Глава 18

1–7. El peligro que amenaza a Etiopía y la salvación de Etiopía. Isaías 18:1–7. Como si anticiparan el peligro inminente, los etíopes envían embajadores a Judea para concluir una alianza defensiva, pero el profeta aconseja a sus conciudadanos que envíen a estos embajadores de regreso. Los asirios (por supuesto, el profeta los llama enemigos de Etiopía) humillarán a este pueblo fuerte, aunque ellos mismos serán golpeados por Dios en el momento de mayor tensión de su actividad militar. Esta última circunstancia obligará a los etíopes a reconocer el poder del Dios verdadero. Isaías 18:1. ¡Ay de la tierra que extiende sus alas al otro lado de los ríos etíopes! "Ay de la tierra". Traducido del texto hebreo: “¡Oh tierra llena del sonido de alas!” Etiopía se llama así porque siempre ha habido muchas moscas en ella. Es especialmente famosa la mosca tsetsé local, lo que también se insinúa en la expresión zilzal del profeta (cf. Isaías 7:18). “Ríos de los etíopes” - en hebreo. naharei chusch. Etiopía o Kush (ver Interpretación de la Biblia, vol. 2, p. 514) estaba ubicada al sur de Egipto. Sus fronteras eran los ríos: Nilo, Astap y Astabor. Por lo tanto, para el profeta, un residente de Palestina ubicada al norte de Egipto, Etiopía le parecía un país que se encontraba más allá de estos ríos. Los reyes etíopes en la era de Isaías tomaron posesión del alto Egipto y trataron de subyugar incluso al bajo Egipto, y luego extender sus conquistas a Asia, y ciertamente tuvieron que entrar en conflicto con Asiria. Isaías 18:2. ¡Enviando mensajeros a través del mar y en barcos de papiro a través de las aguas! Id, embajadores veloces, a un pueblo fuerte y vigoroso, a un pueblo terrible desde el principio hasta el día de hoy, a un pueblo alto que todo lo pisotea, cuya tierra está cortada por ríos. "Envío de embajadores". El rey etíope Tirgak, como se desprende de las crónicas del rey asirio Senaquerib, envió embajadores a los filisteos y judíos con el objetivo de ofrecerles una alianza contra Asiria. "Junto al mar". Los egipcios llamaban mar al río. El Nilo, como los escritores griegos, dio al mismo gran río el nombre de ωχεανος. Y ahora el Nilo Blanco y el Azul se llaman mares. La capital del rey Tirgaki, la ciudad de Napata, estaba situada a orillas del río Nilo, en la cuarta catarata de este río, donde el Nilo recibe muchos afluentes. "En papiro". Se trata de los vasos más ligeros fabricados con caña egipcia, que ya no crece en Egipto, sino que permanece sólo en Abisinia (cf. Job 8,11; Job 9,26). "Ir". El Profeta envía de regreso a estos embajadores etíopes, dejando así claro que Judea, protegida por el mismo Altísimo, no necesita una alianza con el rey etíope y su pueblo, aunque son un pueblo “fuerte y amable” (traducido del hebreo, alto y de piel brillante), “terrible desde el principio” (en el texto hebreo: “formidable incluso desde lejos”), “alto” (en hebreo: piel alta y brillante). texto: “señor” - kav kav) y “pisoteador” (es decir, gran) conquistador, como se le conoció desde el ascenso del rey Pianka, es decir, desde 766. “Se cortan ríos”, es decir, numerosos canales. Isaías 18:3. ¡Todos ustedes que habitan el universo y viven en la tierra! mirad cuando se levante el estandarte sobre los montes, y cuando suene la trompeta, ¡escuchad! El profeta llama a todas las naciones de la tierra a prestar atención a lo que hará el Señor para castigar a los asirios, que tanto mal han causado a todas las naciones. Esta derrota que aguarda a los asirios será notificada a todos como por ciertas señales militares. Isaías 18:4. Porque esto me dijo el Señor: Yo miro tranquilamente desde Mi morada, como un calor luminoso después de la lluvia, como una nube de rocío durante el calor de la cosecha. El Señor reveló al profeta que hasta el momento determinado por Él no intervendría en los asuntos de Assur. Al parecer, incluso ayuda a Assur a alcanzar los límites extremos de su violencia contra otros estados, del mismo modo que el calor del sol y el rocío contribuyen a la maduración de un campo de maíz. Isaías 18:5. Porque antes de la cosecha de las uvas, cuando florecen y las uvas comienzan a madurar, Él cortará las ramas con un cuchillo y quitará y cortará las ramas. Isaías 18:6. Y todo lo dejarán a las aves rapaces de los montes y a las bestias del campo; y allí pasarán el verano las aves, y allí pasarán el invierno todas las bestias del campo. Pero el Señor aplastará de manera completamente inesperada el poder de Asiria. Cuando las uvas comiencen a madurar, el Señor cortará todas las vides con una hoz y todo lo que quede de la rica viña será provisto para el uso de aves rapaces y animales que se asentarán en esta antigua viña. Esto representa simbólicamente la caída del estado asirio. Isaías 18:7. En aquel tiempo, de un pueblo fuerte y vigoroso, de un pueblo terrible desde el principio hasta el día de hoy, de un pueblo alto y hollador, cuya tierra está cortada por ríos, traerán un presente al Señor de los ejércitos, hasta el lugar del nombre del Señor de los ejércitos, en el monte Sión. Los etíopes verán en la derrota de Asur un milagro de la omnipotencia del Señor y enviarán regalos, ofrendas a Su iglesia en Jerusalén. “Al lugar del nombre”, es decir, a donde el Señor revela especialmente Su poder. Notas especiales. La profecía sobre Etiopía fue pronunciada por un profeta, probablemente alrededor del año 702, cuando se preparaba la expedición de Senaquerib a Palestina. De los capítulos 30 y 31. del libro del profeta Isaías, aprendemos que en Jerusalén en ese momento contaban fuertemente con la ayuda de Egipto y es muy posible que en el capítulo 18. el profeta se refiere específicamente a la embajada del rey etíope y egipcio Tirgaki ante Ezequías, que se suponía animaría a Ezequías a continuar con la resistencia a los asirios. Todo el capítulo 18 se puede dividir en dos estrofas: la primera abarcará los tres primeros versículos, la segunda, los versículos 4-6. El versículo 7 se acerca más al discurso prosaico. Los versículos de la profecía son asimétricos (2, 3 y 2, 2, 2). Quizás te interese: