Глава 23

1–14. Разрушаването на Тир. 15–18. Възстановяване на Тир. Исая 23:1–7. Корабите от далечната тирийска колония Тартес пътуват към Тир, но им се казва от островите в Средиземно море, че Тир вече не съществува! Колко голямо беше значението на този световен търговски град! Стоките са донасяни тук от цял ​​свят и оттук са изпращани в различни други страни. Затова всички са изумени от новината за падането му, особено самите финикийци, които сега трябва да търсят убежище в чужди земи. Исая 23:1. Пророчество за Тир. - Ридайте, кораби на Тарсис, защото е унищожен; няма къщи и няма кой да влезе в къщите. Така им беше казано от земята на Кити. „Тир” (на иврит: Зор дефиле, скала), бивш главен град на Финикия, сега е малък и беден град с жалко подобие на базар, където се продават предимно боб, тютюн, фурми и лимони. Група от мизерни къщи, високи един или два етажа, мръсни алеи вместо улици - това е целият днешен Тир (Geiki. Holy Land, p. 1059). В скалите, минаващи покрай морския бряг на юг, древните тирийци построили пристанища, яхтени пристанища, малки докове и обградили града с великолепна стена. Все още личат останките от тази стена, запазена е и язовирната стена, която в древността е свързвала Тир, построен на остров, с Тир, разположен на брега на морето - на континента. Този язовир е построен от Александър Велики, за да превземе остров Тир. Тирианците наричали и двете части на Тир сарра. Старият или континентален Тир е бил разположен на плодородна равнина и е представлявал разкошна градина (Ос. 9:13). Тук е имало древна кралска крепост и светилище на Мелкарт или Херкулес, докато остров Тир е бил застроен с различни складове и къщи за моряци. Старият Тир първо страда от врагове по време на нахлуването в Салмонасар през 729 г., а след това атаките на халдейците, персите и гърците (особено Александър Велики) постепенно го опустошават все повече и повече, а земетресенията причиняват на Тир не малка вреда: така че през 523 г. този град е напълно разрушен от земетресение. Тир е основан, според легендата, 2750 години пр.н.е. „Корабите на Тарсис“ – вижте Исая 2:16. „На тях“, тоест на корабоплавателите, пътуващи от Тарсиш за Тир. „Никой“ - или по-скоро няма подслон! „Земята на Citti“ - островите на Средиземно море като цяло и по-специално Кипър (Битие 10:4; Числа 24:24), които лежаха по протежение на морския път от Тир до Тарсиш. Кондамин превежда целия стих по следния начин: „Викнете вие, кораби от Тарсиш, защото вашето пристанище е разрушено!“ - те са информирани за това при завръщането си от земята на Китим. Исая 23:2. Мълчете, жители на острова, който беше пълен със сидонски търговци, плаващи по морето. — Мълчи. Преди това в оживения търговски град имаше непрестанен писък, тъй като купуването и продажбата на стоки се извършваше на брега, а много посещаващи моряци вдигаха още повече шум в града. „Жители на острова“ - по-точно жители на морето, брега. „Сидонски търговци“ – по-правилно: финикийски. Сидон е тук, както в ст. 4 и 12. обозначава цяла Финикия (вж. Второзаконие 3:9; Исус Навин 13:4, 6; Съдии 10:12; Съдии 18:7). Може би финикийците тук се наричат ​​сидонци, защото Сидон е най-могъщата държава в най-древната епоха на израелската история: Тир впоследствие заема мястото си в очите на евреите едва когато Сидон губи властта си, но евреите все още наричат ​​финикийците сидонци, помнейки значението на Сидон във Финикия. Исая 23:3. Семената на Сихор, реколтата на голямата река, бяха донесени до него по големите води и това беше пазар на народите. „Големи води” – Средиземно море. "Сихор" - р. Нил (вж. Ис. 19:7). „Пазарът на нациите“ е централната точка на цялата търговия със зърно. Исая 23:4. Засрами се, Сидон; тъй като това казва морето, крепостта на морето: „както и да страдах при раждане и раждах, и отглеждах млади мъже, и отглеждах девойки“. "Сидон" е същото като Финикия. Тази страна, загубила Тир и неговите пристанища, се сравнява с майка, останала без деца. „Морето говори“. Самото море беше като майка, която роди Тир и неговите пристанища. „Морска крепост“ - тоест могъщото море, на чиито брегове се намира Тир. „Колкото и да страдам“, тоест всичките ми потомци умряха! Тир и неговите кейове вече не съществуват и сякаш никога не са съществували! Исая 23:5. Когато новината стигне до египтяните, те ще треперят, когато чуят за Тир. „Египтяните ще треперят“ - не само поради търговските си връзки с Тир, но и защото могъщият Тир беше, така да се каже, гръмоотвод за Египет, отклоняващ вниманието на значителна част от асирийските войски. Исая 23:6. Преместете се в Таршиш, вий, жители на острова! Сега финикийците трябва да потърсят убежище в своите колонии и, разбира се, на първо място в богатия Таршиш. Исая 23:7. Това ли е вашият ликуващ град, започнал в древността? Нозете му го носят да се скита в далечна страна. „От древни дни“. Вижте 1-ви чл. “Краката го носят” - по-точно: носеха го. Тир имаше толкова много сила, че не можеше да живее у дома и изпрати експедиции, за да създаде своите колонии в далечни страни. Исая 23:8–14. Кой смаза силата на Тир? Господ, който наказа Тир за гордостта му. Асирийците се явиха в ръцете на Йехова като могъщ инструмент за наказанието на Тир. Исая 23:8. Кой определи това за Тир, кой раздаде корони, чиито търговци бяха принцове, чиито търговци бяха знаменитости на земята? Исая 23:9. Господ на Силите реши това, за да опозори високомерието на всяка слава, за да унижи всички известни хора на земята. „Той раздаваше корони“, тоест поставяше когото си поиска за цар в своите колонии, сред които беше и прочутият Картаген. Гласът на Тир, разбира се, също играе роля в смяната на династиите в други държави. Исая 23:10. Върви през земята си, дъще Тарсиска, като река; няма повече пречка. Исая 23:11. Той протегна ръката Си върху морето, разтърси царства; Господ заповяда на Ханаан да разруши крепостите си „Дъщерята на Тарсиш“ – колонистите, обитаващи тази далечна колония. „Няма повече пречки.“ Сега Тарсиш стана независим, тъй като Тир, под чието управление беше Тарсис, вече не съществува. „На морето“, т.е. Средиземно море, на чийто бряг стоеше Тир. „Разтърси кралствата“. Пророкът веднага пояснява, че има предвид царствата на Ханаан и главно тези, които лежат по крайбрежието на Средиземно море, в низините. Думата Ханаан (genaan) означава ниско разположен. Исая 23:12. и каза: Няма да се радваш вече, опозорена девойко, дъще Сидонова! Стани и иди в Китим, но и там няма да имаш мир. „Посрамената девойка“. Тир все още можеше да се нарече чиста девойка, но сега, след превземането му от враговете, той сякаш беше загубил своята девствена чистота. „Дъщерята на Сидон“, т.е. населението на Финикия като цяло и по-специално жителите на Тир. „Китим” са островите в Средиземно море, където обаче тирийците не могат да намерят покой от враговете си. Исая 23:13. Това е земята на халдейците. Този народ не е съществувал преди; Асур го започна от жителите на пустините. Строят кулите си, разрушават дворците му, превръщат го в руини. Исая 23:14. Вий, тарсийски кораби! Защото твоята крепост е разрушена. — Това е земята на халдейците. Повечето тълкуватели намират споменаването на халдейците за напълно неуместно и виждат тук грешка на преписвача. Те предлагат да се чете тук или изразът: ханаанци, или: като Содом или: Китим (на еврейски думата тук е: gasdim). Междувременно всички древни преводи, от LXX насам, са съгласни с настоящия масоретски текст и това доказателство ни принуждава да приемем правилното четене: земята на халдейците. Но как да преведем този пасаж? В крайна сметка тук все още не можеше да се говори за Вавилонско царство. Струва ни се, че ще се появи доста естествен смисъл, ако разпознаем израза, използван от пророка като обозначение на Финикия. Произходът на финикийците не е точно известен. Много е възможно пророкът в този случай да е искал да каже, че Финикия е получила своите жители сред древните заселници на Халдея. В този случай целият стих може да се преведе като "ето го Халдейската област! Тя се превърна в нищо: Асур (т.е. асирийските царе, които нападнаха Тир) я предоставиха на жителите на пустините (т.е. дивите животни - срв. Ис. 13:21). Те..." и т.н. 23 „Вашата крепост“, тоест Тир, където тези кораби намериха безопасно убежище за себе си. Исая 23:15–18. Тир дълго време ще остане в унижение и забрава, но накрая отново ще възкръсне. Но плодовете на търговията му няма да бъдат посветени на идоли и няма да бъдат изразходвани за собствени удоволствия, а за служене на Истинския Бог и Неговите избрани. Исая 23:15. И в онзи ден Тир ще бъде забравен за седемдесет години, според дните на един цар. В края на седемдесет години същото нещо ще се случи с Тир, както пеят за блудницата: Исая 23:16. "Вземи цитрата, разходи се из града, забравена блуднице! Свири добре, пей много песни, за да те помнят." „В онзи ден“ – вижте Исая 2:11. „Ще забравят“ – т.е. Тир ще загуби глобалното си политическо и търговско значение. „За седемдесет години“ е кръгло число, при това голямо (7х10). „Според дните“, тоест в края на най-дългото царуване: едва ли някой цар е царувал повече от 70 години. „Разходка из града“. Блудниците в източните градове седяха по улиците, пред градските порти, обикаляха града (честните жени седяха вкъщи) с песни и музика, облечени, с венци на главите. Исая 23:17. И в края на седемдесетте години Господ ще посети Тир; и той отново ще започне да получава печалбата си и ще блудства с всички царства на земята по целия свят. Исая 23:18. Но неговата търговия и печалбата му ще бъдат посветени на Господа; Те няма да бъдат заключени и поставени в складове, защото печалбата от търговията му ще отиде при онези, които живеят пред Господа, така че да ядат, докато се наситят и имат здрави дрехи. „Той ще блудства“, тоест търговия. Търговията се приравнява на блудството, защото също като последното предполага общуване на един с мнозина и това общуване не е лишено от мръсни цели (печалба). „На онези, които живеят пред Господа“, тоест на евреите, живеещи в Сион, или по-добре на Църквата на Христос. Специални бележки. Критиците не повдигат сериозни възражения относно автентичността на пророчеството за Тир. Само 15–18 с.л. се счита за допълнение, вероятно направено след вавилонския плен, тъй като тук има някои изрази, които са чужди на стила на Исая (mikez - 17 v. haadmah - свят v. 18) и освен това е трудно да се установи разделянето на строфи. Критиците казват различно за времето на възникване на пророчеството. Някои твърдят, че Исая изрича това пророчество по повод нахлуването на Финикия от Сенахериб (през 701 г.), други приписват пророчеството на по-древно време - а именно на обсадата на Тир от Салмонасар (727-722), която завършва при Саргон, наследника на Салмонасар. Що се отнася до изпълнението на пророчеството, вероятно е възстановяването на Тир, което Исая описва от стих 15, да се е случило при Дарий Хистасп. Както знаете, Навуходоносор разруши Тир - не само стария, но и новия, който беше построен на острова, и това унищожение е предсказано от Исая Тир в първите 14 стиха на 23-та глава (Ис. 23: 1-14), но Дарий Хистасп, който поправи грешките на вавилонските царе, отново възстанови тази важна търговия град. Последните думи на пророчеството бяха изпълнени чрез обръщането към християнството на Тир, който вече стана християнски по времето на апостолите (Деяния 21:3, 4). Архиепископът на Тир е втори след патриарха на Йерусалим. По време на гоненията на Диоклециан Тир дава много мъченици за името Христово. Стиховете са разделени в пророчеството по този начин; 1 строфа – 1–5 чл. – (1, 3, 2, 1) Строфа 2 – 6–10 чл. – (1, 2, 3, 1) 3 строфа – 11–14 чл. – (2, 2, 2 и повторение на стих 1) Финалът, с изключение на песента на блудницата, е прозаичен. В славянския превод на LXX и Ис. 23:13 – „и в земята на халдейците, но и тя беше опустошена от асирийците, тъй като стената й падна.“ Бележка изд. Може да се интересувате от: