Глава 17

1–3. Situația dificilă din Damasc 4–6. și împărăția lui Israel. 7–11. Motivul căderii împărăției lui Israel. 12–14. Răzbunare pe devastatorii țării israeliene. Isaia 17:1–6. Profetul prezice căderea regatelor Siriei și Israelului, care erau în război cu Iudeea și au intrat într-o alianță între ele. Isa.17:1. Profeție despre Damasc. - Iată, Damascul este exclus din numărul orașelor și va fi un morman de ruine. Când a fost făcută această profeție? Deoarece vorbește despre distrugerea iminentă a puterii Damascului, iar acest eveniment a avut loc sub regele asirian Tiglat-Pilezer în 732, când un guvernator asirian a fost instalat la Damasc în locul regelui, profeția ar fi trebuit să fie pronunțată mai devreme de acest an și chiar mai devreme de 735, înainte de a se spune că această invazie a Iudeei nu este vorba despre o invazie. invazie. „Damasc” – vezi Isaia 15:2. Prin Damasc, cel mai probabil, ne referim la toată Siria, a cărei capitală era Damasc. Îndeplinirea profeției lui Isaia poate fi judecată de una dintre inscripțiile lui Tiglat-Pilezer, care spune: „Am poruncit să fie decapitat nenumărați (de sirieni); am asediat și am luat palatul lui Adar, tatăl lui Rezinov, care stătea pe munți inaccesibili; opt mii de locuitori din Askapontini; am luat în proprietatea lor; 500 (18 conform citirii lui Smith) orașe din districtele țării Damasc ca un morman de gunoi.” (Compară cu 2 Regi 16). Cu toate acestea, după această distrugere, Damascul a fost în curând restaurat din nou, așa cum se poate vedea din profețiile lui Ieremia și Ezechiel. Până astăzi este unul dintre orașele înfloritoare ale Orientului. Isa.17:2. Orașele Aroer vor fi părăsite - vor rămâne pentru turmele care se vor odihni acolo și nu va fi nimeni care să le sperie. „Orașele lui Aroer”, adică orașele din estul Palestinei, unde erau doi Aroer - unul la est de Rabbi Amon (Iosua 13:25), celălalt pe Arnon (Iosua 12:2); primul era al seminției lui Gad, al doilea al lui Ruben. Probabil că profetul din toate orașele țării transiordane amintește de aceste orașe de dragul exemplului și din cauza consonanței numelui lor (Aroer) cu cuvântul ebraic care denotă conceptul de oraș (ar). De la Damasc, norul mâniei lui Dumnezeu călătorește, așadar, prin Galaad, spre sud, prin posesiunile împărăției lui Israel și apoi trece în partea de vest a Iordanului, până în chiar centrul împărăției lui Israel. Profeția că Galaad va deveni depopulat s-a împlinit. În prezent, această țară este în dezolare; numai pe alocuri se găsesc acolo triburi de arabi sălbatici, prădători (Protean of Olives, Biblical Geography, vol. I, p. 86). Isa.17:3. Cetatea lui Efraim și regatul Damascului cu restul Siriei nu vor mai exista; Același lucru se va întâmpla cu ei ca și cu slava copiilor lui Israel, zice Domnul oștirilor. „Cetatea lui Efraim”, adică sprijinul pentru împărăția lui Efraim sau Israel, pe care Damascul a slujit de mult timp - Regatul Damascului, adică Damascul va înceta să mai fie capitala unui stat independent - Siria se va afla sub stăpânirea asirienilor. „Cu restul Siriei”. adică ceea ce rămâne în Siria (după invazia asirienilor) va avea o soartă identică cu soarta regatului lui Israel sau a fiilor lui Israel, care au fost duși captivi în Asiria (2 Regi 17:6), Isa.17:4. Și se va întâmpla în ziua aceea când slava lui Iacov se va diminua și trupul său gras va deveni slab. „Gloria lui Jacob va fi diminuată”. Iată, desigur, aceeași împărăție a lui Israel care a fost discutată în versetul 3. „Corpul lui gras”. Aceste cuvinte indică puterea și vastitatea împărăției lui Israel în comparație cu împărăția lui Iuda. Semințiile populate și puternice ale lui Manase și Efraim, în jurul cărora restul clanurilor israeliene erau grupate ca o singură familie, priveau tribul lui Iuda cu oarecare dispreț, sau poate cu neîncredere. Ieșirea din Egipt și cucerirea Palestinei s-au desfășurat sub conducerea iosefiților... Iosua, Ieroboam - într-un cuvânt, toți oamenii de seamă, până la și Samuel inclusiv, proveneau din această familie... După moartea lui Solomon, regii evrei au căzut cumva în dependență de vasali față de israelieni; ei, cel puțin, au fost nevoiți cu forța să intre într-o alianță cu ei, care îi subordona conducătorilor nordici... Casa lui Iosif stătea spiritual deasupra tribului lui Iuda, așa cum, adăugăm noi, în raport cu bogăția naturală (Chamberlain G.S. Jews, their their origin and the reasons for their influence in Europe. St. Petersburg, 1906, pp. 116164). Isa.17:5. Va fi la fel ca atunci când secerătorul strânge grânul, când mâna lui secera grânul și când se strânge grânul în valea Refaim. Isa.17:6. Și va avea, așa cum se întâmplă când măslinii sunt tăiați, două sau trei boabe în vârf, sau patru sau cinci pe ramurile roditoare, zice Domnul, Dumnezeul lui Israel. „Secerătorul” trebuia, conform legii lui Moise (Lev. 19:9), să nu culeagă toate spicele, ci să lase pe câmp câteva spice, care mai târziu puteau fi strânse de săraci. „Valea lui Refaim” era situată la sud-vest de Ierusalim (Iosua 15:7) și era foarte fertilă. Cât despre Refaim, după care această vale poartă numele, ei înseamnă cel mai probabil vechii locuitori ai Palestinei - amoriții, deoarece ambele nume ebraice - amorit și Refaim - înseamnă oameni înalți. Isaia 17:7–11. Cauza morții împărăției lui Israel a fost, pe de o parte, uitarea adevăratului Dumnezeu și, pe de altă parte, o pasiune pentru idolatrie. După îndemnul primit din mâna lui Dumnezeu, Israel se va întoarce din nou la adevăratul Dumnezeu. Isa.17:7. În ziua aceea, omul își va îndrepta privirea către Creatorul său și ochii lui vor fi îndreptați spre Sfântul lui Israel; Isa.17:8. și nu se va uita la altare, la lucrarea mâinilor lui, și nu se va uita la ce au făcut degetele lui, la chipurile lui Aștoret și Baal. „Idolii lui Astarte” - în ebraică. haascherim. Cel mai probabil, aici ne referim la coloane din lemn special prelucrate - simboluri ale zeiței lunii și fertilității Asherah sau, în caldeean, Istar (vezi Interpretarea Bibliei în cartea Judecători 3:7 - vol. 2, și la 1 Regi 14:15 - ibid.). „Idolii... ai lui Baal” - în ebraică. hachamanim, adică stâlpi ridicați în onoarea zeului soare (chamah), Baal (vezi Interpretarea Bibliei, vol. 2, până la 1 Regi 16:32). Isaia 17:9. În ziua aceea, cetățile ei întărite vor fi ca niște ruine în păduri și pe vârfurile munților, părăsite înaintea copiilor lui Israel și vor fi pustii. „Ruinele din pădure”. Cei mai noi critici consideră că este mai firesc să traducă LXX în acest loc și să traducă cuvintele din a doua jumătate a versetului astfel: „ca ruinele rămase din cetățile gheviților și amoriților”. Isa.17:10. Căci ai uitat de Dumnezeul mântuirii tale și nu ți-ai adus aminte de stânca refugiului tău; De aceea a plantat grădini de plăcere și a plantat butași din vița altcuiva. „Grădinile plăcerii”. Mulți dintre cei mai noi critici (Duhm, Marti, Condamin etc.) consideră că vorbim de grădini în cinstea lui Adonis, favoritul lui Venus; sfâșiat de un mistreț și apoi reînviat în luna iunie. Această lună a fost numită luna lui Adonis de către greci. Grecocele din grădinile speciale dedicate lui Adonis și-au amintit de trezirea lui, sacrificându-și inocența, după ce mai întâi au făcut față tristeții în ziua morții sale. Însuși cuvântul naamanim - „plăcere” - seamănă cu numele grecesc al florii dedicate lui Adonis, ανεμωνη (în arabă anemona roșie se numește: rana lui Adonis). După toate probabilitățile, evreii au împrumutat cultul lui Adonis de la sirieni (2 Regi 16:10–13), care au făcut cunoștință cu el în Fenicia. Mulți interpreți îl identifică pe Adonis cu Thammuz menționat în profetul Ezechiel (Ezechiel 8:14). „Tăieri dintr-o viță străină” este o aluzie la fascinația israelienilor pentru cultele străine (cf. Ier. 2:21). Isa.17:11. In ziua plantarii tale ai avut grija ca acesta sa creasca si ca ceea ce ai semanat sa infloreasca devreme; Dar în ziua strângerii nu va fi mare seceriș, ci necazuri grele. „Ți-a păsat” – din ebraică. „împrejmuit”. Profetul a vrut să spună că Israelul a sprijinit cu grijă cultele păgâne și idolatria, ca un bob semănat în pământ, dar a doua zi dimineața Israel a încolțit muguri și flori! Dar Israelul nu a primit niciun folos din aceasta: în ziua secerișului (fructelor) Israelul va găsi doar o mare tristețe în câmpul său! Isaia 17:12–14. Profetul aude deja zgomotul făcut de trupele care vin din Asiria în țara israeliană și, în același timp, liniștește supușii regelui evreu, indicând că Domnul va distruge aceste trupe atunci când vor să atace Ierusalimul. Isa.17:12. Vai! zgomotul multor popoare! Ei fac zgomot ca zgomotul mării. Hohote triburilor! ele răcnesc ca urlă ape puternice. „Zgomotul națiunilor”. Trupele asiriene erau formate din războinici aparținând diferitelor popoare cucerite de Asiria. „Cum... răcnesc” este o comparație care amintește de descrierea invaziei regelui asirian asupra Palestinei din capitolul. 8 (v. 7 și urm.). Isa.17:13. Neamurile urlă precum urlă apele puternice; dar El i-a amenințat și au alergat departe și au fost împinși ca praful peste munți de vânt și ca praful de un vârtej. „Dar El”. Dumnezeu oprește aceste armate, alergând înainte ca niște ape puternice, cu o singură ridicare amenințătoare de deget. „Ca praful”. adică ca praful fin aruncat pe drumurile de munte de vântul puternic care bate mereu în munţi. Isa.17:14. Seara - și ce groază! și înainte de dimineață nu mai era acolo. Aceasta este soarta tâlharilor noștri, soarta distrugătorilor noștri. "Seară". Evreii au fost îngrozitor de speriați de invazia asirienilor care au apărut sub zidurile Ierusalimului; dar noaptea 180 de mii din armata asiriană au fost distruse de Îngerul Domnului (2 Regi 19:35). Autenticitatea acestei profeții cu privire la Damasc și Israel nu este de obicei contestată de critici. Doar 12-14 linguri. aceiași critici consideră că este mai bine să atribuie profeției capitolul 18. – Conform strofelor, profeția lui Condamin este împărțită astfel: 1 strofă – 1–3 art. – (2, 2) Strofa 2 – 4–6 art. – (2, 2) 3 strofă – 7–8 art. – (1, 1) Strofa 1 – 9–10a) art. – (3) Strofa 2 – 10b)-11 art. – (3) Te-ar putea interesa: