Глава 15

1–9. Die Not der Moabiter. Jes.15:1. Prophezeiung über Moab. - Also! Ar-Moab wird bei Nacht verwüstet und zerstört; Also! Kir-Moab wird in der Nacht verwüstet und zerstört! Jesaja sieht in seiner prophetischen Betrachtung die Moabiter, die in der erbärmlichsten Situation so viel von sich hielten. Von Norden her griffen Feinde das moabitische Land an, verwüsteten moabitische Städte und fruchtbare moabitische Weiden und verbreiteten überall den Tod. Von einem Ende ihres Landes bis zum anderen sind laute Klageschreie der Moabiter zu hören. Sogar die moabitischen Krieger gerieten in Verzweiflung und Scharen von Moabitern flohen nach Süden, in der Hoffnung, in den südlichen Festungen Zuflucht zu finden, während andere direkt über die Grenze ihres Besitzes in das Land Edom gingen. Der Prophet listet die Städte Moabs in der Reihenfolge ihrer Bedeutung auf. Die Moabiter waren mit Israel verwandt (1. Mose 19,30–38), aber sowohl innerlich als auch äußerlich waren sie ihm fremd und sogar immer feindselig, was natürlich durch die Nähe der moabitischen Besitztümer zu den Besitztümern der Stämme Gad (im Norden) und Ruben (im Süden) verursacht wurde. Lange Zeit nach der Ansiedlung Israels in Palästina behielten die Moabiter ihre Unabhängigkeit und selbst nach dem Tod des israelischen Richters Othniel unterdrückten sie Israel 18 Jahre lang (Richter 3,11–14), und nur David machte sie zu seinen Tributpflichtigen (2. Sam 8,2). König Mesha von Moab, für 900 l. Chr. erlangte erneut die Unabhängigkeit für sein Volk (2. Könige 1,1; 2. Könige 3,4 ff. vgl. die Inschrift auf dem Denkmal für König Mesha – Christus. Lesung 1870, Art. Prof. Khvolson: das neu entdeckte Denkmal für König Mesha) und nahm sogar einige Gebiete des Stammes Gad in Besitz. In der Folgezeit dehnten die Moabiter ihr Gebiet noch weiter aus, was daran zu erkennen ist, dass Jesaja sie als Besitzer der Städte Heschbon und Eleala darstellt, die noch nicht König Mescha gehörten. Für einige Zeit stellte der König von Israel, Jerobeam II., Israels Macht über Moab wieder her (2. Könige 14:25), aber mit der Schwächung des Königreichs Israel, die schnell auf den Tod dieses Königs folgte, wurden die Moabiter wieder stärker. Sie profitierten auch von den Wanderungen, die in Bezug auf die Untertanen des Königs von Israel unter dem assyrischen König Tiglat-Pilezer (734) stattfanden, als viele Israelis von außerhalb der jordanischen Region nach Assyrien gebracht wurden (2. Könige 15 und 1. Chronik 5:6, 26) – und unter Sargon (722). Daraufhin wurden die Moabiter stolz, und Jesaja wandte sich rechtzeitig mit furchtbaren Warnungen an sie. „Prophezeiung“ – siehe Jesaja 13:1. „Also“, das ist absolut wahr. „Nachts“. Ein Anfall in der Nacht ist viel schlimmer als ein Anfall am Tag, da die Menschen in völliger Panik einschlafen. Ar-Moab ist die Hauptstadt des Landes und liegt am Fluss. Arnone (ar in Moab bedeutet dasselbe wie ir in Hebräisch bedeutet Stadt). „Kir Moab“ ist die südlichste, stärkste moabitische Festung und steht auf einem hohen, steilen Berg (heute Kerak). In der Inschrift von König Mesha wird dieses Wort viermal erwähnt und überall bedeutet es auch eine Stadt (Kir auf Hebräisch wörtlich: Mauer). Die Idee von Vers 1 ist folgende: Die beiden wichtigsten Städte des moabitischen Landes werden während eines nächtlichen Angriffs feindlicher Horden fallen. Jes.15:2. Er steigt nach Bayit und Divon hinauf, steigt in die Höhen, um zu weinen; Moab weint über Newa und Medeva; Alle ihre Köpfe sind geschoren, alle ihre Bärte sind geschoren. „Er“, also Moab. - Köder. Im Hebräischen bedeutet Habaith eigentlich: Haus und kann daher das Haus oder die Kirche des Hauptgottes Moabs, Kamos, bedeuten, der natürlich auf einem Hügel stand (vgl. 1. Samuel 5,2). „Divon“ ist eine Stadt nördlich von Arnon (Num. 21:30; Num. 32:3), wo die Unterschrift des in dieser Stadt geborenen Königs Mesha gefunden wurde. „Höhen“ sind die Orte, an denen die Kanaaniter ihre Anbetung feierten. Nebo ist eine gleichnamige Stadt mit dem berühmten Berg, auf dem Moses starb. Dort gab es einen moabitischen Kirche. „Medeva“ – südöstlich von Nebo. „Das Haar auf dem Kopf abschneiden“ und „den Bart rasieren“ sind im Osten ein häufiges Zeichen der Traurigkeit (vgl. Jer. 16 und Jer. 48:37). Jes.15:3. Auf seinen Straßen gürten sie sich mit Säcken; Auf seinen Dächern und Plätzen weint jeder und ertrinkt in Tränen. "Sackleinen". Siehe Jesaja 3:23. „Auf den Dächern“. In Palästina dienten Dächer abends als Rastplätze; die Dächer waren flach. Einige Häuser in Bethlehem beispielsweise sind noch heute durch solche Flachdächer miteinander verbunden, die so eine durchgehende Luftverbindung bilden (Geiki. Heiliges Land Bd. 1, S. 431). Daher konnte Samuel mit Saul auf dem Hausdach sprechen (1. Samuel 9:25, 26). Manchmal führen spezielle Treppen direkt vom Innenhof des Hauses auf das Dach. Jes.15:4. Und Heschbon und Eleala weinten; ihre Stimme ist bis nach Jaatza zu hören; hinter ihnen weinten die Soldaten Moabs; seine Seele ist in ihm empört. „Heschbon“ ist eine Stadt nördlich von Medebah (4. Mose 21:25). „Eleala“ – 1/2 Stunde nordöstlich von Heshbon. „Jaatza“ ist wahrscheinlich der äußerste Punkt des moabitischen Landes an seiner Ostgrenze (5. Mose 2,32). Jes.15:5. Mein Herz weint um Moab; sie fliehen von dort nach Zoar, in die dritte Egla; weinend steigen sie zum Luhit hinauf; Entlang der Khoronaim-Straße erheben sie einen schrecklichen Schrei; Jes.15:6. denn das Wasser von Nimrim versiegte, die Wiesen vertrockneten, das Gras verdorrte und es kein Grün mehr gab. Von Norden aus richtet sich der Blick des Propheten auf den Süden des moabitischen Landes. Der Prophet kann die Katastrophen von Moab nicht gleichgültig betrachten und warnt mit seinem klagenden Stöhnen die südlichen moabitischen Städte vor den Katastrophen, die ihnen bevorstehen. Der Prophet sieht bereits, wie die Moabiter nach Zoar (hebräisch: Zoar) fliehen. Diese Stadt lag am südöstlichen Ufer des Toten Meeres. Hier wird sie die dritte Egla genannt, genauer gesagt eine dreijährige Färse (Eglat – Färse), da die Befestigung sehr stark ist und noch nie von Feinden eingenommen wurde, so wie eine Färse erst mit drei Jahren unter einem Joch ging und daher über eine unermessliche Kraftreserve verfügte (Plin. VIII, 4,5). „Sie steigen nach Luchit auf“ aus dem Hebräischen. Richtiger wäre es zu übersetzen: „beim Luchitsky-Sonnenaufgang“. Dies ist der Weg, den die moabitischen Flüchtlinge weinend entlanggehen. „On the Road of Horonaim“ – Auf dem Weg zum Toten Meer. „Wasser von Nimrim“. Mit diesem Ausdruck bezeichnet der Prophet die nördlich liegende Stadt Beth-Nimra im Stamm Gad (Josua 13,27). In der Nähe dieser Stadt gab es wunderschöne Weiden, von deren Verwüstung der Prophet hier spricht. Das Wasser der Nimrim-Quellen ist bereits verschwunden, und deshalb strömen die moabitischen Flüchtlinge nach Süden. Jes.15:7. Deshalb transportieren sie die Reste ihrer Errungenschaften über den Arabischen Fluss hinaus. Jes.15:8. Denn im ganzen Gebiet Moabs schreit man zu Eglaim, seiner Wehklage, und zu Beer-Elim, seiner Wehklage; Jes.15:9. denn die Wasser von Dimon sind voller Blut, und ich werde etwas Neues über Dimon bringen: Löwen über die, die aus Moab geflohen sind, und über die, die im Land geblieben sind. „Für den Arabischen Fluss“ – aus dem Hebräischen. genauer: „auf der anderen Seite des Steppenbaches.“ Dies ist der letzte, südöstliche Nebenfluss des Toten Meeres, in den er durch Gores Safieh Eglaim mündet – wahrscheinlich am Südufer des Toten Meeres. „Be'er Elim“ – aus dem Hebräischen. „Quelle der Terevinthen“ oder „Quelle der Helden“ (das Wort el kann sowohl „Terevinthen“ als auch „stark, Held“ bedeuten). Diese Quelle muss nordöstlich von Moab in der Wüste gesucht werden (Num. 21 ff.). „Wasser von Dimon“. Hier hat der Prophet anstelle des bekannten Namens Divon einen neuen Namen erfunden – Dimon, um einen Hinweis auf das Schicksal zu geben, das diese Gegend erwartet. Dimon ähnelt in seiner Wurzel dem Wort dam – Blut, und da Divon – tatsächlich eine sehr wichtige Stadt Moabs – durch seine Feinde schreckliche Verwüstungen erleiden wird, nennt der Prophet es Dimon, das heißt die Stadt, in der Blut vergossen wird. Sein „Wasser“ ist genau der Fluss Arnon, in den laut dem Propheten reichlich Blut der von ihren Feinden getöteten Moabiter fließt. „Und ich werde bringen“ – aus dem Hebräischen. weil ich... Folglich werden die Moabiter, die dem Angriff der Feinde entkommen sind, von Löwen und anderen wilden Tieren angegriffen werden. Einige Dolmetscher verstehen jedoch, dass Löwen dieselben Feinde Moabs sind. Notiz. Auf die Echtheit des 15. Kapitels und seine Einteilung in Strophen wird im Anschluss an die Erläuterung des 16. Kapitels eingegangen, mit dem das 15. ein zusammenhängendes Ganzes darstellt. Sie könnten interessiert sein an: