Глава 18

1–7. Niebezpieczeństwo zagrażające Etiopii i zbawienie Etiopii. Izajasza 18:1–7. Jakby przewidując zbliżające się niebezpieczeństwo, Etiopczycy wysyłają ambasadorów do Judei, aby zawarli sojusz obronny, ale prorok radzi swoim współobywatelom, aby odesłali tych ambasadorów. Asyryjczycy – prorok ma ich oczywiście na myśli przez wrogów Etiopii – upokorzą ten silny naród, choć oni sami zostaną uderzeni przez Boga w momencie największego napięcia ich działań militarnych. Ta ostatnia okoliczność zmusi Etiopczyków do uznania mocy prawdziwego Boga. Izaj.18:1. Biada ziemi, która rozpościera skrzydła po drugiej stronie rzek etiopskich, „Biada ziemi”. Przetłumaczone z tekstu hebrajskiego: „O ziemio wypełniona szumem skrzydeł!” Etiopia została tak nazwana, ponieważ zawsze było w niej dużo much. Szczególną sławą cieszy się lokalna mucha tse-tse, na co wskazuje także wyrażenie proroka zilzal (por. Iz 7,18). „Rzeki Etiopczyków” - po hebrajsku. naharei chusch. Etiopia lub Kusz (patrz Interpretacja Biblii, t. 2, s. 514) znajdowała się na południe od Egiptu. Jej granice wyznaczały rzeki: Nil, Astap i Astabor. Dlatego też prorokowi, mieszkańcowi Palestyny ​​położonej na północ od Egiptu, Etiopia wydawała się krajem leżącym za tymi rzekami. Królowie etiopscy w czasach Izajasza zajęli górny Egipt i starali się podbić jeszcze dolny Egipt, a następnie rozszerzyć swoje podboje na Azję i z pewnością musieli wejść w konflikt z Asyrią. Izaj. 18:2. wysyłając posłańców przez morze i na statkach papirusowych przez wody! Idźcie, szybcy ambasadorowie, do ludu silnego i energicznego, do ludu strasznego od początku do dziś, do ludu wysokiego, który wszystko depcze, którego ziemię przecinają rzeki. „Wysyłanie Ambasadorów” . Etiopski król Tirgik, jak wynika z kronik asyryjskiego króla Sennacheryba, wysłał ambasadorów do Filistynów i Żydów w celu zaoferowania im sojuszu przeciwko Asyrii. „Nad morzem”. Egipcjanie nazywali rzekę morzem. Nil, podobnie jak pisarze greccy, nadał tej samej wielkiej rzece nazwę ωχεανος. A teraz Nil Biały i Błękitny nazywane są morzami. Stolica króla Tirgaki, miasto Napata, położona była nad rzeką Nil, przy czwartej katarakcie tej rzeki, gdzie Nil otrzymuje wiele dopływów. „W Papirusie”. Są to najlżejsze naczynia wykonane z trzciny egipskiej, która nie rośnie już w Egipcie, lecz występuje jedynie w Abisynii (por. Hi 8,11; Hi 9,26). "Iść". Prorok odsyła tych ambasadorów Etiopii, dając tym samym do zrozumienia, że ​​Judea, chroniona przez samego Najwyższego, nie potrzebuje sojuszu z królem etiopskim i jego ludem, chociaż jest to naród „silny i dobry” (w tłumaczeniu z hebrajskiego: wysoki i o błyszczącej skórze), „straszny od początku” (w tekście hebrajskim: „groźny nawet z daleka”), „wysoki” (po hebrajsku: wysoka i błyszcząca skóra). tekst: „pan” – kav kav) i „wszystko depczący” (czyli wielki) zdobywca, jak zaczęto go nazywać od wstąpienia na tron króla Pianki, czyli od 766 r. „Rzeki są przecięte” - czyli liczne kanały. Izaj. 18:3. Wy wszyscy, którzy zamieszkujecie wszechświat i żyjecie na ziemi! zobaczcie, kiedy sztandar wznosi się na górach i kiedy zabrzmi trąba, słuchajcie! Prorok wzywa wszystkie narody ziemi, aby zwróciły uwagę na to, co uczyni Pan, aby ukarać Asyryjczyków, którzy wyrządzili tak wiele zła wszystkim narodom. O tej klęsce, która czeka na Asyryjczyków, wszyscy zostaną powiadomieni jakby za pomocą pewnych sygnałów wojskowych. Izaj.18:4. Bo tak powiedział do mnie Pan: Ze spokojem wyglądam z mojego mieszkania, jak jasne ciepło po deszczu, jak obłok rosy podczas upału żniwa. Pan objawił prorokowi, że do czasu przez Niego wyznaczonego nie będzie interweniował w sprawy Assur. Najwyraźniej nawet pomaga Assurowi osiągnąć skrajne granice jego przemocy wobec innych państw, tak jak ciepło słońca i rosa przyczyniają się do dojrzewania pola kukurydzy. Izaj. 18:5. Bo zanim winogrona zostaną zebrane, kiedy zakwitną i winogrona zaczną dojrzewać, On odetnie gałęzie nożem, odetnie je i odetnie. Izaj. 18:6. I zostawią wszystko ptakom drapieżnym po górach i zwierzętom polnym; i ptaki spędzą tam lato i wszystkie zwierzęta polne będą tam zimować. Ale Pan zupełnie nieoczekiwanie zmiażdży potęgę Asyrii. Kiedy winogrona zaczną dojrzewać, Pan wytnie sierpem wszystkie winorośle, a wszystko, co pozostanie z bogatej winnicy, zostanie przekazane na użytek ptaków drapieżnych i zwierząt, które osiedli się w tej dawnej winnicy. To symbolicznie przedstawia upadek państwa asyryjskiego. Izaj. 18:7. W owym czasie zostanie złożony dar Panu Zastępów od ludu mocnego i energicznego, od ludu strasznego od początku aż do dnia dzisiejszego, od ludu wysokiego i deptającego, którego kraj poprzecinany jest rzekami, aż do miejsca imienia Pana Zastępów, na górę Syjon. Etiopczycy zobaczą w klęsce Assuru cud wszechmocy Pana i wyślą dary – ofiary do Jego świątyni w Jerozolimie. „Do miejsca imienia” – czyli tam, gdzie Pan szczególnie objawia swoją moc. Specjalne notatki. Proroctwo o Etiopii zostało wypowiedziane przez proroka prawdopodobnie około roku 702, kiedy przygotowywano wyprawę Sennacheryba do Palestyny. Z rozdziałów 30 i 31 księgi proroka Izajasza dowiadujemy się, że w Jerozolimie w tym czasie bardzo liczyli na pomoc Egiptu i bardzo możliwe, że już w rozdziale 18. prorok ma na myśli konkretnie ambasadę etiopsko-egipskiego króla Tirgaki u Ezechiasza, która miała zachęcać Ezechiasza do dalszego oporu wobec Asyryjczyków. Cały rozdział 18 można podzielić na dwie zwrotki – pierwsza obejmie trzy pierwsze wersety, druga – wersety 4-6. Werset 7 jest bliższy mowie prozaicznej. Wersety proroctwa są asymetryczne (2, 3 i 2, 2, 2). Może zainteresuje Cię: