Глава 18

1–7. Небезпека, що загрожує Ефіопії та порятунок Ефіопії. Іс.18:1–7. Як би передчуючи небезпеку, що насувається, ефіопи посилають послів до Юдеї для укладання оборонного союзу, але пророк радить своїм співгромадянам відправити цих послів назад. Ассирійці – їх, звичайно, розуміє пророк під ворогами Ефіопії – упокорюють цей сильний народ, хоча й самі будуть уражені Богом у момент найвищої напруги своєї військової діяльності. Ця остання обставина змусить і ефіоплян визнати силу істинного Бога. Іс.18:1. Горе землі, що осіняє крилами по той бік річок Ефіопських, «Горе землі». У перекладі з єврейського тексту: «о, країно, наповнена шумом крил!» Так названо Ефіопію тому, що в ній завжди було дуже багато мух. Особливо відома тамтешня муха Цеце, на яку натякає і вираз zilzal, що стоїть тут у пророка (cp. Іс.7:18). Рік Ефіопських - по-євр. naharei chusch. Ефіопія або Куш знаходилася на південь від Єгипту. Її межами були річки: Ніл, Астап та Астабор. Тому пророку, жителю, що лежить на північ від Єгипту Палестини, Ефіопія представлялася країною, що лежить за цими річками. Ефіопські царі в епоху Ісаї заволоділи верхнім Єгиптом і прагнули підкорити собі навіть нижній Єгипет, а потім простягти свої завоювання і на Азію, причому неодмінно мали увійти в зіткнення з Ассирією. Іс.18:2. що посилає послів морем, і в папірових суднах по водах! Ідіть, швидкі посли, до народу міцного й бадьорого, до народу страшного від початку й дотепер, до народу рослого й того, що все зневажає, якого землю розрізують річки. «Посилає послів» . Ефіопський цар Тіргака, як це видно з літописів ассирійського царя Сеннахіріма, посилав послів до филистимлян та юдеїв з метою запропонувати їм союз проти Ассирії. «По морю». Морем Єгиптяни називали нар. Ніл, як і грецькі письменники давали тій великій річці назву ωχεανος . І нині Білий і Блакитний Ніл звуться морів. Столиця царя Тіргакі, місто Напата, знаходилася на річці Нілі, біля четвертого порогу цієї річки, де Ніл приймає безліч приток. «У папірових». Це найлегші судна з єгипетського очерету, який тепер у Єгипті вже не росте, а залишився тільки в Абіссінії (пор. Йов.8:11; Йов.9:26). "Ідіть" . Пророк відсилає цих послів єфіопських назад, чим дає зрозуміти, що Іудея, що захищається Самим Всевишнім, не потребує союзу з єфіопським царем і його народом, хоча це народ «міцний і добрий» (у перекладі з євр. «рослий» (у євр. тексті: «володар» – kav kav) і «всепопирающий» (тобто великий) завойовник, яким він став відомий з часу царювання Піанки, тобто з 766 р. "Розрізують річки" - тобто численні канали. Іс.18:3. Усі ви, що населяєте всесвіт і живете на землі! дивіться, коли прапор підніметься на горах, і коли загримить труба, слухайте! Пророк закликає всі народи землі стежити з увагою за тим, що вчинить Господь для покарання ассирійців, які завдали всім народам так багато зла. Про цю поразку, яка чекає на ассирійців, будуть повідомлені всі певними військовими сигналами. Іс.18:4. Бо так Господь сказав мені: Я спокійно дивлюся з житла Мого, як світла теплота після дощу, як хмара роси під час спеки жнив. Господь відкрив пророку, що до часу, Їм певного, Він не вступить у діла Асура. Він навіть, мабуть, сприяє тому, щоб Ассур дійшов до крайніх меж свого насильства над іншими державами, як сонячна теплота і роса сприяють дозріванню ниви. Іс.18:5. Бо колись збирання винограду, коли він відцвіте, і грон почне дозрівати, Він відріже ножем гілки і відніме, і відрубає галузі. Іс.18:6. І залишать усе хижим птахам на горах та звірам польовим; і птахи будуть проводити там літо, а всі звірі польові зимуватимуть там. Але Господь абсолютно несподівано зруйнує могутність Ассирії. Коли виноград почне дозрівати, Господь серпом зріже всі виноградні лози і все, що залишиться від багатого виноградника, буде надано в користування хижим птахам і звірам, які в цьому колишньому винограднику оселяться. Цим символічно зображується падіння Ассирійської держави. Іс.18:7. У той час буде принесений дар Господеві Саваотові від народу міцного й бадьорого, від народу страшного від початку й дотепер, від народу рослого й того, що все зневажає, котрого землю розрізають річки, до місця імені Господа Саваофа, на гору Сіон. Ефіопляни побачать у поразці Ассура чудо всемогутності Господа і надішлють подарунки – приношення до Його храму в Єрусалимі. «До місця імені» – тобто туди, де Господь особливо виявляє Свою могутність. Особливі зауваження. Пророцтво про Ефіопію пророком, ймовірно, близько 702 р., коли підготовлялася експедиція Сеннахіріма до Палестини. З 30-ї та 31 гол. книги пророка Ісаї ми дізнаємося, що в Єрусалимі сильно на той час розраховували на допомогу Єгипту і дуже можливо, що в 18-й гол. пророк має на увазі саме посольство єфіопського та єгипетського царя Тіргакі до Єзекії, яке мало спонукати Єзекію до продовження опору ассирійцям. Увесь розділ 18-й може бути розділений на дві строфи – перший обійматиме собою перші три вірші, другий – вірші 4–6-й. 7-й вірш більш наближається до прозової мови. Строфи у пророцтві – несиметричні (2, 3 та 2, 2, 2). Вам може бути цікаво: