαδή εμπόριο. Το εμπόριο εξισώνεται με πορνεία, γιατί, όπως και το τελευταίο, προϋποθέτει την επικοινωνία του ενός με τους πολλούς και αυτή η επικοινωνία δεν είναι απαλλαγμένη από βρώμικους σκοπούς (κέρδος). «Σε εκείνους που ζουν ενώπιον του Κυρίου», δηλαδή στους Ιουδαίους που ζουν στη Σιών ή, καλύτερα, στην Εκκλησία του Χριστού. Ειδικές σημειώσεις. Οι κριτικοί δεν εγείρουν σοβαρές αντιρρήσεις σχετικά με την αυθεντικότητα της προφητείας για την Τύρο. Μόνο 15-18 κ.σ. θεωρείται προσθήκη, που πιθανότατα έγινε μετά τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, γιατί εδώ υπάρχουν κάποιες εκφράσεις που είναι ξένες προς το ύφος του Ησαΐα (mikez - 17 v. haadmah - world v. 18) και, επιπλέον, είναι δύσκολο να καθιερωθεί η διαίρεση σε στροφές. Οι κριτικοί λένε διαφορετικά για τον χρόνο προέλευσης της προφητείας. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι ο Ησαΐας είπε αυτή την προφητεία με την ευκαιρία της εισβολής στη Φοινίκη από τον Σενναχερίμ (το 701), άλλοι αποδίδουν την προφητεία σε αρχαιότερη εποχή - συγκεκριμένα, στην πολιορκία της Τύρου από τον Σαλμονασάρ (727-722), η οποία έληξε υπό τον Σαργκόν, διάδοχο του Σαλμονασάρ. Όσον αφορά την εκπλήρωση της προφητείας, είναι πιθανό ότι η αποκατάσταση της Τύρου, την οποία περιγράφει ο Ησαΐας από το εδάφιο 15, έγινε υπό τον Δαρείο Υστάσπη. Όπως γνωρίζετε, ο Ναβουχοδονόσορ κατέστρεψε την Τύρο - όχι μόνο την παλιά, αλλά και τη νέα, που χτίστηκε στο νησί, και αυτή η καταστροφή προμηνύεται από τον Ησαΐα Τύρου στους πρώτους 14 στίχους του 23ου κεφαλαίου (Ησ. 23: 1-14), αλλά ο Δαρείος Υστάσπης, ο οποίος διόρθωσε εκ νέου τα λάθη αυτής της σημαντικής πόλης Βαβυζανώνη. Τα τελευταία λόγια της προφητείας εκπληρώθηκαν με τη μεταστροφή της Τύρου στον Χριστιανισμό, ο οποίος έγινε ήδη χριστιανικός κατά την εποχή των αποστόλων (Πράξεις 21:3, 4). Ο Αρχιεπίσκοπος Τύρου ήταν δεύτερος μετά τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Κατά τον διωγμό του Διοκλητιανού, η Τύρος έδωσε πολλούς μάρτυρες για το όνομα του Χριστού. Τα εδάφια χωρίζονται στην προφητεία με αυτόν τον τρόπο. 1 στροφή – 1–5 τέχνη. – (1, 3, 2, 1) Στάδιο 2 – 6–10 άρθ. – (1, 2, 3, 1) 3 στροφή – 11–14 άρθ. – (2, 2, 2 και επανάληψη του στίχου 1) Το τέλος, με εξαίρεση το τραγούδι της πόρνης, είναι πεζό. Στη σλαβική μετάφραση του LXX και του Isa. 23:13 - «και στη γη των Χαλδαίων, αλλά και αυτή ερημώθηκε από τους Ασσύριους, καθώς έπεσε το τείχος της». Σημείωση εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: