Глава 17

1–3. Los Damaszku 4–6. i królestwo Izraela. 7–11. Przyczyna upadku królestwa Izraela. 12–14. Zemsta na dewastatorach kraju izraelskiego. Izajasza 17:1–6. Prorok przepowiada upadek królestw Syrii i Izraela, które toczyły wojnę z Judeą i zawarły między sobą sojusz. Izaj.17:1. Proroctwo o Damaszku. – Oto Damaszek zostanie wyłączony z liczby miast i stanie się kupą gruzów. Kiedy powstało to proroctwo? Ponieważ mówi o zbliżającym się zniszczeniu potęgi Damaszku, a wydarzenie to miało miejsce za panowania asyryjskiego króla Tiglat-Pilezera w 732 r., kiedy w Damaszku zamiast króla zainstalowano namiestnika asyryjskiego, proroctwo powinno było zostać ogłoszone wcześniej niż w tym roku, a nawet wcześniej niż w 735 r., przed wkroczeniem sprzymierzonych wojsk do Judei, ponieważ o tej inwazji nie mówi się ani słowa. „Damaszek” – zob. Izajasz 15:2. Przez Damaszek najprawdopodobniej mamy na myśli całą Syrię, której stolicą był Damaszek. O wypełnieniu się proroctwa Izajasza można świadczyć na podstawie jednej z inskrypcji Tiglat-Pilezera, która brzmi: „Rozkazał ściąć niezliczonej liczbie (Syryjczyków); obległem i zająłem pałac Adara, ojca Rezinowa, który stał na niedostępnych górach; osiem tysięcy mieszkańców z ich majątkiem, Mitiniti z Askapon… wziąłem do niewoli; zrobiłem 500 (18 według odczytania Smitha) miasta z dzielnic kraju Damaszku jak kupa śmieci”. (Porównaj 2 Królów 16). Jednak po tym zniszczeniu Damaszek wkrótce został ponownie odbudowany, jak wynika z proroctw Jeremiasza i Ezechiela. Do dziś jest to jedno z kwitnących miast Wschodu. Izaj. 17:2. Miasta Aroer zostaną opuszczone – pozostaną dla stad, które tam spoczną i nie będzie nikogo, kto by je przestraszył. „Miasta Aroer”, czyli miasta wschodniej Palestyny, gdzie było dwóch Aroerów – jeden na wschód od rabina Ammona (Jozuego 13:25), drugi na Arnon (Jozuego 12:2); pierwszy należał do pokolenia Gada, drugi do Rubena. Prawdopodobnie prorok ze wszystkich miast kraju zajordańskiego wymienia te miasta dla przykładu i ze względu na zgodność ich nazwy (Aroer) z hebrajskim słowem oznaczającym pojęcie miasta (ar). Z Damaszku chmura gniewu Bożego przemieszcza się zatem przez Gilead na południe, przez posiadłości królestwa Izraela, a następnie przechodzi na zachodnią stronę Jordanu, aż do samego środka królestwa Izraela. Spełniło się proroctwo mówiące o wyludnieniu Gileadu. Obecnie kraj ten jest spustoszony; jedynie miejscami występują tam plemiona dzikich, drapieżnych Arabów (Protean of Olives, Biblical Geography, t. I, s. 86). Izaj. 17:3. Nie będzie już twierdzy Efraima i królestwa Damaszku z resztą Syrii; Stanie się z nimi to samo, co z chwałą synów Izraela, mówi Pan Zastępów. „Twierdza Efraima”, czyli wsparcie dla królestwa Efraima, czyli Izraela, jakim od dawna służy Damaszek – Królestwo Damaszku, czyli Damaszek przestanie być stolicą niepodległego państwa – Syria znajdzie się pod panowaniem Asyryjczyków. „Z resztą Syrii” . czyli to, co pozostanie w Syrii (po inwazji Asyryjczyków) czeka los identyczny z losem królestwa Izraela czy synów Izraela, którzy zostali wzięci do niewoli w Asyrii (2 Król. 17:6), Izaj.17:4. I stanie się w owym dniu, że chwała Jakuba osłabnie, a jego tłuste ciało stanie się chude. „Chwała Jakuba zostanie zmniejszona”. Tutaj jest oczywiście to samo królestwo Izraela, które zostało omówione w wersecie 3. „Jego grube ciało”. Te słowa wskazują na siłę i ogrom królestwa Izraela w porównaniu z królestwem Judy. Liczne i silne plemiona Manassesa i Efraima, wokół których skupiały się pozostałe klany izraelskie w jedną rodzinę, patrzyły na plemię Judy z pewną pogardą, a może i nieufnością. Exodus z Egiptu i podbój Palestyny ​​odbył się pod przywództwem Józefitów... Jozue, Jeroboam - jednym słowem wszyscy wybitni ludzie, aż do Samuela włącznie, wywodzili się z tej rodziny... Po śmierci Salomona królowie żydowscy jakimś cudem popadli w zależność wasalną od Izraelczyków; przynajmniej zostali zmuszeni siłą do zawarcia z nimi sojuszu, który podporządkował ich władcom północy... Dom Józefa stał duchowo nad plemieniem Judy, bo, dodajemy, w odniesieniu do bogactw naturalnych (Chamberlain G.S. Żydzi, ich pochodzenie i przyczyny ich wpływów w Europie. St. Petersburg, 1906, s. 164–166). Izaj.17:5. Będzie tak samo, jak wtedy, gdy żniwiarz będzie zbierał ziarno, gdy jego ręka będzie zbierać ziarno i gdy zboże będzie zbierane w dolinie Refaim. Izaj.17:6. I będzie miał, jak przy przycinaniu drzew oliwnych, dwie lub trzy jagody na samym wierzchołku albo cztery lub pięć na owocujących gałęziach, mówi Pan, Bóg Izraela. Według prawa Mojżesza „żniwiarz” miał nie zebrać wszystkich kłosów, lecz zostawić na polu kilka kłosów, które później mogli zebrać biedni. „Dolina Refaim” znajdowała się na południowy zachód od Jerozolimy (Jozuego 15:7) i była bardzo żyzna. Jeśli chodzi o Refaimów, od których wzięła się nazwa tej doliny, najprawdopodobniej mają oni na myśli starożytnych mieszkańców Palestyny ​​– Ammoritów, gdyż oba hebrajskie imiona – Ammoryta i Refaim – oznaczają wysokich ludzi. Izajasza 17:7–11. Przyczyną śmierci królestwa Izraela było z jednej strony zapomnienie o prawdziwym Bogu, a z drugiej zamiłowanie do bałwochwalstwa. Po napomnieniu otrzymanym z ręki Boga Izrael ponownie zwróci się do prawdziwego Boga. Izaj.17:7. W tym dniu człowiek zwróci wzrok na swego Stwórcę, a jego wzrok zwróci się ku Świętemu Izraela; Izaj.17:8. i nie będzie patrzył na ołtarze, na dzieło swoich rąk, i nie będzie patrzył na to, co uczyniły jego palce, na posągi Asztarte i Baala. „Idole Astarte” - w języku hebrajskim. hascherim. Najprawdopodobniej mamy tu na myśli specjalnie obrobione drewniane kolumny – symbole bogini księżyca i płodności Aszery lub w języku chaldejskim Istar (patrz Interpretacja Biblii w Księdze Sędziów 3:7 – t. 2 oraz w 1 Krl 14:15 – tamże). „Bożki... Baala” – po hebrajsku. hachamanim, czyli filary wznoszone na cześć boga słońca (chama), Baala (patrz Interpretacja Biblii, t. 2, do 1 Król. 16:32). Izaj.17:9. W owym dniu jego warowne miasta staną się ruinami w lasach i na szczytach gór, opuszczone przed synami Izraela, i będzie spustoszone. „Ruiny w lesie”. Najnowsi krytycy uważają za bardziej naturalne przełożenie LXX na to miejsce i przetłumaczenie słów drugiej połowy wersetu w następujący sposób: „jak ruiny pozostałe po miastach Gewitów i Amorytów”. Izaj. 17:10. Bo zapomnieliście o Bogu zbawienia waszego i nie wspomnieliście o skale, na której się schroniliście; Dlatego założył ogrody przyjemności i posadził sadzonki cudzej winorośli. „Ogrody Przyjemności”. Wielu najnowszych krytyków (Duhm, Marti, Condamin i in.) uważa, że ​​mówimy o ogrodach ku czci Adonisa, ulubieńca Wenus; rozerwane na kawałki przez dzika, a następnie ożywione ponownie w czerwcu. Miesiąc ten został przez Greków nazwany miesiącem Adonisa. Greczynki w specjalnych ogrodach poświęconych Adonisowi wspominały jego odrodzenie, poświęcając swoją niewinność, po tym jak najpierw uporały się ze smutkiem w dniu jego śmierci. Samo słowo naamanim – „przyjemność” – przypomina grecką nazwę kwiatu poświęconego Adonisowi, ανεμωνη (po arabsku czerwony anemon nazywany jest: rana Adonisa). Najprawdopodobniej Żydzi zapożyczyli kult Adonisa od Syryjczyków (2 Król. 16:10–13), którzy sami zapoznali się z nim w Fenicji. Wielu interpretatorów utożsamia Adonisa z Tammuzem wspomnianym u proroka Ezechiela (Ezechiela 8:14). „Kasynki obcej winorośli” to aluzja do fascynacji Izraelczyków obcymi kultami (por. Jr 2,21). Izaj. 17:11. W dniu sadzenia zadbałeś o to, aby rosło i aby to, co zasiałeś, wcześnie zakwitło; Ale w dniu zgromadzenia nie będzie wielkiego żniwa, lecz wielki ucisk. „Cieszyło Cię” – z hebrajskiego. "ogrodzony". Prorok chciał powiedzieć, że Izrael ostrożnie wspierał pogańskie kulty i bałwochwalstwo, jak ziarno zasiane w ziemię, ale następnego ranka Izrael wypuścił kiełki i kwiaty! Ale Izrael nie odniósł z tego żadnej korzyści: w dniu żniw (owoców) Izrael zastanie na swoim polu jedynie wielki smutek! Izajasza 17:12–14. Prorok słyszy już hałas wojsk przybywających z Asyrii do kraju izraelskiego i jednocześnie uspokaja poddanych króla żydowskiego, wskazując, że Pan zniszczy te wojska, gdy będą chciały zaatakować Jerozolimę. Izaj. 17:12. Niestety! hałas wielu narodów! Wydają dźwięk podobny do szumu morza. Ryk plemion! ryczą jak ryk silnych wód. „Hałas Narodów”. Oddziały asyryjskie składały się z wojowników należących do różnych ludów podbitych przez Asyrię. „Jak... ryczą” to porównanie przypominające opis najazdu króla asyryjskiego na Palestynę w Rozdz. 8. (w. 7 i nast.). Izaj. 17:13. Narody ryczą, jak szumią potężne wody; lecz On im zagroził, więc uciekli daleko i zostali uniesieni przez wiatr jako pył po górach i jako pył przez wicher. „Ale On”. Bóg zatrzymuje te armie, pędzące naprzód niczym potężne wody, jednym groźnym ruchem palca. „Jak pył”. to znaczy jak drobny pył unoszony na górskich drogach przez silny wiatr, który zawsze wieje w górach. Izaj. 17:14. Wieczór - i co za horror! a przed świtem już go tam nie było. Taki jest los naszych rabusiów i los naszych niszczycieli. "Wieczór". Żydzi byli strasznie przestraszeni najazdem Asyryjczyków, którzy pojawili się pod murami Jerozolimy; ale w nocy 180 tysięcy armii asyryjskiej zostało zniszczonych przez Anioła Pańskiego (2 Król. 19:35). Autentyczność tego proroctwa dotyczącego Damaszku i Izraela zwykle nie jest kwestionowana przez krytyków. Tylko 12-14 łyżek. ci sami krytycy uważają, że najlepiej będzie przypisać proroctwu 18. rozdział. – Według zwrotek proroctwo Condamina dzieli się w następujący sposób: 1 zwrotka – 1–3 sztuka. – (2, 2) Zwrotka 2 – 4–6 art. – (2, 2) 3 zwrotka – 7–8 art. – (1, 1) Zwrotka 1 – 9–10a) art. – (3) Zwrotka 2 – 10b)-11 art. – (3) Może zainteresuje Cię: