Глава 20

1–6. Prophezeiung über das Schicksal Ägyptens und Äthiopiens. Jesaja 20:1–6. Im Jahr der Eroberung der Philisterstadt Aschdod durch die Assyrer – wahrscheinlich einige Zeit vor dem Fall dieser Stadt – erhielt Jesaja vom Herrn den Befehl, seine Oberbekleidung und Sandalen auszuziehen, was der Prophet auch tat. Jes.20:1. Im Jahr, als Tartan nach Azoth kam, nachdem er von Sargon, dem König von Assyrien, gesandt worden war, und gegen Azoth kämpfte und es einnahm, „Tartan“ ist ein assyrisches Wort (tartanu), das „Oberbefehlshaber einer Armee“ bedeutet und nach dem König an erster Stelle steht. „Von Sargon“. Im Jahr 1847 wurden die Inschriften von König Sargon von Assyrien (auf Assyrisch: Sarrukin), dem Vorgänger Sanheribs, entdeckt. Er eroberte Samaria (722), das von seinem Vorgänger Salmonassar IV. belagert wurde, und 711 eroberte Sargons General die Philisterstadt Azoth, deren König Azurri sich weigerte, dem assyrischen König Tribut zu zahlen, und darüber hinaus Freundschaft mit dem Pharao schloss. Sargon vermutete, wie aus seinen Inschriften hervorgeht, dass auch Juda in die Pläne der Philister verwickelt war. Jes.20:2. In derselben Zeit redete der Herr zu Jesaja, dem Sohn des Amoz, und sprach: Gehe hin und ziehe den Sack aus, der dich umgibt, und ziehe deine Sandalen von deinen Füßen. Genau das tat er: Er ging nackt und barfuß. Nun war es notwendig, den König von Juda, Hiskia, zu warnen. über die Gefahr, die Hiskias geplante Vereinigung mit Ägypten zu dieser Zeit für Juda darstellte. Durch Offenbarung wusste Jesaja, dass der assyrische König sich nicht mit der Einnahme von Azoth zufrieden geben würde, sondern versuchen würde, Ägypten zu demütigen, was, wie der assyrische König wusste, die palästinensischen Staaten in Verlegenheit brachte, die dem assyrischen König Tribut zahlten. Daher führt der Prophet auf Anweisung Gottes eine symbolische Aktion durch, mit der er zeigt, dass die Ägypter von den Assyrern erobert werden und dass es daher nichts gibt, auf das man sich bei einem Bündnis mit Ägypten verlassen kann. „Sacktuch“ – siehe Jesaja 3:23. Hier scheint das Wort das übliche prophetische Gewand zu bezeichnen – einen Umhang aus grobem Haar, wie ihn der Prophet Elia trug (2. Könige 1,8). „Nackt“, also ohne Oberbekleidung, in einer Tunika (vgl. 2. Samuel 6,14.20 und Johannes 21,7; Markus 14,52). Jes.20:3. Und der Herr sprach: Als mein Knecht Jesaja drei Jahre lang nackt und barfuß ging, als Zeichen und Zeichen für Ägypten und Äthiopien, Jes.20:4. So wird der König von Assyrien Gefangene aus Ägypten und Einwanderer aus Äthiopien, Jung und Alt, nackt und barfuß und mit bloßen Lenden, zur Schande Ägyptens führen. Nachdem drei Jahre nach Erhalt dieses Befehls vergangen waren, wurde Jesaja angewiesen, dem jüdischen Volk die Bedeutung dieser symbolischen Handlung zu erklären. Das bedeutete, dass die Assyrer auch Gefangene barfuß und nackt aus Ägypten und Äthiopien vertreiben würden – aus dem Staat, auf den die Juden damals besondere Hoffnungen setzten. Diese Niederlage Ägyptens wird einen starken Eindruck auf alle palästinensischen Völker hinterlassen. „Drei Jahre“ ist eine symbolische Zahl und bedeutet die Fülle der Zeit. Der Prophet setzte seine symbolische Aktion so lange fort, um die Aufmerksamkeit seiner Mitbürger besser auf sich zu ziehen und bei ihnen Interesse am Zeichen selbst zu wecken. Der Prophet verriet die Bedeutung dieses Spaziergangs drei Jahre lang nicht und erklärte ihn dann. „So wird es führen.“ Dies geschah unter dem assyrischen König Asar-Haddon (681-668), der sich selbst „König der Könige von Ägypten“ nannte und Tirhaka, den König von Äthiopien und Ägypten, besiegte und viele seiner Untertanen in die Gefangenschaft führte. Ägypten wurde auch von seinem Sohn Asur-Banipal (668–626) heimgesucht, der die Stadt No oder Theben einnahm, wo sich Tirgakis Nachfolger Rud-Ammon eingesperrt hatte, und erneut viele gefangene Ägypter nach Assyrien brachte. Jes.20:5. Dann werden sie entsetzt sein und sich schämen wegen Äthiopien, ihrer Hoffnung, und wegen Ägypten, womit sie sich rühmten. Jes.20:6. Und an jenem Tag werden die Bewohner dieses Landes sagen: Das sind die, auf die wir gehofft und um Hilfe gebeten haben, um uns vor dem König von Assyrien zu retten! und wie würden wir gerettet werden? Offensichtlich veranlassten die Siege des Pharao Tirgaki viele der Könige Palästinas dazu, von einem Bündnis mit Ägypten zu träumen, aber die Niederlagen, die die Pharaonen gegen die Assyrer erlitten, würden alle diese Staaten dazu zwingen, ihre Meinung über Ägypten zu ändern. Sie könnten interessiert sein an: