Глава 15

1–9. La difícil situación de los moabitas. Isaías 15:1. Profecía sobre Moab. - ¡Entonces! Ar-Moab será devastada y destruida de noche; ¡Entonces! ¡En la noche Kir-Moab será devastada y destruida! Isaías ve en su contemplación profética a los moabitas que tenían un concepto tan alto de sí mismos en la situación más lamentable. Desde el norte, los enemigos atacaron la tierra moabita, devastaron ciudades moabitas y ricos pastos moabitas y sembraron la muerte por todas partes. Grandes gritos lastimeros de los moabitas se oyen de un extremo al otro de su tierra. Incluso los guerreros moabitas cayeron en la desesperación y multitudes de moabitas huyeron hacia el sur, con la esperanza de encontrar refugio en las fortalezas del sur, mientras que otros cruzaron directamente la frontera de sus posesiones, hacia la tierra de Edom. El profeta enumera las ciudades de Moab en orden de importancia. Los moabitas estaban relacionados con Israel (Gén. 19:30-38), pero tanto interna como externamente le eran ajenos e incluso siempre hostiles, lo que, por supuesto, fue causado por la contigüidad de las posesiones moabitas con las posesiones de las tribus de Gad (al norte) y Rubén (al sur). Durante mucho tiempo después del asentamiento de Israel en Palestina, los moabitas conservaron su independencia e incluso después de la muerte del juez de Israel Otoniel, oprimieron a Israel durante 18 años (Jueces 3:11-14), y sólo David los hizo sus tributarios (2 Sam. 8:2). Rey Mesa de Moab, por 900 l. BC volvió a ganar la independencia para su pueblo (2 Reyes 1:1; 2 Reyes 3:4 y siguientes, cf. la inscripción en el monumento al rey Mesha - Cristo. Lectura de 1870, Art. Prof. Khvolson: el monumento recién descubierto al rey Mesha) e incluso tomó posesión de algunas áreas de la tribu de Gad. En épocas posteriores, los moabitas ampliaron aún más su región, como se desprende del hecho de que Isaías los describe como los dueños de las ciudades de Hesbón y Eleala, que aún no pertenecían al rey Mesa. Durante algún tiempo, el rey de Israel, Jeroboam II, restauró el poder de Israel sobre Moab (2 Reyes 14:25), pero con el debilitamiento del reino de Israel que rápidamente siguió a la muerte de este rey, los moabitas se hicieron más fuertes nuevamente. También se beneficiaron de las migraciones que tuvieron lugar en relación con los súbditos del rey de Israel bajo el rey asirio Tiglat-Pilezer (734), cuando muchos israelíes fueron llevados a Asiria desde más allá de la región jordana (2 Reyes 15 y 1 Crónicas 5:6, 26) - y bajo Sargón (en 722). Los moabitas entonces se enorgullecieron, e Isaías se dirigió a ellos bastante a tiempo con formidables advertencias. “Profecía” – ver Isaías 13:1. "Entonces", es decir, esto es absolutamente cierto. "Por la noche". Un ataque nocturno es mucho más terrible que uno diurno, porque la gente se queda dormida presa del pánico. Ar-Moab es la ciudad principal del país, a orillas del río. Arnone (ar en Moab significa lo mismo que ir en hebreo significa ciudad). "Kir Moab" es la fortaleza moabita más fuerte del sur, situada en una montaña alta y empinada (ahora Kerak). En la inscripción del rey Mesa, esta palabra se menciona cuatro veces y en todas partes también significa ciudad (Kir en hebreo literalmente: muro). La idea del versículo 1 es la siguiente: las dos ciudades más importantes del país moabita caerán durante un ataque nocturno de hordas enemigas. Isaías 15:2. Él asciende a Bayit y Divon, asciende a las alturas para llorar; Moab llora por el Nevá y por Medeva; todas sus cabezas están rapadas, todas sus barbas rapadas. “Él”, es decir, Moab. - Carnada. En hebreo habaith en realidad significa: casa y por lo tanto puede significar la casa o iglesia del dios principal de Moab, Quemosh, quien, por supuesto, estaba sobre una colina (cf. 1 Samuel 5:2). “Divon” es una ciudad al norte de Arnón (Núm. 21:30; Núm. 32:3), donde se encontró la firma del rey Mesa, quien nació en esta ciudad. Los “lugares altos” son los lugares donde adoraban los cananeos. Nebo es una ciudad del mismo nombre que la famosa montaña donde murió Moisés. Allí había una iglesia moabita. "Medeva" - al sureste de Nebo. “Cortar el pelo de la cabeza” y “afeitarse la barba” son signos comunes de tristeza en Oriente (cf. Jer. 16 y Jer. 48:37). Isaías 15:3. En sus calles se ciñen de cilicio; en sus tejados y plazas todos lloran, ahogados en lágrimas. "Arpillera". Véase Isaías 3:23. "En los tejados". En Palestina, los tejados servían como lugares de descanso por las noches; los techos eran planos. Algunas casas, por ejemplo, en Belén todavía están unidas entre sí por estos tejados planos, que forman así una conexión de aire continua (Geiki. Tierra Santa, t. 1, p. 431). Por lo tanto, Samuel podía hablar con Saúl en la azotea (1 Samuel 9:25, 26). A veces, unas escaleras especiales conducen al techo directamente desde el patio de la casa. Isaías 15:4. Y Hesbón y Eleala lloraron; su voz se oye hasta Jaatza; detrás de ellos lloran los soldados de Moab; su alma está indignada dentro de él. “Hesbón” es una ciudad ubicada al norte de Medeba (Números 21:25). “Eleala” - 1/2 hora al noreste de Hesbón. “Jaatza” es probablemente el punto más extremo del país moabita en su frontera oriental (Deuteronomio 2:32). Isaías 15:5. Mi corazón llora por Moab; huyen de allí a Zoar, a la tercera Egla; Suben a Luhit llorando; a lo largo del camino de Joronaim lanzan un grito terrible; Isaías 15:6. porque las aguas de Nimrim se secaron, los prados se secaron, la hierba se quemó y no había verdor. Desde el norte, la mirada del profeta se dirige al sur del país moabita. El Profeta no puede mirar con indiferencia los desastres de Moab y con su gemido lastimero advierte a las ciudades moabitas del sur de los desastres que se avecinan. El profeta ya ve cómo los moabitas huyen hacia Zoar (en hebreo: Zoar). Esta ciudad estaba ubicada en la costa sureste del Mar Muerto. Aquí se la llama la tercera Egla, o, más precisamente, una novilla de tres años (Eglat - novilla), ya que la fortificación es muy fuerte, nunca tomada por los enemigos, así como una novilla no caminó bajo un yugo hasta los tres años y, por lo tanto, tenía una reserva de fuerza incalculable (Plin. VIII, 4.5). “Ascienden a Luchit” del hebreo. Sería más correcto traducir: "al amanecer de Lukhitsky". Este es el camino por el que caminan llorando los fugitivos moabitas. “En el camino de Horonaim”, camino al Mar Muerto. "Aguas de Nimrim". Con esta expresión, el profeta designa la ciudad de Bet-Nimra, que se encuentra al norte en la tribu de Gad (Josué 13:27). Cerca de esta ciudad había hermosos pastos, de cuya devastación habla aquí el profeta. Las aguas de los manantiales de Nimrim ya han desaparecido y, por lo tanto, los fugitivos moabitas se apresuran hacia el sur. Isaías 15:7. Por tanto, llevan los restos de sus adquisiciones más allá del río Arábigo. Isaías 15:8. Porque hay clamor en todos los términos de Moab, a Eglaim su lamento y a Beer Elim su lamento; Isaías 15:9. porque las aguas de Dimón están llenas de sangre, y traeré sobre Dimón algo nuevo: leones sobre los que huyeron de Moab y sobre los que quedaron en el país. "Por el río Arabia" - del hebreo. más precisamente: “al otro lado de la corriente esteparia”. Este es el último afluente sureste del Mar Muerto, al que desemboca a través de Gores Safieh Eglaim, probablemente en la costa sur del Mar Muerto. "Be'er Elim" - del hebreo. “fuente de terevinth” o “fuente de héroes” (la palabra el puede significar tanto “terevinth” como “héroe fuerte”). Esta fuente debe buscarse al noreste de Moab, en el desierto (Núm. 21 y siguientes). "Aguas de Dimon". Aquí, en lugar del conocido nombre Divon, el profeta compuso uno nuevo: Dimon para dar una pista sobre el destino que le espera a esta zona. Dimón, en su raíz, es similar a la palabra presa - sangre, y dado que Divon - esta, de hecho, una ciudad muy importante de Moab - sufrirá una terrible devastación por parte de sus enemigos, el profeta la llama Dimón, es decir, la ciudad donde se derrama sangre. Sus “aguas” son precisamente el río Arnón, en el que, según el profeta, fluye en abundancia la sangre de los moabitas asesinados por sus enemigos. “Y traeré” - del hebreo. porque yo... En consecuencia, los moabitas que escaparon del ataque de los enemigos serán atacados por leones y otras fieras. Sin embargo, algunos intérpretes entienden que los leones son los mismos enemigos de Moab. Nota. Sobre la autenticidad del capítulo 15 y su división en estrofas se explicará después de la explicación del capítulo 16, con el cual el 15 representa un todo coherente. Quizás te interese: