Глава 17

1–3. Die Not von Damaskus 4–6. und das Königreich Israel. 7–11. Der Grund für den Untergang des Königreichs Israel. 12–14. Rache an den Verwüstern des israelischen Landes. Jesaja 17:1–6. Der Prophet sagt den Untergang der Königreiche Syrien und Israel voraus, die sich im Krieg mit Judäa befanden und ein Bündnis miteinander eingingen. Jes.17:1. Prophezeiung über Damaskus. - Siehe, Damaskus ist aus der Zahl der Städte ausgeschlossen und wird ein Trümmerhaufen sein. Wann wurde diese Prophezeiung gemacht? Da darin von der bevorstehenden Zerstörung der Macht von Damaskus die Rede ist und dieses Ereignis unter dem assyrischen König Tiglath-Pilezer im Jahr 732 stattfand, als anstelle des Königs ein assyrischer Gouverneur in Damaskus eingesetzt wurde, hätte die Prophezeiung früher als in diesem Jahr und sogar früher als 735, vor dem Einmarsch der alliierten Truppen in Judäa, ausgesprochen werden müssen, da über diese Invasion kein Wort verloren geht. „Damaskus“ – siehe Jesaja 15:2. Mit Damaskus meinen wir höchstwahrscheinlich ganz Syrien, dessen Hauptstadt Damaskus war. Die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas kann anhand einer der Inschriften von Tiglat-Pilezer beurteilt werden, die lautet: „Ich befahl, unzählige Syrer zu enthaupten; ich belagerte und eroberte den Palast von Adar, dem Vater von Rezinov, der auf unzugänglichen Bergen stand; achttausend Einwohner mit ihrem Besitz, Mitiniti aus Askapon ... wurden in Gefangenschaft gebracht; ich machte 500 (18 nach Smiths Lesart)“ Städte aus den Bezirken des Damaskus-Landes wie ein Müllhaufen.“ (Vergleiche 2 Könige 16). Nach dieser Zerstörung wurde Damaskus jedoch bald wieder wiederhergestellt, wie aus den Prophezeiungen von Jeremia und Hesekiel hervorgeht. Bis heute ist sie eine der blühenden Städte des Ostens. Jes.17:2. Die Städte von Aroer werden verlassen – sie werden für die Herden bleiben, die dort ruhen werden, und es wird niemanden geben, der sie erschreckt. „Städte von Aroer“, d. h. die Städte im Osten Palästinas, wo es zwei Aroer gab – einen östlich von Rabbi Ammon (Josua 13:25), den anderen am Arnon (Josua 12:2); der erste gehörte dem Stamm Gad, der zweite Ruben. Wahrscheinlich erwähnt der Prophet aus allen Städten des transjordanischen Landes diese Städte als Beispiel und wegen der Übereinstimmung ihres Namens (Aroer) mit dem hebräischen Wort, das den Begriff einer Stadt (ar) bezeichnet. Von Damaskus aus wandert die Wolke des Zorns Gottes also über Gilead nach Süden, durch die Besitztümer des Königreichs Israel und dann zur Westseite des Jordan, bis ins Zentrum des Königreichs Israel. Die Prophezeiung, dass Gilead entvölkert werden würde, erfüllte sich. Derzeit ist dieses Land desolat; nur stellenweise gibt es dort Stämme wilder, räuberischer Araber (Protean of Olives, Biblical Geography, Bd. I, S. 86). Jes.17:3. Die Festung Ephraim und das Königreich Damaskus mit dem Rest Syriens werden nicht mehr existieren; Ihnen wird dasselbe widerfahren wie zur Ehre der Kinder Israel, spricht der Herr der Heerscharen. „Die Festung Ephraim“, d. h. Unterstützung für das Königreich Ephraim oder Israel, als das Damaskus lange gedient hat – das Königreich Damaskus, d. h. Damaskus wird nicht mehr die Hauptstadt eines unabhängigen Staates sein – Syrien wird unter der Herrschaft der Assyrer stehen. „Mit dem Rest Syriens“. das heißt, was in Syrien (nach der Invasion der Assyrer) übrig bleibt, wird ein Schicksal haben, das mit dem Schicksal des Königreichs Israel oder der Söhne Israels identisch ist, die nach Assyrien gefangen genommen wurden (2. Könige 17:6). Jes.17:4. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass Jakobs Herrlichkeit schwinden wird und sein fetter Körper mager werden wird. „Jakobs Ruhm wird gemindert.“ Hier handelt es sich natürlich um dasselbe Königreich Israel, das in Vers 3 besprochen wurde. „Sein dicker Körper“. Diese Worte verdeutlichen die Stärke und Größe des Königreichs Israel im Vergleich zum Königreich Juda. Die bevölkerungsreichen und starken Stämme Manasse und Ephraim, um die sich der Rest der israelischen Clans als eine Familie gruppierte, betrachteten den Stamm Juda mit einer gewissen Verachtung oder vielleicht Misstrauen. Der Auszug aus Ägypten und die Eroberung Palästinas erfolgte unter der Führung der Josephiten... Josua, Jerobeam – mit einem Wort, alle herausragenden Persönlichkeiten bis hin zu Samuel stammten aus dieser Familie... Nach dem Tod Salomos gerieten die jüdischen Könige irgendwie in Vasallenabhängigkeit von den Israelis; Zumindest sie wurden mit Gewalt gezwungen, mit ihnen ein Bündnis einzugehen, das sie den nördlichen Herrschern unterordnete ... Das Haus Joseph stand geistig über dem Stamm Juda, wie wir hinzufügen, in Bezug auf den natürlichen Reichtum (Chamberlain G.S. Juden, ihre Herkunft und die Gründe für ihren Einfluss in Europa. St. Petersburg, 1906, S. 164–166). Jes.17:5. Es wird dasselbe sein, wie wenn der Schnitter das Getreide einsammelt, wenn seine Hand das Getreide einsammelt und wenn das Getreide im Tal Rephaim eingesammelt wird. Jes.17:6. Und er wird, wie es beim Beschneiden von Olivenbäumen geschieht, zwei oder drei Beeren ganz oben haben, oder vier oder fünf an den fruchtbaren Zweigen, spricht der Herr, der Gott Israels. Der „Schnitter“ sollte nach dem Gesetz des Mose (3. Mose 19,9) nicht alle Ähren ernten, sondern einige Ähren auf dem Feld zurücklassen, die später von den Armen eingesammelt werden konnten. Das „Tal Rephaim“ lag südwestlich von Jerusalem (Josua 15:7) und war sehr fruchtbar. Mit den Rephaim, nach denen dieses Tal benannt ist, sind höchstwahrscheinlich die alten Bewohner Palästinas gemeint – die Ammoriten, da beide hebräischen Namen – Ammorite und Rephaim – große Menschen bedeuten. Jesaja 17:7–11. Die Ursache für den Tod des Königreichs Israel war einerseits das Vergessen des wahren Gottes und andererseits eine Leidenschaft für den Götzendienst. Nach der Ermahnung aus der Hand Gottes wird sich Israel erneut dem wahren Gott zuwenden. Jes.17:7. An diesem Tag wird der Mensch seinen Blick auf seinen Schöpfer richten und seine Augen werden auf den Heiligen Israels gerichtet sein; Jes.17:8. und er wird nicht auf die Altäre schauen, auf das Werk seiner Hände, und er wird nicht auf das schauen, was seine Finger gemacht haben, auf die Bilder von Aschtoreth und Baal. „Idole von Astarte“ – auf Hebräisch. haascherim. Höchstwahrscheinlich meinen wir hier speziell bearbeitete Holzsäulen – Symbole der Göttin des Mondes und der Fruchtbarkeit Asherah oder, auf Chaldäisch, Istar (siehe Interpretation der Bibel zum Buch der Richter 3:7 – Bd. 2 und zu 1. Könige 14:15 – ebd.). „Idole... von Baal“ – auf Hebräisch. hachamanim, d. h. Säulen, die zu Ehren des Sonnengottes (Chamah) Baal errichtet wurden (siehe Interpretation of the Bible, Bd. 2, zu 1. Könige 16:32). Jes.17:9. An jenem Tag werden seine befestigten Städte wie Ruinen in den Wäldern und auf den Gipfeln der Berge liegen, verlassen vor den Kindern Israels, und es wird zur Wüste werden. „Ruinen im Wald“. Die neuesten Kritiker halten es für natürlicher, die LXX an diesen Ort zu übertragen und die Worte der 2. Hälfte des Verses wie folgt zu übersetzen: „wie die Ruinen, die von den Städten der Geviter und Amoriter übrig geblieben sind.“ Jes.17:10. Denn du hast den Gott deines Heils vergessen und an den Felsen deiner Zuflucht nicht gedacht; Deshalb legte er Vergnügungsgärten an und pflanzte Stecklinge von fremden Weinstöcken. „Vergnügungsgärten“. Viele der neuesten Kritiker (Duhm, Marti, Condamin usw.) glauben, dass es sich um Gärten zu Ehren von Adonis, dem Liebling der Venus, handelt; von einem Eber in Stücke gerissen und dann im Juni wieder zum Leben erweckt. Dieser Monat wurde von den Griechen der Monat Adonis genannt. Griechische Frauen erinnerten sich in besonderen Gärten, die Adonis gewidmet waren, an seine Wiederbelebung und opferten ihre Unschuld, nachdem sie am Tag seines Todes zunächst mit Trauer zu kämpfen hatten. Das Wort naamanim – „Vergnügen“ – ähnelt dem griechischen Namen der Adonis-Blume, ανεμωνη (auf Arabisch heißt die rote Anemone: Adonis‘ Wunde). Aller Wahrscheinlichkeit nach haben die Juden den Adoniskult von den Syrern übernommen (2. Könige 16,10–13), die ihn selbst in Phönizien kennengelernt hatten. Viele Interpreten identifizieren Adonis mit Thammuz, der im Propheten Hesekiel erwähnt wird (Hesekiel 8:14). „Sprossen von einem fremden Weinstock“ ist eine Anspielung auf die Faszination der Israelis für fremde Kulte (vgl. Jer. 2,21). Jes.17:11. Am Tag Ihrer Pflanzung haben Sie dafür gesorgt, dass es wächst und dass das, was Sie gesät haben, früh blüht; Aber am Tag der Ernte wird es keine große Ernte geben, sondern schwere Drangsal. „Du hast dich interessiert“ – aus dem Hebräischen. „eingezäunt“. Der Prophet wollte sagen, dass Israel sorgfältig heidnische Kulte und Götzendienst unterstützte, wie ein in die Erde gesätes Korn, aber am nächsten Morgen sprossen in Israel Sprossen und Blumen! Aber Israel hat daraus keinen Nutzen gezogen: Am Tag der Ernte (Früchte) wird Israel auf seinem Feld nur großes Leid finden! Jesaja 17:12–14. Der Prophet hört bereits den Lärm der Truppen, die aus Assyrien in das israelische Land einmarschieren, und beruhigt gleichzeitig die Untertanen des jüdischen Königs, indem er andeutet, dass der Herr diese Truppen vernichten wird, wenn sie Jerusalem angreifen wollen. Jes.17:12. Ach! der Lärm vieler Völker! Sie machen Geräusche wie das Rauschen des Meeres. Brüllen der Stämme! Sie brüllen wie starke Wasser. „Der Lärm der Nationen“. Die assyrischen Truppen bestanden aus Kriegern verschiedener von Assyrien eroberter Völker. „Wie... sie brüllen“ ist ein Vergleich, der an die Beschreibung der Invasion des assyrischen Königs in Palästina im Kapitel erinnert. 8. (V. 7 ff.). Jes.17:13. Die Nationen brüllen wie mächtige Wasser; aber er drohte ihnen, und sie rannten weit und wurden vom Wind wie Staub über die Berge getrieben und wie Staub vom Wirbelsturm. „Aber er“. Gott stoppt diese Armeen, die wie gewaltige Wassermassen vorwärts strömen, mit einer bedrohlichen Bewegung seines Fingers. „Wie Staub“. das heißt, wie feiner Staub, der vom starken Wind, der immer in den Bergen weht, auf Bergstraßen aufgewirbelt wird. Jes.17:14. Abend – und was für ein Horror! und vor dem Morgen war er nicht mehr da. Das ist das Schicksal unserer Räuber, das Los unserer Zerstörer. "Abend". Die Juden hatten schreckliche Angst vor der Invasion der Assyrer, die unter den Mauern Jerusalems auftauchten; Aber in der Nacht wurden 180.000 der assyrischen Armee vom Engel des Herrn vernichtet (2. Könige 19:35). Die Echtheit dieser Prophezeiung über Damaskus und Israel wird von Kritikern normalerweise nicht bestritten. Nur 12-14 EL. Dieselben Kritiker halten es für das Beste, das 18. Kapitel der Prophezeiung zuzuschreiben. – Den Strophen zufolge ist Condamins Prophezeiung wie folgt unterteilt: 1 Strophe – 1–3 Kunst. – (2, 2) Strophe 2 – 4–6 Kunst. – (2, 2) 3 Strophe – 7–8 Kunst. – (1, 1) Strophe 1 – 9–10a) Kunst. – (3) Strophe 2 – 10b)-11 art. – (3) Sie könnten interessiert sein an: