Глава 23
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-14. تدمير مدينة صور. 15-18. ترميم صور.
إشعياء 23: 1-7. تسافر سفن من مستعمرة طرطوس الصورية البعيدة إلى صور، لكن يقال لهم من جزر البحر الأبيض المتوسط أن صور لم تعد موجودة! كم كانت أهمية هذه المدينة التجارية العالمية عظيمة! تم جلب البضائع هنا من جميع أنحاء العالم، ومن هنا تم إرسالها إلى بلدان أخرى مختلفة. ولذلك اندهش الجميع من خبر سقوطه، وخاصة الفينيقيين أنفسهم، الذين اضطروا الآن إلى اللجوء إلى الأراضي الأجنبية.
إشعياء 23: 1. نبوءة عن صور. - ولولي يا سفن ترشيش لأنها خربت. ولا بيوت ولا أحد يدخل البيوت. هكذا أخبرهم من أرض كيتي.
"صور" (بالعبرية: Zor gorge، Rock)، المدينة الرئيسية سابقًا في فينيقيا، هي الآن مدينة صغيرة وفقيرة لها ما يشبه البازار المثير للشفقة، حيث تُباع بشكل أساسي الفاصوليا والتبغ والتمر والليمون. مجموعة من المنازل البائسة، بارتفاع طابق أو طابقين، وأزقة قذرة بدلاً من الشوارع – هذا هو كل صور اليوم (جيكي. الأرض المقدسة، ص 1059). وفي الصخور الممتدة على طول شاطئ البحر إلى الجنوب، بنى الصوريون القدماء موانئ ومراسي وأرصفة صغيرة وأحاطوا المدينة بسور رائع. لا تزال بقايا هذا الجدار مرئية، كما تم الحفاظ على السد الذي كان يربط في العصور القديمة صور، المبني على جزيرة، مع صور، الواقعة على شاطئ البحر - في القارة. هذا السد بناه الإسكندر الأكبر من أجل الاستيلاء على جزيرة صور. وقد أطلق الصوريون على شطري صور اسم صرّا. كانت صور القديمة أو القارية تقع في سهل خصب وكانت حديقة فخمة (هو9: 13). وكان هنا حصن ملكي قديم ومقام ملقارت أو هرقل، أما جزيرة صور فقد بنيت فيها مستودعات وبيوت متنوعة للبحارة.
عانت صور القديمة أولاً من الأعداء خلال غزو سلمونصر عام 729، ثم دمرتها هجمات الكلدانيين والفرس واليونانيين (خاصة الإسكندر الأكبر) تدريجياً أكثر فأكثر، وتسببت الزلازل في صور بضرر ليس بالقليل: لذلك في عام 523، دمرت هذه المدينة بالكامل بسبب زلزال. تأسست مدينة صور، بحسب الأسطورة، عام 2750 قبل الميلاد.
"سفن ترشيش" ـ راجع إشعياء ٢: ١٦.
"إليهم"، أي إلى الملاحين المسافرين من ترشيش إلى صور.
"لا أحد" - أو بالأحرى لا مأوى!
"أرض سيتي" - جزر البحر الأبيض المتوسط بشكل عام، وقبرص بشكل خاص (تك 10: 4؛ عد 24: 24)، والتي تقع على طول الطريق البحري من صور إلى ترشيش.
ويترجم كوندامين الآية بأكملها كالآتي: "والولي أيتها السفن من ترشيش لأن ميناءك قد دمر!" - أُخبروا بذلك عند عودتهم من أرض كتيم.
إشعياء 23: 2. اصمتوا يا سكان الجزيرة التي امتلأت بتجار صيدا المبحرين في البحر.
"كن صامتا." في السابق، كان هناك صراخ متواصل في المدينة التجارية المزدحمة، حيث تم بيع وشراء البضائع على الشاطئ، وأحدث العديد من البحارة الزائرين المزيد من الضجيج في المدينة.
"سكان الجزيرة" - بشكل أكثر دقة، سكان شاطئ البحر، الشاطئ.
«تجار صيدا» – بالأصح: فينيقي. صيدا هنا، كما في الآية ٤ و ١٢، تشير إلى كل فينيقيا (راجع تثنية ٣: ٩؛ يش ١٣: ٤، ٦؛ قضاة ١٠: ١٢؛ قضاة ١٨: ٧). ربما يُطلق على الفينيقيين اسم الصيدونيين هنا لأن صيدا كانت أقوى دولة في أقدم حقبة من التاريخ الإسرائيلي: بعد ذلك لم تأخذ صور مكانها في نظر اليهود إلا عندما فقدت صيدا قوتها، لكن اليهود ما زالوا يطلقون على الفينيقيين اسم الصيدونيين، متذكرين أهمية صيدا في فينيقيا.
إشعياء 23: 3. وكان يأتي إليها بزر سيحور محصول النهر الكبير على المياه الكثيرة فكان سوقا للأمم.
"المياه العظيمة" - البحر الأبيض المتوسط.
"سيخور" - ص. النيل (راجع إش 19: 7).
"سوق الأمم" هو النقطة المركزية لتجارة الحبوب بأكملها.
إشعياء 23: 4. اخجلي يا صيدا. فإن هذا ما يقوله البحر، حصن البحر: "مهما تألمت وولدت وربيت شبابًا وربيت فتيات".
"صيدا" هي نفسها فينيقيا. هذا البلد، بعد أن فقد صور ومرافئها، يشبه أماً تركت بلا أطفال.
"البحر يتكلم". وكان البحر نفسه كالأم التي ولدت صور ومرافئها.
"القلعة البحرية" - أي البحر العظيم الذي تقع على شواطئه مدينة صور.
"مهما عانيت" أي أن ذريتي كلها ماتت! صور وأرصفةها لم تعد موجودة، وكأنها لم تكن!
إشعياء 23: 5. وعندما يصل الخبر إلى المصريين، يرتعدون عندما يسمعون عن صور.
"سوف يرتعد المصريون" - ليس فقط بسبب علاقاتهم التجارية مع صور، ولكن أيضًا لأن صور العظيمة كانت، إذا جاز التعبير، مانعة الصواعق لمصر، مما أدى إلى صرف انتباه جزء كبير من القوات الآشورية.
إشعياء 23: 6. انتقلوا إلى ترشيش، ولولوا يا سكان الجزيرة!
يتعين على الفينيقيين الآن أن يبحثوا عن ملجأ في مستعمراتهم، وبالطبع، في المقام الأول في ترشيش الغنية.
إشعياء 23: 7. أهذه مدينتكم المبتهجة التي بدأت في أيام القدم؟ تحمله قدماه ليتجول في أرض بعيدة.
"ابتداءً من أيام القدم". انظر الفن الأول.
"ساقاه تحملانه" - بتعبير أدق: حملوه. كان لصور قوة كبيرة لدرجة أنه لم يستطع العيش في وطنه وأرسل بعثات لتأسيس مستعمراته في البلدان البعيدة.
إشعياء 23: 8-14. من سحق قوة صور؟ الرب الذي عاقب صور على كبريائه. ظهر الآشوريون في يدي يهوه كأداة قوية لعقاب صور.
إشعياء 23: 8. من قرر هذا لصور، من وزع التيجان، تجارها أمراء، تجارها مشاهير الأرض؟
إشعياء 23: 9. وقد قضى رب الجنود بهذا ليخزي كبرياء كل مجد ويذل جميع عظماء الأرض.
«وزَّع التيجان» أي وضع من أراد ملكًا في مستعمراته، ومن بينها قرطاجة الشهيرة. وبطبيعة الحال، لعب صوت صور أيضًا دورًا في تغيير السلالات الحاكمة في الولايات الأخرى.
إشعياء 23: 10. سرّي في أرضك يا ابنة ترشيش كالنهر. لم يعد هناك عقبة.
إشعياء 23: 11. مد يده على البحر زلزل الممالك. أمر الرب كنعان أن يهدم حصونه
"ابنة ترشيش" - المستعمرون الذين يسكنون هذه المستعمرة البعيدة.
"لا مزيد من العقبات." أصبحت ترشيش الآن مستقلة، لأن صور، التي كانت ترشيش تحت حكمها، لم تعد موجودة.
"" عَلَى الْبَحْرِ "" أي: البحر الأبيض المتوسط، الذي كانت صور على شاطئه.
“هزت الممالك”. يوضح النبي على الفور أنه يقصد ممالك كنعان، وبشكل رئيسي تلك التي تقع على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، في الأراضي المنخفضة. كلمة كنعان (جنعان) تعني الواطئ.
إشعياء 23: 12. وقال: لن تفرحي بعد الآن أيتها الفتاة الخزيّة ابنة صيدون. قم واذهب إلى كتيم، ولكن لا يكون لك سلام هناك أيضًا.
"العذراء المخزية". لا يزال من الممكن أن يطلق على صور اسم البكر النقية، ولكن الآن، بعد غزو الأعداء لها، يبدو أنها فقدت نقائها العذري.
""بنت صيدا"" أي سكان فينيقيا عامة وسكان صور خاصة.
"كتيم" هي جزر البحر الأبيض المتوسط، حيث لم يتمكن الصوريون من إيجاد السلام من أعدائهم.
إشعياء 23: 13. هذه أرض الكلدانيين. هذا الشعب لم يكن موجودا من قبل؛ بدأتها آشور من سكان الصحاري. يبنون أبراجهم، ويهدمون قصوره، ويحولونه إلى أنقاض.
إشعياء 23: 14. ولول يا سفن ترشيش. لأن حصنك قد دمر.
"هذه أرض الكلدانيين." يجد معظم المترجمين الفوريين أن ذكر الكلدانيين غير مناسب تمامًا ويرون هنا خطأً ناسخًا. ويقترحون أن نقرأ هنا إما عبارة: الكنعانيين أو: مثل سدوم أو: كتيم (في العبرية الكلمة هنا هي: جاسديم). وفي الوقت نفسه، فإن جميع الترجمات القديمة، منذ السبعينية، تتفق مع النص الماسوري الحالي، وهذا الدليل يجبرنا على الاعتراف بالقراءة الصحيحة: أرض الكلدانيين. لكن كيف نترجم هذا المقطع؟ بعد كل شيء، لا يمكن أن يكون هناك أي حديث عن المملكة البابلية هنا. يبدو لنا أنه سيظهر معنى طبيعي إلى حد ما إذا تعرفنا على التعبير الذي استخدمه النبي كتسمية لفينيقيا. أصول الفينيقيين غير معروفة بالضبط. ربما أراد النبي في هذه الحالة أن يقول إن فينيقيا استقبلت سكانها من بين المستوطنين القدماء في الكلدانيين. في هذه الحالة، يمكن ترجمة الآية بأكملها على النحو التالي: "ها هي المنطقة الكلدانية! لقد تحولت إلى لا شيء: آشور (أي الملوك الآشوريين الذين هاجموا صور) قدموها لسكان الصحاري (أي الحيوانات البرية - راجع أش 13: 21). إنهم..."، إلخ. 23
«معقلكم» أي صور، حيث وجدت هذه السفن ملاذًا آمنًا لنفسها.
إشعياء 23: 15-18. ستبقى صور في الذل والنسيان لفترة طويلة، لكنها في النهاية ستعود إلى الحياة من جديد. لكن ثمار تجارته لن تكرس للأوثان، ولن تنفق على ملذاتهم الخاصة، بل على خدمة الله الحقيقي ومختاريه.
إشعياء 23: 15. وفي ذلك اليوم تُنسى صور سبعين سنة، كأيام ملك واحد. وفي نهاية سبعين سنة، سيحدث نفس الشيء لصور، إذ يغنون عن الزانية:
إشعياء 23: 16. "خذي آلة القانون، وتجولي في المدينة، أيتها العاهرة المنسية! اعزفي جيدًا، وغني الكثير من الأغاني حتى يتذكروك."
"في ذلك اليوم" – راجع إشعياء 2: 11.
«سوف ينسون» ـ أي أن صور سوف تفقد أهميتها السياسية والتجارية العالمية.
"لسبعين سنة" رقم دائري وكبير عند ذلك (7x10).
"حَسَبَ الأَيَّامِ"، أي في نهاية أطول فترة حكم: بالكاد ملك أي ملك أكثر من 70 عامًا.
"التجول في المدينة". جلست العاهرات في المدن الشرقية في الشوارع، أمام أبواب المدينة، وتجولن في أنحاء المدينة (جلست النساء الصادقات في المنزل) يغنين ويعزفن الموسيقى، ويرتدين ملابسهن، ويضعن أكاليل الزهور على رؤوسهن.
إشعياء 23: 17. ويكون في نهاية سبعين سنة أن الرب يفتقد صور. وسيبدأ مرة أخرى في جني ربحه وسيرتكب الزنا مع جميع ممالك الأرض في جميع أنحاء العالم.
إشعياء 23: 18. ولكن تجارته وربحه يكونان للرب. ولا يغلقون ولا يوضعون في مخازن، لأن ربح تجارته يكون للذين يعيشون أمام الرب، فيأكلون حتى يشبعوا ويلبسوا ملابس قوية.
""سوف يزني"" أي التجارة. التجارة تعادل الزنا، لأنها، مثل الأخيرة، تفترض تواصل الواحد مع الكثيرين، وهذا التواصل لا يخلو من الأغراض القذرة (الربح).
"إلى الذين يعيشون أمام الرب"، أي إلى اليهود الذين يعيشون في صهيون، أو بالأحرى، إلى كنيسة المسيح.
ملاحظات خاصة. لا يثير النقاد أي اعتراضات جدية فيما يتعلق بصحة النبوءة حول صور. فقط 15-18 ملعقة كبيرة. تعتبر إضافة، ربما تم إجراؤها بعد السبي البابلي، لأن هناك بعض التعبيرات هنا غريبة عن أسلوب إشعياء (ميكيز - 17 ضد هادما - العالم ضد 18)، وبالإضافة إلى ذلك، من الصعب تحديد التقسيم إلى مقاطع شعرية.
يقول النقاد بشكل مختلف عن وقت نشأة النبوءة. يدعي البعض أن إشعياء نطق بهذه النبوءة بمناسبة غزو سنحاريب لفينيقيا (عام 701)، بينما ينسب آخرون النبوءة إلى زمن أقدم - أي إلى حصار صور على يد سلمونصر (727-722)، والذي انتهى في عهد سرجون، خليفة سلمونصر.
أما بالنسبة لتحقيق النبوة، فمن المرجح أن استعادة صور، التي يصفها إشعياء من الآية 15، قد تمت في عهد داريوس هيستاسبس. كما تعلمون، دمر نبوخذنصر صور - ليس فقط القديمة، ولكن أيضا الجديدة، التي بنيت في الجزيرة، وهذا التدمير تنبأ به إشعياء صور في الآيات الـ 14 الأولى من الفصل 23 (إش 23: 1-14)، لكن داريوس هيستاسبس، الذي صحح أخطاء الملوك البابليين، أعاد مرة أخرى هذه المدينة التجارية المهمة. الكلمات الأخيرة من النبوة تمت بتحول صور إلى المسيحية، التي أصبحت مسيحية في زمن الرسل (أعمال الرسل 21: 3، 4). وكان رئيس أساقفة صور هو الثاني بعد بطريرك القدس. أثناء اضطهاد دقلديانوس، قدمت صور العديد من الشهداء على اسم المسيح.
وقد قسمت الآيات في النبوة على هذا النحو؛
1 مقطع - 1-5 الفن. - (1، 3، 2، 1)
المقطع 2 – 6 – 10 فن. - (1، 2، 3، 1)
3 مقطع - 11-14 الفن. - (2، 2، 2 وتكرار الآية 1)
النهاية، باستثناء أغنية الزانية، نثرية.
في الترجمة السلافية لل LXX وعيسى. 23: 13 - "وإلى أرض الكلدانيين فصارت تلك أيضا خرابا من وجه الآشوريين عند سقوط سورها". ملاحظة إد.
قد تكون مهتمًا بـ: