Глава 15

1–9. Неволјата на Моавците. Иса.15:1. Пророштво за Моав. - Така! Ар-Моаб ќе биде опустошен и уништен ноќе; Значи! Кир-Моаб ќе биде опустошен и уништен во ноќта! Исаија во својата пророчка контемплација ги гледа Моавците кои толку високо мислеле за себе во најбедна ситуација. Од север, непријателите ја нападнале моавската земја, уништувајќи ги моавските градови и богатите моавски пасишта и ширејќи смрт насекаде. Од едниот до другиот крај на нивната земја се слушаат гласни жални извици на Моавците. Дури и моавските воини паднаа во очај и мноштво Моавци избегаа на југ, надевајќи се дека ќе најдат засолниште во јужните тврдини, додека други директно ја преминаа границата на својот имот, во земјата Едом. Пророкот ги наведува градовите на Моав според нивната важност. Моавците биле поврзани со Израел (1. Мој. 19:30–38), но и внатрешно и надворешно му биле туѓи, па дури и секогаш непријателски расположени, што, се разбира, било предизвикано од соседството на имотите на Моавците со имотите на племињата Гад (на север) и Рувим (на југ). Долго време по населувањето на Израел во Палестина, Моавците ја задржале својата независност и дури по смртта на судијата на Израел Отниел, тие го угнетувале Израел цели 18 години (Судии 3:11–14), а само Давид ги направил негови притоки (2. Сам. 8:2). Моавскиот крал Меша, за 900 л. п.н.е повторно извојува независност за својот народ (2. Царевите 1:1; 2. Царевите 3:4 и понатаму. сп. натписот на споменикот на кралот Меша - Христос. Читање 1870 година, уметност. Проф. Во следните времиња, Моавците уште повеќе го прошириле својот регион, како што може да се види од фактот дека Исаија ги прикажува како сопственици на градовите Хесбон и Елеала, кои сè уште не му припаѓале на царот Меша. Некое време, кралот на Израел, Јеровоам II, ја вратил израелската моќ над Моав (2. Царевите 14:25), но со слабеењето на кралството Израел што брзо следело по смртта на овој цар, Моавците повторно станале посилни. Беа користени и од преселбите што се случија во врска со поданиците на израелскиот крал под асирскиот крал Тиглат-Пилезер (734), кога многу Израелци беа донесени во Асирија од зад јорданскиот регион (2. Царевите 15 и 1. Летописи 5:6, 26) - и под Саргон (во 722 година). Тогаш Моавците станале горди, а Исаија навреме им се обратил со страшни предупредувања. „Пророштво“ - види Исаија 13:1. „Значи“, тоа е, ова е апсолутно точно. „Ноќе“. Нападот во текот на ноќта е многу пострашен од нападот во текот на денот, бидејќи луѓето заспиваат во целосна паника. Ар-Моаб е главниот град на земјата, на реката. Арноне (ар на Моав значи исто што и ир на хебрејски значи град). „Кир Моаб“ е јужната, најсилната моавска тврдина, која стои на висока стрмна планина (сега Керак). Во натписот на кралот Меша овој збор се споменува четири пати и секаде значи и град (Кир на хебрејски буквално: ѕид). Идејата на стихот 1 е следна: двата најважни градови во земјата на Моав ќе паднат за време на ноќен напад на непријателските орди. Иса.15:2. Се искачува на Бајит и Дивон, се искачува на височините да плаче; Моав плаче над Нева и Медева; сите глави им се скратени, сите бради им се избричени. „Тој“, т.е. Моав. - Мамка. На хебрејски хабаит всушност значи: куќа и затоа може да значи куќа или храм на главниот бог на Моав, Хемош, кој, се разбира, стоел на еден рид (сп. 1. Самуил 5:2). „Дивон“ е град северно од Арнон (Бр. 21:30; Бр. 32:3), каде што е пронајден потписот на кралот Меша, кој е роден во овој град. „Високи места“ се местата каде што Хананејците се поклонувале. Небо е истоимениот град со познатата планина каде умре Мојсеј. Таму имаше моавски храм. „Медева“ - југоисточно од Небо. „Сечењето на косата на главата“ и „бричењето на брадата“ се вообичаен знак на тага на Исток (сп. Ерем. 16 и Ерем. 48:37). Иса.15:3. На нејзините улици се појасуваат со вреќиште; на неговите покриви и плоштади сите плачат, се дават во солзи. „Вресина“. Види Исаија 3:23. „На покривите“. Во Палестина, покривите служеа како места за одмор во вечерните часови; покривите беа рамни. Некои куќи во Витлеем, на пример, сè уште се поврзани една со друга со такви рамни покриви, кои на тој начин формираат континуирана воздушна врска (Geiki. Holy Land vol. 1, стр. 431). Затоа, Самоил можел да разговара со Саул на покривот ( 1. Самоилова 9:25, 26 ). Понекогаш посебни скали водат до покривот директно од дворот на куќата. Иса.15:4. А Есебон и Елеала извикаа; нивниот глас се слуша дури до Јаца; зад нив плачат моавските војници; душата му е огорчена во него. „Хешбон“ е град кој се наоѓа северно од Медеба (4. Мој. 21:25). „Елеала“ - 1/2 час североисточно од Хешбон. „Јаца“ е веројатно најекстремната точка на моавската земја на нејзината источна граница (5. Мој. 2:32). Иса.15:5. Моето срце плаче за Моав; бегаат од него во Зоар, во третата Егла; се искачуваат на Лухит плачејќи; покрај патот Хоронаим креваат страшен крик; Иса.15:6. затоа што водите на Нимрим пресушија, ливадите пресушија, тревата изгоре, а зеленило немаше. Од север, погледот на пророкот се свртува кон југот на Моавската земја. Пророкот не може да гледа рамнодушно на катастрофите на Моав и со своето жално стенкање ги предупредува јужните моавски градови за катастрофите што им се приближуваат. Пророкот веќе гледа како Моавците бегаат во Зоар (на хебрејски: Зоар). Овој град се наоѓал на југоисточниот брег на Мртвото Море. Овде се нарекува трета Егла, или, поточно, тригодишна јуница (Еглат - јуница) бидејќи утврдувањето е многу силно, никогаш непријателите не го одзеле, исто како што јуница не одела под јарем до својата тригодишна возраст и затоа имала нераскажана резерва на сила (Плин. VIII, 4.5). „Тие се искачуваат на Лучит“ од хебрејски. Би било поправилно да се преведе: „на изгрејсонцето Лухицки“. Ова е патот по кој моавските бегалци одат плачејќи. „На патот на Хоронаим“ - на патот кон Мртвото Море. „Водите на Нимрим“. Со овој израз, пророкот го означува градот Бет-Нимра, кој се наоѓа на север во племето Гад (Исус Навин 13:27). Во близина на овој град имало прекрасни пасишта, за чие пустошење овде зборува пророкот. Водите на изворите Нимрим веќе исчезнаа и затоа моавските бегалци брзаат кон југ. Иса.15:7. Затоа, тие ги носат остатоците од нивните аквизиции надвор од реката Арабија. Иса.15:8. Зашто по сите моавски краишта се слуша плачење до Еглаим неговиот оплакување и до Бир Елим неговиот оплак; Иса.15:9. зашто водите на Димон се полни со крв, а јас ќе донесам нешто ново на Димон - лавови на оние што избегаа од Моав и на оние што останаа во земјата. „За арапската река“ - од хебрејски. поточно: „од другата страна на степскиот поток“. Ова е последната, југоисточна притока на Мртвото Море, во која тече низ Горес Сафиех Еглаим - веројатно на јужниот брег на Мртвото Море. "Be'er Elim" - од хебрејски. „извор на теревинт“ или „извор на херои“ (зборот ел може да значи и „теревинт“ и „силен, херој“). Овој извор мора да се бара североисточно од Моав, во пустината (Број 21 и понатаму). „Водите на Димон“. Овде, наместо добро познатото име Дивон, пророкот составил ново - Димон за да даде навестување за судбината што ја очекува оваа област. Димон, по својот корен, е сличен на зборот брана - крв, а бидејќи Дивон - овој, всушност, многу важен град на Моав - ќе претрпи страшно пустошење од неговите непријатели, пророкот го нарекува Димон, односно градот во кој се пролева крв. Нејзините „води“ се токму реката Арнон, во која, според пророкот, во изобилство тече крвта на Моавците убиени од нивните непријатели. „И ќе донесам“ - од хебрејски. затоа што јас... Следствено, Моавците кои избегале од нападот на непријателите ќе бидат нападнати од лавови и други диви ѕверови. Меѓутоа, некои толкувачи сфаќаат дека лавовите се исти непријатели на Моав. Забелешка. За автентичноста на поглавјето 15. и неговата поделба на строфи ќе биде објаснето по објаснувањето на 16-тото поглавје со кое 15-то претставува една кохерентна целина. Можеби ќе ве интересира: