Глава 20

1–6. Пророштво за судбината на Египет и Етиопија. Исаија 20:1–6. Во годината кога филистејскиот град Ашдод бил заземен од Асирците - веројатно некое време пред падот на овој град - Исаија добил заповед од Господ да ја соблече својата надворешна облека и сандали, што го направил пророкот. Иса.20:1. Во годината кога Тартан дојде во Азот, испратен од Саргон, асирскиот цар, и се бореше против Азот и го зазеде. „Тартан“ е асирски збор (тартану), што значи врховен командант на војска и рангиран прв по кралот. „Од Саргон“. Во 1847 година биле откриени натписите на асирскиот крал Саргон (на асирски: Sarrukin), претходникот на Сенахерим. Ја зазел Самарија (722 г.), која била опколена од неговиот претходник Салмонасар IV, а во 711 година генералот на Саргон го зазел филистејскиот град Азот, чиј крал Азури одбил да му плати данок на асирскиот крал и, згора на тоа, стапил во пријателство со фараонот. Саргон, како што може да се види од неговите натписи, се сомневал дека и Јуда бил вмешан во плановите на Филистејците. Иса.20:2. Во тоа време Господ му рече на Исаија, синот Амосов, велејќи: „Оди и соблечи ја вреќичката од половината и фрли ги сандалите од нозете. Тој го направи токму тоа: одеше гол и бос. Сега требаше да се предупреди јудејскиот цар Езекија. за опасноста што ѝ ја претставуваше на Јуда во тоа време планираното соединување на Езекија со Египет. Исаија, преку откровение, знаел дека асирскиот крал нема да биде задоволен со преземањето на Азот, туку ќе се обиде да го понижи Египет, кој, како што знаеше асирскиот крал, ги срами палестинските држави кои му оддадоа данок на асирскиот крал. Затоа, пророкот, по Божји упатства, врши симболична акција, со која покажува дека Египќаните ќе бидат освоени од Асирците и дека, според тоа, нема на што да се потпреме во сојузот со Египет. „Вресиште“ - види Исаија 3:23. Овде се чини дека зборот ја означува вообичаената пророчка облека - наметка со груба коса, како онаа што ја носел пророкот Илија (2. Цареви 1:8). „Голи“, односно без надворешна облека, во една туника (сп. 2. Самоил 6:14, 20 и Јован 21:7; Марко 14:52). Иса.20:3. И рече Господ: „Како што мојот слуга Исаија одеше гол и бос три години, како знак и знак за Египет и Етиопија, Иса.20:4. Така асирскиот цар ќе ги води заробениците од Египет и доселениците од Етиопија, млади и стари, голи и боси и со голи половини, на срам на Египет. Откако поминаа три години од времето на добивањето на оваа заповед, на Исаија му беше заповедано да му го објасни на еврејскиот народ значењето на оваа симболична акција. Тоа значеше дека Асирците ќе ги истераат заробениците боси и голи од Египет и Етиопија - од државата на која Евреите тогаш полагаа посебни надежи. Овој пораз на Египет ќе остави силен впечаток кај сите палестински народи. „Три години“ е симболичен број, што значи полнота на времето. Пророкот ја продолжил својата симболична акција толку долго за подобро да го привлече вниманието на своите сограѓани, да предизвика кај нив интерес за самиот знак. Пророкот цели три години не го открил значењето на оваа прошетка, а потоа го објаснил. „Така ќе води“. Ова се исполнило за време на асирскиот крал Асар-Адон (681-668), кој се нарекувал себеси „крал на египетските кралеви“ и кој го поразил Тирака, кралот на Етиопија и Египет, земајќи многу од неговите поданици во заробеништво. Египет бил погоден и од неговиот син, Асур-Банипал (668–626), кој го зазел градот Но, или Теба, каде што наследникот на Тиргаки, Руд-Амон, се затворил и повторно однел многу заробени Египќани во Асирија. Иса.20:5. Тогаш ќе се ужаснуваат и ќе се засрамат поради Етиопија, нивната надеж и поради Египет, во кој се фалеле. Иса.20:6. И на тој ден жителите на оваа земја ќе речат: тоа се оние во кои се надевавме и кај кои прибегнавме за помош за да се спасиме од асирскиот цар! и како би се спасиле? Очигледно, победите на фараонот Тиргаки поттикнаа многу од палестинските кралеви да сонуваат за сојуз со Египет, но поразите што фараоните ги претрпеа од Асирците ќе ги принудат сите овие држави да го променат своето мислење за Египет. Можеби ќе ве интересира: