Глава 20

1–6. Пророчанство о судбини Египта и Етиопије. Исаија 20:1–6. У години када су Асирци заузели филистејски град Ашдод – вероватно нешто пре пада овог града – Исаија је добио заповест од Господа да скине горњу одећу и сандале, што је пророк и учинио. Иса.20:1. Године када је Тартан дошао у Азот, пошто је послан од Саргона, цара асирског, борио се против Азота и заузео га, „Тартан“ је асирска реч (тартану), што значи главнокомандујући војском и на првом месту после краља. „Од Саргона“. Године 1847. откривени су натписи асирског краља Саргона (на асирском: Саррукин), претходника Сенахериба. Заузео је Самарију (722), коју је опседао његов претходник Салмонасар ИВ, а 711. године Саргонов генерал заузео је филистејски град Азот, чији је краљ Азури одбио да плаћа данак асирском краљу и, штавише, ступио у пријатељство са фараоном. Саргон је, као што се види из његових натписа, сумњао да је и Јуда умешан у планове Филистејаца. Иса.20:2. У то време рече Господ Исаији, сину Амосовом, говорећи: Иди и скини костријет око појаса свог и изуј ципеле своје са ногу својих. Управо је то и радио: ходао је гол и бос. Сада је било неопходно упозорити краља Јудеје, Језекију. о опасности коју је у то време за Јуду представљала Језекијина предвиђена унија са Египтом. Исаија је по откровењу знао да се асирски краљ неће задовољити заузимањем Азота, већ ће покушати да понизи Египат, што је, као што је асирски краљ знао, срамотило палестинске државе које су плаћале данак асирском краљу. Стога пророк, по налогу Бога, врши симболичку радњу, којом показује да ће Египћане покорити Асирци и да се, према томе, нема на шта ослонити у савезу са Египтом. „Костријет“ – видети Исаију 3:23. Овде се чини да реч означава уобичајену пророчку одећу – огртач од грубе косе, попут оног који је носио пророк Илија (2. Цар. 1:8). „Голи”, односно без горњег одела, у једној хаљини (уп. 2 Самуилова 6,14, 20 и Јн 21,7; Мк. 14,52). Ис.20:3. И рече Господ: Као што је слуга мој Исаија три године ходао гол и бос, као знак и знак за Египат и Етиопију, Ис.20:4. Тако ће цар Асирије водити заробљенике из Египта и досељенике из Етиопије, младе и старе, голе и босе и голих слабина, на срамоту Египта. Након што су прошле три године од када је примио ову заповест, Исаији је наређено да објасни јеврејском народу значење ове симболичне акције. То је значило да ће и Асирци боси и голи протерати заробљенике из Египта и Етиопије – из државе у коју су Јевреји тада полагали посебне наде. Овај пораз Египта оставиће снажан утисак на све палестинске народе. „Три године“ је симболичан број, који означава пуноћу времена. Пророк је тако дуго наставио своју симболичну акцију како би што боље привукао пажњу својих суграђана, да би код њих побудио интересовање за сам знак. Пророк није открио значење овог хода пуне три године, а онда га је објаснио. "Тако ће то водити." То се испунило под асирским краљем Асар-Хадоном (681-668), који је себе називао „краљем египатских краљева“ и који је победио Тираку, краља Етиопије и Египта, одводећи многе своје поданике у ропство. Египат је такође погодио његов син Асур-Банипал (668–626), који је заузео град Но или Тебу, где се затворио Тиргакијев наследник Руд-Амон, и поново одвео многе заробљене Египћане у Асирију. Ис.20:5. Тада ће се ужаснути и постидети због Етиопије, њихове наде, и због Египта, којим су се хвалили. Ис.20:6. И тога дана ће становници ове земље рећи: то су они којима смо се надали и којима смо прибегли у помоћ да бисмо се спасли од цара асирског! и како бисмо се спасли? Очигледно је да су победе фараона Тиргакија подстакле многе палестинске краљеве да сањају о савезу са Египтом, али порази које су фараони претрпели од Асираца натерали би све ове државе да промене мишљење о Египту. Можда ће вас занимати: