Глава 18

1–7. Rreziku që i kanoset Etiopisë dhe shpëtimi i Etiopisë. Isaia 18:1–7. Sikur parashikonin rrezikun e afërt, etiopianët dërgojnë ambasadorë në Jude për të lidhur një aleancë mbrojtëse, por profeti i këshillon bashkëqytetarët e tij që t'i kthejnë këta ambasadorë. Asirianët - natyrisht, profeti i thotë ata me armiqtë e Etiopisë - do ta përulin këtë popull të fortë, megjithëse ata vetë do të goditen nga Zoti në momentin e tensionit më të lartë të veprimtarisë së tyre ushtarake. Kjo rrethanë e fundit do t'i detyrojë etiopianët të njohin fuqinë e Perëndisë së vërtetë. Isa.18:1. Mjerë vendi që hap krahët në anën tjetër të lumenjve etiopianë, “Mjerë dheu”. Përkthyer nga teksti hebraik: "O tokë e mbushur me zhurmë krahësh!" Etiopia është quajtur kështu sepse gjithmonë ka pasur shumë miza në të. Veçanërisht e famshme është miza lokale Tsetse, e cila nënkuptohet edhe nga shprehja e profetit zilzal (krh. Isa. 7:18). "Lumenjtë e Etiopianëve" - ​​në hebraisht. naharei chusch. Etiopia ose Kush (shih Interpretimi i Biblës, vëll. 2, f. 514) ndodhej në jug të Egjiptit. Kufijtë e saj ishin lumenjtë: Nil, Astap dhe Astabor. Prandaj, profetit, një banor i Palestinës që ndodhet në veri të Egjiptit, Etiopia dukej se ishte një vend që shtrihej përtej këtyre lumenjve. Mbretërit etiopianë në epokën e Isaias pushtuan Egjiptin e sipërm dhe u përpoqën të nënshtronin edhe Egjiptin e poshtëm, dhe më pas të zgjeronin pushtimet e tyre në Azi, dhe ata sigurisht duhej të hynin në konflikt me Asirinë. Isa.18:2. dërgimi i lajmëtarëve përtej detit dhe me anije papirusi përtej ujërave! Shkoni, ambasadorë të shpejtë, te një popull i fortë dhe i vrullshëm, te një popull i tmerrshëm që nga fillimi e deri më sot, te një popull shtatlartë që shkel çdo gjë, tokën e të cilit e prenë lumenjtë. “Dërgimi i ambasadorëve”. Mbreti etiopian Tirgak, siç mund të shihet nga kronikat e mbretit asirian Senakeribi, dërgoi ambasadorë te filistinët dhe hebrenjtë me qëllim që t'u ofronte atyre një aleancë kundër Asirisë. "Breg detit". Egjiptianët e quajtën lumin det. Nili, ashtu si shkrimtarët grekë, i dha të njëjtit lum të madh emrin ωχεανος. Dhe tani Nili i Bardhë dhe Blu quhen dete. Kryeqyteti i mbretit Tirgaki, qyteti i Napatës, ndodhej në lumin Nil, në kataraktin e katërt të këtij lumi, ku Nili merr shumë degë. "Në papirus". Këto janë enët më të lehta të bëra nga kallami egjiptian, i cili tani nuk rritet më në Egjipt, por mbetet vetëm në Abisini (krh. Jobi 8:11; Jobi 9:26). "Shko". Profeti i kthen këta ambasadorë etiopianë, duke e bërë të qartë se Judea, e mbrojtur nga Vetë Më i Larti, nuk ka nevojë për një aleancë me mbretin etiopian dhe popullin e tij, megjithëse ata janë një popull "i fortë dhe i sjellshëm" (përkthyer nga hebraishtja, i gjatë dhe me lëkurë të shndritshme), "i tmerrshëm që nga fillimi" (në tekstin hebraik tall nga larg" lëkurë me shkëlqim). teksti: "zot" - kav kav) dhe "të gjithë-shkelur" (d.m.th. i madh) pushtues, siç u bë i njohur që nga ardhja e mbretit Pianka, d.m.th. nga viti 766. "Lumenjtë janë prerë" - domethënë kanale të shumta. Isa.18:3. Të gjithë ju që banoni në univers dhe jetoni në tokë! shikoni kur flamuri ngrihet në male dhe kur i bie borisë, dëgjoni! Profeti u bën thirrje të gjitha kombeve të tokës që t'i kushtojnë vëmendje asaj që do të bëjë Zoti për të ndëshkuar asirianët, të cilët u kanë shkaktuar kaq shumë të këqija të gjitha kombeve. Të gjithë do të njoftohen për këtë disfatë që i pret asirianët sikur me sinjale të caktuara ushtarake. Isa.18:4. Sepse kështu më tha Zoti: Unë shikoj me qetësi nga banesa ime, si një ngrohtësi e ndritshme pas shiut, si një re vesë gjatë vapës së korrjes. Zoti i zbuloi profetit se deri në kohën e caktuar prej Tij, Ai nuk do të ndërhynte në punët e Assurit. Ai madje, me sa duket, e ndihmon Assurin të arrijë kufijtë ekstremë të dhunës së tij kundër shteteve të tjera, ashtu si ngrohtësia e diellit dhe vesa kontribuojnë në pjekjen e një fushe misri. Isa.18:5. Sepse para se të korret rrushi, kur të lulëzojë dhe rrushi të fillojë të piqet, Ai do t'i presë degët me thikë dhe do t'i heqë e do t'i presë degët. Isa.18:6. Dhe do t'ua lënë çdo gjë zogjve grabitqarë të maleve dhe kafshëve të fushave; zogjtë do të kalojnë verën atje dhe të gjitha kafshët e fushës do të dimërojnë atje. Por Zoti do të dërrmojë krejtësisht papritur fuqinë e Asirisë. Kur rrushi të fillojë të piqet, Zoti do t'i presë të gjitha hardhitë me një drapër dhe gjithçka që mbetet nga vreshti i pasur do të sigurohet për përdorim të shpendëve grabitqarë dhe kafshëve që do të vendosen në këtë vresht të dikurshëm. Kjo në mënyrë simbolike përshkruan rënien e shtetit asirian. Isa.18:7. Në atë kohë Zotit të ushtrive do t'i sillet një dhuratë nga një popull i fortë dhe i fuqishëm, nga një popull i tmerrshëm që nga fillimi e deri më sot, nga një popull shtatlartë dhe nëpërkëmbës, toka e të cilit është e prerë nga lumenjtë, deri në vendin e emrit të Zotit të ushtrive, në malin Sion. Etiopianët do të shohin në humbjen e Assurit një mrekulli të plotfuqishmërisë së Zotit dhe do të dërgojnë dhurata - oferta në kishën e Tij në Jerusalem. "Në vendin e emrit" - domethënë, ku Zoti zbulon veçanërisht fuqinë e Tij. Shënime të veçanta. Profecia për Etiopinë u fol nga një profet, ndoshta rreth vitit 702, kur po përgatitej ekspedita e Senakeribit në Palestinë. Nga kapitujt 30 dhe 31. nga libri i profetit Isaia, mësojmë se në Jerusalem në atë kohë ata mbështeteshin fort në ndihmën e Egjiptit dhe ka shumë mundësi që në kapitullin e 18-të. profeti i referohet posaçërisht ambasadës së mbretit etiopian dhe egjiptian Tigaki në Hezekiah, e cila supozohej të inkurajonte Hezekian të vazhdonte rezistencën ndaj asirianëve. I gjithë kapitulli 18 mund të ndahet në dy strofa - e para do të përfshijë tre vargjet e para, e dyta - vargjet 4-6. Vargu 7 është më afër fjalimit prozaik. Vargjet në profeci janë asimetrike (2, 3 dhe 2, 2, 2). Ju mund të jeni të interesuar në: