Глава 20

1–6. Пророцтво про долю Єгипту та Ефіопії. Іс.20:1–6. У рік взяття ассирійцями филистимського міста Азота – ймовірно, за деякий час до падіння цього міста – Ісая отримав від Господа наказ зняти свій верхній одяг та сандалії, що пророк і виконав. Іс.20:1. У рік, коли Тартан прийшов до Азоту, був посланий від Саргона, царя асирійського, і воював проти Азота, і взяв його, "Тартан" - слово ассирійське (tartanu), що означає головнокомандувача армією і займав перше місце після царя. «Від Саргону». У 1847 р. відкрито написи царя Саргона Ассирійського (по-асир. Саррукіна), попередника Сеннахіріма. Він узяв Самарію (722 р.), яку тримав у облозі його попередник Салмонасар IV, а в 711 р. воєначальник Саргона взяв филистимське місто Азот, цар якого Азуррі відмовився платити данину ассірійському цареві і, крім того, увійшов у дружбу з фараоном. Саргон, як видно з його написів, підозрював, що і Юдея була причетна до задумів филистимлян. Іс.20:2. У той самий час Господь сказав Ісаї, синові Амосовому, так: Іди й зніми верету з стегон твоїх, і скинь сандалі твої з ніг твоїх. Він так і зробив: ходив голий і босий. Тепер і необхідно було попередити царя юдейського Єзекію м. б. про небезпеку, яку представляв на той час для Юдеї союз з Єгиптом, що проектувався Єзекією. Ісая, за одкровенням, знав, що ассирійський цар не задовольниться взяттям Азота, а намагатиметься упокорити і Єгипет, який, як відомо було царю Ассірії, бентежив палестинські держави, що платили данину ассирійському царю. Тому пророк, за вказівкою Божою, чинить символічну дію, якою показує, що єгиптяни будуть підкорені ассирійцями і що на союз з Єгиптом, отже, покладатися нема чого. «Вретище» – див. Іс.3:23. Тут це слово, здається, означає звичайне пророче вбрання – грубий волосяний плащ, на зразок того, що носив пророк Ілля (4Цар.1:8). «Ногою», тобто без верхнього одягу, в одному хітоні (пор. 2Цар.6:14, 20 та Ін.21:7; Мк.14:52). Іс.20:3. І сказав Господь: Як раб Мій Ісая ходив голий і босий три роки, на вказівку та прикмету про Єгипет та Ефіопію, Іс.20:4. так поведе цар Ассирійський бранців з Єгипту і переселенців з Ефіопії, молодих і старих, голими та босими та з оголеними стегнами, на осоромлення Єгипту. Через три роки з часу отримання цього наказу Ісаї наказано було пояснити народу іудейському сенс цієї символічної дії. Воно означало, що також босими та голими поженуть ассиріяни бранців з Єгипту та Ефіопії – з тієї держави, на яку тоді покладали юдеї особливі надії. Ця поразка Єгипту справить сильне враження на всі палестинські народи. Три роки – число символічне, що означає повноту часу. Так довго продовжував пророк свою символічну дію для того, щоб привернути до себе увагу своїх співгромадян, порушити в них інтерес до самого знамення. Сенс цього ходіння пророк не відкривав протягом трьох років, а потім пояснив його. "Так поведе". Це здійснилося за царя ассирійського Асар-Гаддона (681-668 рр..), Який називав себе «царем царів Єгипту» і який переміг Тіргаку, царя Ефіопії та Єгипту, відвівши багатьох з його підданих у полон. Вразив Єгипет також і син його, Асур-Баніпал (668-626 рр.), що взяв р. Але, або Фіви, де замкнувся наступник Тіргакі, Руд-Аммон, і знову багатьох полонених єгиптян відвів до Ассирії. Іс.20:5. Тоді жахнуться і засоромляться через Ефіопію, надію свою, і через Єгипет, яким хвалилися. Іс.20:6. І скажуть того дня мешканці цієї країни: ось які ті, на яких ми сподівалися і до яких вдавалися по допомогу, щоб урятуватися від асирійського царя! і як би врятувалися ми? Очевидно, перемоги фараона Тіргакі багатьох із царів Палестини спонукали мріяти про союз з Єгиптом, але поразки, які зазнають фараони від ассирійців, змусять усі ці держави змінити свою думку про Єгипет. Вам може бути цікаво: