Глава 20

1–6. Προφητεία για την τύχη της Αιγύπτου και της Αιθιοπίας. Ησαΐας 20:1–6. Τη χρονιά που η πόλη των Φιλισταίων Ασδόδ καταλήφθηκε από τους Ασσύριους -πιθανότατα λίγο καιρό πριν από την πτώση αυτής της πόλης- ο Ησαΐας έλαβε εντολή από τον Κύριο να βγάλει τα εξωτερικά ρούχα και τα σανδάλια του, κάτι που έκανε ο προφήτης. Ησ.20:1. Το έτος που ο Ταρτάν ήρθε στην Αζώθ, αφού στάλθηκε από τον Σαργών, τον βασιλιά της Ασσυρίας, και πολέμησε εναντίον της Αζώθ και την κατέλαβε, Το "Tartan" είναι μια ασσυριακή λέξη (tartanu), που σημαίνει αρχιστράτηγος στρατού και κατατάσσεται πρώτος μετά τον βασιλιά. «Από τον Σαργκόν». Το 1847, ανακαλύφθηκαν οι επιγραφές του βασιλιά Σαργών της Ασσυρίας (στα ασσυριακά: Sarrukin), του προκατόχου του Σεναχερίμ. Πήρε τη Σαμάρεια (722), την οποία πολιορκούσε ο προκάτοχός του Σαλμονασάρ Δ', και το 711 ο στρατηγός του Σαργών κατέλαβε τη Φιλισταϊκή πόλη Αζώθ, της οποίας ο βασιλιάς Αζούρρι αρνήθηκε να πληρώσει φόρο τιμής στον Ασσύριο βασιλιά και, επιπλέον, συνήψε φιλία με τον φαραώ. Ο Σαργών, όπως φαίνεται από τις επιγραφές του, υποπτευόταν ότι στα σχέδια των Φιλισταίων συμμετείχε και ο Ιούδας. Ησ.20:2. Εκείνη ακριβώς την ώρα, ο Κύριος μίλησε στον Ησαΐα, τον γιο του Αμώζ, λέγοντας: Πήγαινε και βγάλε το σάκο από τη μέση σου και πέταξε τα σανδάλια σου από τα πόδια σου. Έκανε ακριβώς αυτό: περπατούσε γυμνός και ξυπόλητος. Τώρα ήταν απαραίτητο να προειδοποιηθεί ο βασιλιάς του Ιούδα, ο Εζεκίας. σχετικά με τον κίνδυνο που εγκυμονούσε στον Ιούδα εκείνη την εποχή η προβλεπόμενη ένωση του Εζεκία με την Αίγυπτο. Ο Ησαΐας, μέσω αποκάλυψης, γνώριζε ότι ο Ασσύριος βασιλιάς δεν θα ήταν ικανοποιημένος με την κατάληψη του Αζώθ, αλλά θα προσπαθούσε να ταπεινώσει την Αίγυπτο, η οποία, όπως ήξερε ο Ασσύριος βασιλιάς, έφερε σε αμηχανία τα παλαιστινιακά κράτη που πλήρωναν φόρο τιμής στον Ασσύριο βασιλιά. Επομένως, ο προφήτης, υπό την καθοδήγηση του Θεού, εκτελεί μια συμβολική ενέργεια, με την οποία δείχνει ότι οι Αιγύπτιοι θα κατακτηθούν από τους Ασσύριους και ότι, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα στο οποίο να βασιστεί κανείς σε μια συμμαχία με την Αίγυπτο. «Λάκος» – βλέπε Ησαΐας 3:23. Εδώ η λέξη φαίνεται να υποδηλώνει το συνηθισμένο προφητικό ένδυμα - έναν χοντρό μανδύα μαλλιών, σαν αυτόν που φορούσε ο προφήτης Ηλίας (Β' Βασιλέων 1:8). «Γυμνός», δηλαδή χωρίς εξωτερική ενδυμασία, με έναν χιτώνα (πρβλ. Β' Σαμουήλ 6:14, 20 και Ιωάννης 21:7· Μάρκος 14:52). Ησ.20:3. Και ο Κύριος είπε: Καθώς ο δούλος μου ο Ησαΐας περπάτησε γυμνός και ξυπόλητος τρία χρόνια, ως σημείο και σημείο για την Αίγυπτο και την Αιθιοπία, Ησ.20:4. Έτσι ο βασιλιάς της Ασσυρίας θα οδηγήσει αιχμαλώτους από την Αίγυπτο και μετανάστες από την Αιθιοπία, μικρούς και μεγάλους, γυμνούς και ξυπόλητους και με γυμνή οσφύ, στην ντροπή της Αιγύπτου. Αφού πέρασαν τρία χρόνια από τη στιγμή που έλαβε αυτή την εντολή, ο Ησαΐας έλαβε εντολή να εξηγήσει στον εβραϊκό λαό το νόημα αυτής της συμβολικής ενέργειας. Σήμαινε ότι οι Ασσύριοι επίσης θα οδηγούσαν αιχμαλώτους ξυπόλητους και γυμνούς από την Αίγυπτο και την Αιθιοπία - από το κράτος στο οποίο οι Εβραίοι τότε έθεταν ιδιαίτερες ελπίδες. Αυτή η ήττα της Αιγύπτου θα κάνει έντονη εντύπωση σε όλους τους παλαιστινιακούς λαούς. Το «τρία χρόνια» είναι ένας συμβολικός αριθμός, που σημαίνει την πληρότητα του χρόνου. Ο προφήτης συνέχισε τόσο καιρό τη συμβολική του δράση για να τραβήξει καλύτερα την προσοχή των συμπολιτών του, να τους προκαλέσει το ενδιαφέρον για το ίδιο το ζώδιο. Ο προφήτης δεν αποκάλυψε το νόημα αυτής της βόλτας για τρία ολόκληρα χρόνια και μετά το εξήγησε. «Έτσι θα οδηγήσει». Αυτό εκπληρώθηκε υπό τον Ασσύριο βασιλιά Asar-Haddon (681-668), ο οποίος αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του «βασιλιά των βασιλιάδων της Αιγύπτου» και ο οποίος νίκησε τον Τιρχάκα, βασιλιά της Αιθιοπίας και της Αιγύπτου, αιχμαλωτίζοντας πολλούς από τους υπηκόους του. Η Αίγυπτος χτυπήθηκε επίσης από τον γιο του, Ασούρ-Μπανιπάλ (668–626), ο οποίος κατέλαβε την πόλη Νο ή Θήβα, όπου ο διάδοχος του Τιργάκη, Ρουντ-Αμμών, είχε κλείσει και πήρε ξανά πολλούς αιχμαλώτους Αιγύπτιους στην Ασσυρία. Ησ.20:5. Τότε θα φρικάρουν και θα ντρέπονται για την Αιθιοπία, την ελπίδα τους, και για την Αίγυπτο, για την οποία καυχιόνταν. Ησ.20:6. Και εκείνη την ημέρα οι κάτοικοι αυτής της χώρας θα πουν: αυτοί είναι στους οποίους ελπίζαμε και στους οποίους καταφύγαμε για βοήθεια για να σωθούμε από τον βασιλιά της Ασσυρίας! και πώς θα σωθούμε; Προφανώς, οι νίκες του Φαραώ Τιργάκι ώθησαν πολλούς από τους βασιλείς της Παλαιστίνης να ονειρεύονται μια συμμαχία με την Αίγυπτο, αλλά οι ήττες που υπέστησαν οι Φαραώ από τους Ασσύριους θα ανάγκαζαν όλα αυτά τα κράτη να αλλάξουν γνώμη για την Αίγυπτο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: