Глава 15
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–9. მოაბელთა გასაჭირი.
ისა.15:1. წინასწარმეტყველება მოაბის შესახებ. -მაშ ასე! არ-მოაბი ღამით განადგურდება და განადგურდება; ასე რომ! კირ-მოაბი ღამით განადგურდება და განადგურდება!
ესაია თავის წინასწარმეტყველურ ჭვრეტაში ხედავს მოაბელებს, რომლებიც ასე აფასებდნენ საკუთარ თავს ყველაზე სავალალო სიტუაციაში. ჩრდილოეთიდან მტრები თავს დაესხნენ მოაბის მიწას, გაანადგურეს მოაბის ქალაქები და მდიდარი მოაბიტური საძოვრები და ყველგან სიკვდილი გაავრცელეს. მოაბელთა ხმამაღალი ჩივილი ისმის მათი მიწის ერთი ბოლოდან მეორემდე. მოაბელი მეომრებიც კი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნენ და მოაბიელთა ბრბო გაიქცა სამხრეთით, იმ იმედით, რომ თავშესაფარს იპოვიდნენ სამხრეთ ციხესიმაგრეებში, ხოლო სხვებმა პირდაპირ გადაკვეთეს თავიანთი საკუთრების საზღვარი, ედომის ქვეყანაში. წინასწარმეტყველი ჩამოთვლის მოაბის ქალაქებს მათი მნიშვნელობის მიხედვით.
მოაბელები ნათესავები იყვნენ ისრაელთან (დაბ. 19:30–38), მაგრამ როგორც შიგნიდან, ისე გარეგნულად ისინი უცხო და ყოველთვის მტრულად განწყობილნი იყვნენ მისთვის, რაც, რა თქმა უნდა, გამოწვეული იყო მოაბის სამფლობელოების მიმდებარეობით გადის (ჩრდილოეთიდან) და რუბენის (სამხრეთით) ტომებთან. ისრაელის პალესტინაში დასახლებიდან დიდი ხნის განმავლობაში მოაბიტებმა შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა და ისრაელის მსაჯული ოთნიელის სიკვდილის შემდეგაც კი 18 წელი ავიწროებდნენ ისრაელს (მსაჯ. 3:11–14) და მხოლოდ დავითმა აქცია ისინი თავის შენაკადებად (2სმ. 8:2). მოაბის მეფე მეშა, 900 ლ. ძვ.წ კვლავ მოიპოვა დამოუკიდებლობა თავისი ხალხისთვის (2მეფ. 1:1; 2მეფ. 3:4 და შემდეგ შდრ. წარწერა მეფე მეშას - ქრისტეს ძეგლზე. წაკითხვა 1870, ხელოვნება. პროფ. შემდგომ ხანებში მოაბიტებმა კიდევ უფრო გააფართოვეს თავიანთი რეგიონი, რაც ჩანს იქიდან, რომ ესაია მათ ასახავს ქალაქების ჰეშბონისა და ელეალას მფლობელებად, რომლებიც ჯერ კიდევ არ ეკუთვნოდა მეფე მეშას.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ისრაელის მეფე იერობოამ II-მ აღადგინა ისრაელის ძალაუფლება მოააბზე (2 მეფეები 14:25), მაგრამ ისრაელის სამეფოს დასუსტებასთან ერთად, რომელიც მალევე მოჰყვა ამ მეფის სიკვდილს, მოაბელები კვლავ გაძლიერდნენ. მათ ასევე ისარგებლეს მიგრაციებით, რომლებიც მოხდა ისრაელის მეფის ქვეშევრდომებთან მიმართებაში, ასურეთის მეფის ტიგლათფილეზერის (734) დროს, როდესაც მრავალი ისრაელი ასურეთში მიიყვანეს იორდანიის რეგიონის მიღმა (2 მეფეები 15 და 1 მატიანე 5:6, 26) და სარგონის ქვეშ (722 წელს). ამის შემდეგ მოაბელები ამაყობდნენ და ესაია დროულად მიუბრუნდა მათ საშინელი გაფრთხილებით.
"წინასწარმეტყველება" - იხილეთ ესაია 13:1. "მაშ ასე", ანუ ეს აბსოლუტურად მართალია.
"ღამით". ღამით შეტევა ბევრად უფრო საშინელია, ვიდრე დღისით, რადგან ადამიანებს სრული პანიკაში ეძინებათ.
არ-მოაბი ქვეყნის მთავარი ქალაქია, მდ. არნონე (არ მოაბში იგივეა, რაც ირ ებრაულად ქალაქს).
"კირმოაბი" არის სამხრეთი, უძლიერესი მოაბის ციხე, რომელიც დგას მაღალ ციცაბო მთაზე (ახლანდელი კერაკი). მეფე მეშას წარწერაში ეს სიტყვა ოთხჯერ არის ნახსენები და ყველგან ქალაქსაც ნიშნავს (კირ ებრაულად სიტყვასიტყვით: კედელი). პირველი ლექსის იდეა ასეთია: მოაბის ქვეყნის ორივე ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი დაეცემა მტრის ლაშქართა ღამის თავდასხმის დროს.
ისა.15:2. იგი ადის ბაიტსა და დივონში, ამაღლდება მაღლობებზე ტირილისთვის; მოაბი ტირის ნევასა და მედევაზე; მათი ყველა თავი გაპარსული, ყველა მათი წვერი გაპარსული.
„ის“, ანუ მოაბი. - სატყუარა. ებრაულად habaith რეალურად ნიშნავს: სახლს და, შესაბამისად, შეიძლება ნიშნავდეს მოაბის მთავარი ღმერთის, ქემოშის სახლს ან ტაძარს, რომელიც, რა თქმა უნდა, ბორცვზე იდგა (შდრ. 1 სამუელი 5:2).
„დივონი“ არის ქალაქი არნონის ჩრდილოეთით (რიცხვ. 21:30; რიცხ. 32:3), სადაც აღმოჩნდა ამ ქალაქში დაბადებული მეფე მეშას ხელმოწერა.
„მაღალი ადგილები“ არის ადგილები, სადაც ქანაანელები თაყვანს სცემდნენ.
ნებო არის ამავე სახელწოდების ქალაქი ცნობილი მთით, სადაც მოსე გარდაიცვალა. იქ იყო მოაბის ტაძარი.
"მედევა" - ნებოს სამხრეთ-აღმოსავლეთით.
„თავზე თმის შეჭრა“ და „წვერის გაპარსვა“ აღმოსავლეთში მწუხარების საერთო ნიშანია (შდრ. იერ. 16 და იერ. 48:37).
ისა.15:3. მის ქუჩებში ისინი სარტყელს ახვევენ ჯვალოს; მის სახურავებზე და მოედნებზე ყველა ტირის, ცრემლებში იხრჩობა.
"საჭრელი". იხილეთ ესაია 3:23.
"სახურავებს". პალესტინაში სახურავები საღამოობით დასასვენებლად მსახურობდა; სახურავები ბრტყელი იყო. მაგალითად, ბეთლემის ზოგიერთი სახლი კვლავ დაკავშირებულია ერთმანეთთან ისეთი ბრტყელი სახურავებით, რომლებიც ამგვარად ქმნიან უწყვეტ საჰაერო კავშირს (Geiki. Holy Land ტ. 1, გვ. 431). ამიტომ, სამუელს შეეძლო საულთან საუბარი სახლის თავზე ( 1 სამუელი 9:25, 26 ). ზოგჯერ სპეციალური კიბეები პირდაპირ სახლის ეზოდან მიდის სახურავზე.
ისა.15:4. და ტიროდნენ ჰეშბონი და ელეალა; მათი ხმა ჯააცამდე ისმის; მათ უკან ტირიან მოაბის ჯარისკაცები; მისი სული აღშფოთებულია მასში.
„ჰეშბონი“ მედებას ჩრდილოეთით მდებარე ქალაქია (რიცხ. 21:25).
"ელეალა" - ჰეშბონის ჩრდილო-აღმოსავლეთით 1/2 საათი.
„ჯააცა“ ალბათ ყველაზე უკიდურესი წერტილია მოაბიტების ქვეყნის აღმოსავლეთ საზღვარზე (კან. 2:32).
ისა.15:5. ჩემი გული მოაბს ტირის; გარბიან მისგან ცოარში, მესამე ეგლაში; ტირილით ადიან ლუჰიტზე; ხორონაიმის გზის გასწვრივ საშინელ ტირილს ატეხენ;
ისა.15:6. რადგან ნიმრიმის წყლები დაშრა, მდელოები დაშრა, ბალახი დაიწვა და სიმწვანე არ იყო.
ჩრდილოეთიდან წინასწარმეტყველის მზერა მოაბელთა ქვეყნის სამხრეთისაკენ იქცევა. წინასწარმეტყველს არ შეუძლია გულგრილად შეხედოს მოაბის კატასტროფებს და თავისი ჩივილით აფრთხილებს სამხრეთ მოაბის ქალაქებს მათ მოახლოებული კატასტროფების შესახებ. წინასწარმეტყველი უკვე ხედავს, როგორ გარბიან მოაბიტები ცოარში (ებრაულად: Zoar). ეს ქალაქი მდებარეობდა მკვდარი ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. აქ მას მესამე ეგლა ჰქვია, უფრო ზუსტად, სამი წლის ძროხა (Eglat - heifer), რადგან ფორტიფიკაცია ძალზე ძლიერია, მტრებს ჯერ არ აუღიათ, ისევე როგორც უღლის ქვეშ ძროხა სამ წლამდე არ დადიოდა და, მაშასადამე, ძალის უთქმელი რეზერვი ჰქონდა (პლინ. VIII, 4.5).
"ისინი ადიან ლუჩიტში" ებრაულიდან. უფრო სწორი იქნება თარგმნა: "ლუხიცკის მზის ამოსვლისას". ეს ის გზაა, რომელზედაც მოაბელი გაქცეული ტირილით დადიან.
"ჰორონაიმის გზაზე" - მკვდარი ზღვისკენ მიმავალ გზაზე.
"ნიმრიმის წყლები". ამ გამოთქმით წინასწარმეტყველი აღნიშნავს ქალაქ ბეთ-ნიმრას გადის ტომში, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით (იესო ნავეს ძე 13:27). ამ ქალაქთან ახლოს იყო მშვენიერი საძოვრები, რომელთა ნგრევაზეც აქ წინასწარმეტყველი საუბრობს. ნიმრიმის წყაროს წყლები უკვე გაქრა და ამიტომ მოაბელი გაქცეულები სამხრეთისკენ მიისწრაფიან.
ისა.15:7. მაშასადამე, ისინი ატარებენ თავიანთი შენაძენების ნარჩენებს მდინარე არაბეთის მიღმა.
ისა.15:8. რამეთუ არის ღაღადი მოაბის მთელ საზღვრებში, ეგლაიმს მისი გოდება და ბეერ ელიმის მისი გოდება;
ისა.15:9. რადგან დიმონის წყლები სისხლით არის სავსე და დიმონზე ახალს მოვიტან - ლომებს მოაბიდან გაქცეულებზე და ქვეყანაში დარჩენილებზე.
"არაბული მდინარისთვის" - ებრაულიდან. უფრო ზუსტად: „სტეპის ნაკადის მეორე მხარეს“. ეს არის მკვდარი ზღვის ბოლო, სამხრეთ-აღმოსავლეთი შენაკადი, რომელშიც ის მიედინება გორეს საფიე ეგლაიმით - სავარაუდოდ მკვდარი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე.
"Be'er Elim" - ებრაულიდან. "ტერევინთების წყარო" ან "გმირების წყარო" (სიტყვა ელ შეიძლება ნიშნავდეს როგორც "ტერევინთებს" და "ძლიერს, გმირს"). ეს წყარო მოაბის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, უდაბნოში უნდა ვეძებოთ (რიცხვ. 21 და შემდგომ).
"დიმონის წყლები". აქ, ცნობილი სახელის დივონის ნაცვლად, წინასწარმეტყველმა შეადგინა ახალი - დიმონი, რათა მინიშნება მიეცა ამ ტერიტორიის ბედის შესახებ. დიმონი, თავისი ძირით, წააგავს სიტყვას კაშხალს - სისხლს, და ვინაიდან დივონი - ეს, ფაქტობრივად, ძალიან მნიშვნელოვანი ქალაქი მოაბი - საშინელ განადგურებას განიცდის მისი მტრებისგან, წინასწარმეტყველი მას დიმონს უწოდებს, ანუ ქალაქს, სადაც სისხლი იღვრება.
მისი „წყლები“ სწორედ მდინარე არნონია, რომელშიც, წინასწარმეტყველის თქმით, მტრების მიერ მოკლული მოაბიტების სისხლი უხვად მიედინება.
"და მე მოვიტან" - ებრაულიდან. რადგან მე... შესაბამისად, მტრების თავდასხმას გადაურჩა მოაბელებს ლომები და სხვა გარეული მხეცები დაესხმებიან. თუმცა, ზოგიერთ თარჯიმანს ესმის, რომ ლომები მოაბის იგივე მტრები არიან.
შენიშვნა. მე-15 თავის ავთენტურობაზე და მის სტროფებად დაყოფაზე ახსნილი იქნება მე-16 თავის განმარტების შემდეგ, რომლითაც მე-15 წარმოადგენს ერთ თანმიმდევრულ მთლიანობას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: