Глава 20

1 à 6. Prophétie sur le sort de l'Égypte et de l'Éthiopie. Ésaïe 20 :1-6. L'année où la ville philistine d'Ashdod fut prise par les Assyriens - probablement quelque temps avant la chute de cette ville - Isaïe reçut l'ordre du Seigneur d'enlever ses vêtements de dessus et ses sandales, ce que le prophète fit. Ésaïe 20 : 1. L'année où Tartan arriva à Azoth, après avoir été envoyé de Sargon, roi d'Assyrie, et combattit Azoth et s'en empara, « Tartan » est un mot assyrien (tartanu), signifiant commandant en chef d'une armée et se classant premier après le roi. "De Sargon". En 1847, les inscriptions du roi Sargon d'Assyrie (en assyrien : Sarrukin), prédécesseur de Sennachérib, sont découvertes. Il prit Samarie (722), assiégée par son prédécesseur Salmonassar IV, et en 711 le général de Sargon prit la ville philistine d'Azoth, dont le roi Azurri refusa de rendre hommage au roi assyrien et entra en outre en amitié avec le pharaon. Sargon, comme le montrent ses inscriptions, soupçonnait Juda d’être également impliqué dans les plans des Philistins. Ésaïe 20 : 2. A ce moment-là, l'Eternel parla à Isaïe, fils d'Amoz, et lui dit : Va, ôte le sac qui est autour de tes reins et enlève tes sandales de tes pieds. C’est exactement ce qu’il a fait : il a marché nu et pieds nus. Il fallait maintenant avertir le roi de Juda, Ézéchias. sur le danger que le projet d’union d’Ézéchias avec l’Égypte représentait pour Juda à cette époque. Isaïe, par révélation, savait que le roi assyrien ne se contenterait pas de prendre Azoth, mais tenterait d'humilier l'Égypte qui, comme le roi assyrien le savait, embarrassait les États palestiniens qui payaient tribut au roi assyrien. Par conséquent, le prophète, sous la direction de Dieu, accomplit une action symbolique par laquelle il montre que les Égyptiens seront conquis par les Assyriens et que, par conséquent, il n'y a rien sur quoi s'appuyer dans une alliance avec l'Égypte. « Sac » – voir Ésaïe 3 :23. Ici, le mot semble désigner le vêtement prophétique habituel – un manteau en poils grossiers, comme celui porté par le prophète Élie (2 Rois 1 : 8). « Nu », c'est-à-dire sans vêtements de dessus, dans une seule tunique (cf. 2 Samuel 6 :14, 20 et Jean 21 :7 ; Marc 14 :52). Ésaïe 20 : 3. Et l'Éternel dit : Comme mon serviteur Isaïe a marché nu et pieds nus pendant trois ans, comme un signe et un signe concernant l'Égypte et l'Éthiopie, Ésaïe 20 : 4. Ainsi le roi d'Assyrie conduira les captifs d'Égypte et les immigrants d'Éthiopie, jeunes et vieux, nus et pieds nus et les reins nus, à la honte de l'Égypte. Trois ans après avoir reçu cet ordre, Isaïe reçut l’ordre d’expliquer au peuple juif la signification de cette action symbolique. Cela signifiait que les Assyriens chasseraient également les captifs pieds nus et nus d'Égypte et d'Éthiopie - de l'État dans lequel les Juifs plaçaient alors des espoirs particuliers. Cette défaite de l’Égypte marquera fortement tous les peuples palestiniens. « Trois ans » est un nombre symbolique, signifiant la plénitude du temps. Le prophète a poursuivi si longtemps son action symbolique afin de mieux attirer l'attention de ses concitoyens, de susciter chez eux l'intérêt pour le signe lui-même. Le prophète n'a pas révélé le sens de cette marche pendant trois années entières, puis l'a expliqué. "C'est ainsi que cela se déroulera." Cela s’est accompli sous le roi assyrien Asar-Haddon (681-668), qui se faisait appeler « roi des rois d’Égypte » et qui a vaincu Tirhakah, roi d’Éthiopie et d’Égypte, emmenant nombre de ses sujets en captivité. L’Égypte fut également frappée par son fils, Asur-Banipal (668-626), qui prit la ville de No, ou Thèbes, où le successeur de Tirgaki, Rud-Ammon, s’était enfermé, et emmena de nouveau de nombreux Égyptiens captifs en Assyrie. Ésaïe 20 : 5. Alors ils seront horrifiés et honteux à cause de l’Éthiopie, de leur espérance, et à cause de l’Égypte, dans laquelle ils se sont vantés. Ésaïe 20 : 6. Et ce jour-là les habitants de ce pays diront : ce sont ceux en qui nous espérions et à qui nous avons eu recours pour nous sauver du roi d'Assyrie ! et comment serions-nous sauvés ? Évidemment, les victoires du pharaon Tirgaki ont incité de nombreux rois de Palestine à rêver d'une alliance avec l'Égypte, mais les défaites que les pharaons ont subies face aux Assyriens obligeraient tous ces États à changer d'avis sur l'Égypte. Vous pourriez être intéressé par :